Часть 2. Нам нужен свежий взгляд на Иисуса, потому что , если мы взираем на Него

Нам нужен свежий взгляд на Иисуса, потому что, если мы взираем на Него, мы преображаемся в Его образ из славы в славу. Это и есть цель христианства – быть подобными Иисусу, иметь близкие отношения с Ним.

Когда умирает гордость, мы больше познаем Иисуса. Имя Озия означает превозносить самого себя. Озия царь стал гордиться достигнутым, потому что думал, что сам достиг успеха, он забыл, что это Бог сделал его преуспевающим.

Мы должны помнить, что мы – люди. И ты ничего не смог бы делать, если бы Бог не дал тебе способности делать это. Когда вы осознаете это, в вашем сердце не будет места для гордости. Любое дело, которое мы умеем делать с Лизой, все наши способности дал нам бог и благодаря Ему мы написали столько книг. Когда люди получают откровения о том, кто дает им способность делать вещи, они перестают соперничать друг с другом. Соперничество умирает. Соперничество должно уйти, потому что оно является корнем зависти. Слово Божье говорит, что когда в вашем сердце живет зависть, там же находится неустройство и другое зло.

Гордость не позволяет человеку признать, что он стал религиозным. А религиозный дух покрывает дух гордости. Вы найдете одну из самых сильнейших форм гордости на планете внутри церкви. Когда человек становится царем в 16 лет, он понимает, что ему очень нужен Бог. Он ищет Бога и у него происходит сильный духовный подъем. Потом, когда он становится высокодуховным человеком, когда он становится сильным, он прекращает делать то, что делал вначале, то есть он перестает искать Бога, но закон инерции сохраняется, Озия продолжает жить как высокодуховный человек, но а его жизни нет уже того, что бы подкрепляло его дух. Вы продолжаете видеть успех и благословение в своей жизни, но то, что в начале запустило эти благословения, больше не работает. Теперь Озия больше стал обращать внимание на то, что Бог делает через него, нежели на то, что Бог сделал. Но что же происходит потом? Пришла проказа. Что же такое проказа? Проказа – это форма видимого Божьего наказания, действующая в Ветхом Завете и форма открытого, очевидного греха в Новом Завете. Когда я молился по этому поводу, Бог сказал мне все, о чем я сейчас говорил вам.

Господь сказал мне: Сын, гордость должна умереть, чтобы ты снова мог видеть Меня. Дальше Он сказал мне: Сын, насколько гордость умертвщляется в тебе, настолько ты сможешь увидеть меня.

Я хочу показать вам другого человека. Павел начинает эту главу рассказывая о своих достижениях и о своем положении до встречи с Иисусом.

потому что обрезание — мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся,

хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я…

(Послание к Филиппийцам 3:3,4)

И далее он говорит о том, что он успел достичь до встречи с Иисусом. А теперь, смотрите, что он говорит:

обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей…

(Послание к Филиппийцам 3:5)

Это как сегодня докторская степень по теологии. Но сегодня докторская степень по теологии – это не такая уж и высокая заслуга в глазах людей. Но вы знаете, что Израиль – это религиозная страна, потому что, если вы Еврей из евреев и у вас докторская степень по теологии, то вы очень уважаемый и важный человек. Понимаете, что я имею ввиду? Это высокий статус в обществе. Посмотрите, что он говорит дальше: по учению фарисей. Фарисеи были не только лидерами духовенства, но также и политическими лидерами. Они примерно, как сегодня ваш епископ. Если бы он был бы сегодня не просто пастором, но и сенатором от штата.. Смотрите дальше.

по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный.

(Послание к Филиппийцам 3:6)

Он снискал себе очень высокое положение в обществе. По правде законной – непорочный.

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.

Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа

(Послание к Филиппийцам 3:7,8)

А теперь позвольте мне сказать то, что мне было открыто Духом Божьим по этому поводу. Это место в Писании переведено не совсем точно. Вы знаете, что слово сор здесь правильнее переводится как помет или испражнение. Павел показал, что все положения, все статусы и регалии, все, что было до встречи с Иисусом, все испражнение. Не знаю, как вы, но я когда я встаю утром, я всегда опорожняюсь в унитаз, вы понимаете, о чем я говорю? Когда я смываю все это в унитаз, я последний раз думаю о том, что там лежит. Я не буду весь день вспоминать, как я вчера наелся. Какие были вкусные орешки и как я круто сходил в туалет.. Кто из вас понимает, что я имею ввиду? Когда я сходил в туалет, я забываю о том, какя сходил в туалет. Я просто забываю об этом. Вы понимаете это? Это путь спасенного человека. Если вы действительно спасены, то все ваши звания, достижения до Христа – это испражнения! Вы понимаете это?

Раньше я играл в теннис в университетской команде в Университете и был ведущим игроком в команде и я имел множество достижений до момента своего спасения. Когда я стал спасенным человеком, я понял, что без Христа все это не нужно. Я никогда не сожалел об этом, я никогда не хотел вернуться. Но послушайте, Павел не просто говорил об этом. Он продолжает говорить:

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.

(Послание к Филиппийцам 3:12)

Павел говорит: Я уже достиг. Итак, он говорит о чем-то совершенно противоположном. Он говорит: и усовершился. Но он говорит, я стремлюсь! Кто из нас знает, что мы не стремимся маленькими шажочками, вы не отправляетесь в круиз, чтобы стремиться. Вам нужно стремиться. Что значит стремиться? Стремление- это противоположность сопротивлению. Он говорит: Я стремлюсь, я стремлюсь, я стремлюсь! Не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братья, я не почитаю себя достигшим, а только забывая заднее, простираюсь вперед. К цели, к почести высшего звания во Христе Иисусе. Он не сказал две вещи, он не сказал три вещи, он не сказал четыре вещи. Он сказал, что есть только одно, что может помешать мне стремиться. Это одно я забываю.

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,

стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

(Послание к Филиппийцам 3:13,14)

Павел говорит: Я стремлюсь к высшей цели. Есть только одно, что я должен делать, чтобы достичь. Что же это? Забывать заднее. Вы понимаете? Все свои достижения до момента спасения он называет никчемными. Вот почему я был таким натуралистичным вначале. О чем Павел говорит? Он говорит, что не нужно останавливаться на достигнутом. Он говорит о том, что Иисус сделал через него и не забывать это – единственно, что мешает мне двигаться к цели.

Было бы трагедией, если бы парень, играющий за свою сборную ударил бы по мячу и мяч, сделав красивую траекторию, попал бы в угол своих ворот, правда? Это была бы неверная цель.

Было бы трагедией, если бы в стреляли по мишени, попадая в мишень, но оказалось бы, что это не та мишень.

Можно даже и так сказать: большинство людей и не подозревают, какова цель наивысшего призвания! Какова цель наивысшего призвания? Павел говорит об этом в 10 стихе. Чтобы познать Его.

чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его…

(Послание к Филиппийцам 3:10)

Вернемся в 1982 год. Я начал молиться каждое утро по полтора часа и половина моей молитвы состяла из следующих просьб: Господь, используй меня, чтобы изгонять дьявола, Господь, используй меня, чтобы исцелять больных, Господь, используй меня, чтобы воскрешать мертвых, Господь, используй меня, чтобы завоевывать души для Иисуса, Господь, используй меня, чтобы покорять народы для Иисуса. Я очень хотел делать все это и поэтому страстно молился за это. Дай мне души или я умру. И это продолжалось 1982,83,84 года. Летом или осенью 1984 года Дух Святой проговорил ко мне, Он сказал: Сынок, твоя молитва не достигает цели. Точно, мимо цели. Когда Дух Святой говорит тебе подобным образом, ты начинаешь думать. Наверное, ты обзавелся таким количеством детей, что потерял правильное направление. Эти слова очень шокировали меня. Бог сказал: Сын, ты можешь изгонять бесов, исцелять больных, завоевывать народы для Иисуса и жизнь твоя может закончиться в аду. Господь сказал: Иуда оставил свою работу, он мог изгонять бесов, исцелять больных. Помнишь, когда 12 вернулись, не одиннадцать сказали «и бесы повинуются им», двенадцать сказали «и бесы повинуются им». Я тогда спросил: какова тогда цель христианства? Цель христианства – знать меня лично! Те, кто будут знать Бога, будут сильными, будут совершать великие дела.

Я не предоставил твою жену – Лизу Бевир, как производителя. Представляешь, если бы я пришел бы к ней и сказал: Лиза! Я хочу от тебя детей, дай мне детей или я умру! Она посмотрела бы на меня, как на ненормального. А как появились наши четыре мальчика? От интимных отношений. Мы познавали друг друга в интимных отношениях.

Вот о чем здесь говорится: тот, кто знает своего Бога, будут сильными и будут совершать великие дела. Вот характеристика служителей последнего времени.

Теперь Павел говорит: есть только одно, не два или три, я должен только одно делать, чтобы достичь цели: знать Его лично. Это значит, забывать то, что Он сделал во мне или через меня.

Я слышал многих людей, которые проповедовали по этому месту Писания: «Вы должны забыть, то, что в вашей жизни было раньше, забыть все ваши ошибки и поражения». Были случаи, когда вас отвергали, то Павел говорит здесь не об этом. Это правильно забывать и не помнить плохое. Но здесь не говорится об этом. Павел говорит не в этом контексте. Павел говорит, что единственно, что необходимо сделать – это познать Бога. Это забыть все то, что Он совершил во мне и через меня.

Я хочу, чтобы мы посмотрели на жизнь Павла. Первое послание Коринфянам было написано в 57 году нашей эры, теперь я расскажу об этом времени, чтобы вам был понятен мой рассказ. Большинство историков сходятся во мнении, что Павел был обезглавлен в 66-67 годах. Допустим, в 66 году. Книга была написана в 56 году нашей эры. Через 10 лет Павел ушел к Господу на небеса. Позвольте мне вам напомнить кое-что. Кто из вас слышал про доктора Лестера Самрала? Он был величайшим служителей в теле Христовом в 90-х годах. Я встретился с доктором Самралом, когда ему было 73 года. Он очень сильно влиял на мир и я сильно уважал его. Я очень нервничал, когда приближался к нему и ехал с ним в одном автобусе. Он ушел домой, к Господу, когда ему было 83 года. Вы следите за ходом моих мыслей. Я встретился с Л.С. когда он был в возрасте Павла, когда тот писал послания. К этому времени он уже успел насадить больше церквей, чем кто-либо другой. У него были церкви в Восточной Европе, в Азии, он достиг своей цели, чем кто-либо другой. И смотрите, что он говорит в этом письме:

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

(Первое послание к Коринфянам 15:9)

Павел говорит: посмотрите на Апостолов. Вы смотрите на наименьшего из Апостолов. Новый завет говорит, что их было 23 или 24 или даже более того. Я имею ввиду Тита, Тимофея, Варнаву, Силу и других. Теперь, скажите мне, кто знает, что их было больше двенадцати?

А Павел говорит, что я наименьший из них всех.

А вы знаете, что такое лжесмирение? Лжесмирение проявляется, когда человек говорит правильные вещи. В сердце происходят неправильные вещи. Могу привести пример.

Вы говорите людям: да, это был не я, не смотрите на меня так. А про себя думаете: а ну ка, оцени меня как следует. Вы знаете, как правильно подобрать слова. Сколько из вас знают, что такой вид смирения является обманом? Человек, притворяющийся смиренным, говорит одно, а в сердце думает совершенно другое.

Вы знаете, что люди, писавшие Библию, не могли лгать?

Дата добавления: 2015-08-18