Таиланд - мир духов - часть 2

Тайцы верят, что душа человека состоит из двух частей, которые они называют «кван» или часть души, ответственная за жизнь, и «виньян» или часть души, ответственная за смерть. Кван -это жизненная энергия, уверенность в себе, возможность ощущать радость жизни. Все депрессии, ряд психических болезней, неврозов, с точки зрения тайцев вызваны утерей кван. В архивах Таиланда сохранилось письмо Рамы 7, в котором он жалуется на то, что события 1932 года, когда в стране произошел военный переворот и его ближайшие родственники были заложниками восставших, привели его к тому, что его кван сильно ослаб.

1932 год - вообще был переломным для Таиланда.

Кван - это сама сущность жизни, которая присутствует в человеке и придает ему энергию. Под влиянием внезапного испуга или же испытывая длительный стресс, кван может покинуть тело человека, и тогда он теряет всякий интерес к жизни и становится подвержен любым болезням, а также в его тело может с легкостью вселиться любой дух. Мы бы сказали, человек теряет иммунитет. Если немедленно не предпринять меры, такие как призвание квана обратно, человек может умереть. Считается, что местом обитания квана является голова человека.

Кван входит в тело человека и покидает его через отверстие в макушке. Отсюда и возник в Таиланде запрет на прикосновения к голове или чтобы кто-то перешагивал через голову тайца - чтобы не спугнуть кван. Простые тайцы полагают, что мужчины с лысиной на макушке - это те, чей кван имеет тенденцию к частым побегам, и от постоянного движения квана туда-сюда мужчины лысеют.

Тайцы верят, что кваном обладают не только люди, но и многие животные. Например, слоны. А белый слон, особо почитаемый королевской семьей Таиланда, и вовсе обладает божественным кваном, равным квану самого короля. Говорят, что когда французский посол спросил короля Таиланда, почему он не ездит на белом слоне, тот ответил, как же он может оседлать равного себе. Почитание квана друг друга простирается так далеко, что дома на улицах многих деревень ставят таким образом, чтобы соседи могли укладываться спать либо головами друг к другу, либо ногами друг к другу.

Когда происходит утеря квана, его призывают обратно. Это целая церемония, которую проводит специальный человек - его называют на тайском языке «мау кван» или доктор - специалист по квану. Это обычно либо брамин, либо местный шаман, гораздо реже встречаются буддийские монахи, которые занимаются этим. Если финансы позволяют, то сначала приглашают буддийских монахов, которые освятят всю церемонию, а потом уже приступает к делу мау кван. Церемония всегда проводится на тайском языке, что в корне отличает ее от всех буддийских ритуалов, которые проводятся всегда на Пали.

May кван начинает уговаривать кван вернуться - это целое искусство. Считается, что кван очень эгоистичен и похож по характеру на непослушного ребенка, и при всем этом еще и не очень умен. Поэтому квану предлагается богатое угощение, его соблазняют разнообразными материальными благами. Кван можно обмануть и это даже приветствуется. Технология уговаривания примерно следующая - например, если это ребенок, то можно сообщить квану, что этот ребенок в будущем станет, например, известным политиком и расписать все блага, которые кван получит от этого и сыграть на его тщеславии. Если же это бизнесмен, то сообщить каким богатым он станет и как кван выиграет от этого и т.д. Во время всей церемонии жгут благовония, чтобы отпугнуть злых духов. С этой же целью на лбу человека, чей кван призывают, рисуется специальный магический символ - который либо является слогом «ом», либо является символом магического третьего глаза Шивы. К угощению, которое обычно делается в форме мифической горы Меры, подводится веревочка, которая привязывается к левому запястью пациента. Эта веревочка будет проводником для квана. Левая, женская сторона тела является дверями души и по ней кван поднимается к макушке. Затем и правое запястье перевязывается веревочкой, чтобы отрезать квану все пути для отступления.

По завершении церемонии в течение нескольких дней человек должен беречься, не. поднимать тяжести, не попадать в стрессовые ситуации. Веревочки на запястьях должны со временем упасть сами - от старости и ветхости. Если же их снять самому, то кван снова может улететь. В наши дни такие веревочки стали столь популярны, что завязываются монахами уже просто на удачу безотносительно к квану.

В старину дети до достижения ими половой зрелости носили особую прическу, которая позволяла избежать утечки квана. Выглядело это так - волосы выбривались везде, кроме макушки, где оставлялся пучок длинных волос. Затем из этого пучка делалась прическа - волосы смазывались воском и укладывались в корзиночку, которая переплеталась цветочной гирляндой. Получалась своеобразная крышечка на кване. Когда ребенок достигал 11 или 13 лет - тайцы считают нечетные числа счастливыми, он проходил церемонию обрезания волос на макушке. Эта церемония являлась самой торжественной для королевских детей и символизировала достижение ими зрелости. В наши дни дети с подобными прическами уже редкость. Даже если они и носят ее в раннем детстве, к моменту поступления ребенка в школу родители обычно обрезают ему волосы, чтобы другие дети не смеялись над ним.

Именно с кваном связаны многие церемонии, например, обряд укрепления квана для тех, кто часто имеет дело с мертвыми по долгу службы, либо для родственников недавно почившего. Считается, что кван может покинуть женщину во время родов или сразу после них, поэтому в тайской традиции ее очень берегут в это время, и тоже проводится специальный обряд. Новорожденный ребенок считается легкой жертвой для злых духов, есть даже тайская пословица, что трехдневный ребенок - это еще дух, а четырехдневный - уже человек. Злым духам нравятся красивые дети и для того, чтобы их обмануть и избежать кражи новорожденного злыми духами ребенку дается какое-нибудь неприятное имя -например, Вонючка. На четвертый день проводится маленькая церемония призывания квана. Когда же ребенку исполняется месяц - проводится уже настоящая церемония, ему дают имя, и впервые бреют голову, оставляя небритой лишь макушку, которую вообще больше до достижения ребенком 11-13 лет трогать не будут. Церемонию призывания квана осуществляют и перед принятием монашества, и перед вступлением в брак.

Дата добавления: 2015-08-09