Часть 1. Оглавление

СМИРЕНИЕ

·

ДЖОН БИВЕР

Оглавление

Смирение. Бивер Джон. 3

Часть 1. 3

Часть 2. 9

Часть 3. 13

Часть 4. 19

Часть 5. 23

Часть 6. «Придерживаться курса». 29

Часть 7. 34

Часть 8. 39

Смирение. Бивер Джон

Часть 1

Что такое смирение?

1. Смирение- это полная зависимость от Бога

2. Смирение – это возможность видеть самих себя в сравнении с Богом и друг с другом.

3. Смирение- это наша готовность подчиниться Богу в любое время, даже тогда, когда мы не понимаем, что происходит.

Смирение- это то, что поддерживает вас. Знаете почему?

Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных.

(Исаия 57:15)

Мне нравится, как Бог описывает себя в этом стихе. Он знает, кто Он есть. Он вечно живущий. Свято имя Его. А затем дальше: Я живу. Заметьте, Он не говорит: Я посещаю. А люди всегда молятся примерно так: Боже мы желаем твоего посещения.

Я не желаю Его посещения, я хочу, чтобы Он жил во мне.

Откройте книгу пророка Исайи 6 главу. Я хочу рассказать вам о прошедшем годе и части моей жизни. Я спасен уже двадцать пять лет. Но с тех пор я так не жаждал божьего присутствия как в прошлом году. Я никогда не плакал так, как плакал в прошлом году в середине жизни. Я прожил сорок три года и никогда до этого так не плакал. Я плакал из-за близкого присутствия Господа везде: в аэропортах, самолетах, в офисе, везде, на кровати, в номерах гостиниц. До этого Бог не был для меня таким настоящим и не был ко мне так близок. Я верю в то, что делает Бог с каждым человеком в теле Христа прямо сейчас. Даниил рассказывал о служителях, которые будут служить Господу с последнее время на этом пути. И вот характеристика этих служителей: «Но люди, чтущие своего бога усилятся и будут действовать.» Такими людьми являются те люди, которые знают Его близко. Я находился в поиске, я пытался понять, сколько людей из истории церкви и в настоящее время имеют близкие отношения с Господом, потому что я верю, что вы также будете близки к Нему, как вы сами этого пожелаете. Он хочет, чтобы каждый из нас пребывал в близком общении с Ним. Но мы сами определяем, насколько мы можем приблизиться к Нему. Это не наше призвание, это наша жертва. Мы должны это сделать.

Итак, как я понял, Исайя был человеком, который пребывал в близости с Господом. Я хочу прочитать стих из 6 главы книги пророка Исайи:

В год смерти царя Озии, видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном и края риз Его наполняли весь храм.

Это была Божья слава и вокруг Него стояли серафимы. У каждого из них по шести крыл: двумя закрывал лицо свое, двумя – ноги свои и двумя летал. Итак, этот стих обращает религиозное внимание людей на ангелов с шестью крыльями.

И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся землю полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих и дом наполнился курениями.

Это был 740 год до нашей эры. Этого человека звали Исайя Бен Амос. Многие из нас знают его как пророка, но также он был и священником. Как священнику, ему разрешалось заходить в храм и входить раз в год во святое святых. Народ Израильский переживал не лучшие времена, и Исайя приходил в храм искать Бога. Исайя стоял пред завесой и в нескольких шагах от него располагалось святой святых. И вдруг он выходит из своего тела и переносится в тронный зал на небесах. Мы должны кое-что понять из сказанного. Тронный зал Бога – это чудесное место, не представляйте его как стадион вместимостью 80-90 тысяч человек, на котором играют в футбол. Мы говорим об аудитории, которая может находиться в любом месте и она вмещает десятки миллиардов человек. Мы не говорим о квадратном метре здания, мы говорим о том, из скольких квадратных метров оно состоит. Просто подумайте о размерах города Нью-Йорка, где все дома находятся на одной траектории.

И первое, что замечает Исайя, кроме самого Бога – это огромных, огромных ангелов и взывали они друг ко другу и говорили: свят! Слово свят употребляется три раза, верно? Вы должны понять, что это слово употреблено в еврейской форме написания и евреи всякий раз, когда хотели акцентировать внимание на каком – то слове, писали его дважды. Вы видите, такие слова используются в Библии всего несколько раз, например, в 7 главе Евангелия от Матфея, Иисус говорит: не всякий говорящий мне Господи, Господи войдет в царство Небесное. Если бы вы были Матфеем, сидели на горе и слушали проповедь Иисуса, который говорил примерно так: не всякий говорящий мне Господи Господи войдет в царство Небесное. И Матфей подумал, чтобы люди обратили внимание на эти слова, напишу это два раза. Иоанн в своем Евангелии также повторяет слова дважды. Иисус говорит: Истинно, истинно говорю тебе. А некоторые авторы Библии употребляют слово три раза подряд, так как написать слово три раза подряд, значит поставить акцент на этом слове. И вы не можете сделать акцент на этом слове еще больше. Евреи были очень внимательны к своим словам в отличие от нас, американцев. В Америке люди искажают слова, говоря: мы смотрели фильм о рыбке, которая нашла своего детеныша и после просмотра говорят: мы в трепете от просмотра фильма. Также, съев вкусный гамбургер, мы говорим: его вкус привел меня в трепет. И также, когда я стою пред вами и говорю, что Божье присутствие приводит меня в трепет, это прилагательное заставляет вас вспомнить о кино и гамбургерах. Еврейские авторы Библии употребляют такие выражения крайне редко. И когда они употребляли эти слова трижды, то это означало, что на них больше не надо было ставить акцент. Вы можете проследить это в книге откровения, где ангелы, парящие над землей, громким голосом говорили: горе, горе, горе живущим на земле. О чем они говорят? О последствии Божьих судов, совершенных в прошлом и о грядущих, суровость которых трудно выразить словами. Здесь же только один раз говорится о Божьем качестве, когда Бог прославляется троекратно только в двух местах: в 6 главе Исайи и 4 главе Откровения. Это когда Иоанн увидел четырех существ, которых Исайя называет Серафимами и они кричали: Свят, свят, свят! Они не поют слово «свят» трижды. Послушайте, что они делают: они наблюдают другой аспект его славы и все, что они могут делать, это выкрикивать: свят! Они делают это так громко, что колеблются «дверные косяки» небес. И знаете, что мне сказали по этому поводу строители? Они сказали, что самая устойчивая часть структуры здания – это дверные косяки. Я жил во Флориде. И если вы не догадались покинуть свой дом во время приближения урагана, то в таком случае строители посоветовали бы вам встать под дверные косяки во внутренних комнатах дома, так как они являются самой устойчивой частью структуры здания. Одно дело, когда при помощи шума мы пытаемся поколебать обыкновенный дверной косяк. Но поколебать небесные врата это все равно, что поколебать небоскреб с 10-ти миллионным населением, просто выкрикивая слово «свят». Вы представляете силу их крика? Вы только подумайте об этих ангелах. Мы сочиняем песни и поем их, но многие люди начинают зевать во время пения. Но эти ангелы говорили о том, что видели, когда раскрывается другой аспект славы Божьей. И все, что они могут делать – это говорить «свят». Они не желают находиться где-то в другом месте в небесах. Они не приходили к Богу и не говорили: Бог, мы делаем это уже 10 триллионов лет! Можно ли внести какие – либо изменения. Они не хотят выходить оттуда. Когда Исайя увидел Господа, он не сказал: Ух, ты! Как здесь интересно! Но Исайя закричал: Горе мне! Теперь вы должны понять, что горе – это высшая степень приговора. Иисус это говорил трем городам, и эти города разрушены, верно? Исайя кричал: горе мне! Интересно то, что Исайя был проповедником праведности. Если вы посмотрите на 3,4, 5 главы его книги, вы увидите там, что он пророчествует горе нечестивцам, пьяницам, тем, кто называет зло добром, добро злом, горе гордым. И вы знаете, что здесь удивляет? Послушайте, как он восклицает в 3, 4,5 главах. В 6 главе он увидел Господа и больше не восклицает горе алкоголикам, нечестивым и тем, кто называет зло добром. Но сейчас он закричал: горе мне! Из-за чего? Потому что впервые за свою жизнь он сопоставил самого себя, кто он такой и кому он служит. Он впервые осознал, каким он является перед святым Богом. И этот человек Божий оказался совсем не Божьим человеком и в Библии говорится, что он воскликнул: горе мне! Так это ему представлялось. И как только он воскликнул пред ангелом, ангел взял в руки уголь и подошел к Исаии и очистил его. Это и есть самая удивительная часть стиха. Сначала он был очищен, а затем Бог с ним заговорил. А теперь, скажите, многие ли из вас знают, что когда Бог говорит, его речь похожа на радиоволны, исходящие из спутниковой тарелки? Многие ли из вас знают, что радиоволны входят сейчас прямо сюда? Но почему мы их не воспринимаем? Потому что у нас нет ресиверов. И вот, что также интересно. Господь спрашивает. Кто пойдет за нас, но только один человек в Израиле смог его услышать. Таким образом, благодаря очищению, которое он прошел у него появилось новое откровение о Господе. Когда я прочитал это, я начал восклицать в молитве и говорить: Отец! Это то, что мне нужно! Мне нужно новое откровение об Иисусе! Я начал сильно кричать эти слова, а затем во время моей молитвы эти слова становились все сильнее и сильнее. И тогда я сказал: Господи, я желаю, чтобы у меня было новое откровение о Тебе! Но Святой Дух проговорил мне и сказал: Сын! Я не начинал этот стих с таких слов. Я сказал: что? Дух Святой повторил: Я не начинал этот стих с таких слов. Посмотри и перечитай его вновь. Я прочил этот стих заново. В нем говорилось: в год смерти царя Озии видел я Господа. И тогда Святой Дух проговорил ко мне: остановись сын! Озия должен был умереть до Исайи. Можешь ли ты получить откровение обо мне? Я спросил: а кто такой Озия? Кто из вас знает, что Бог не отвечает на те вопросы, ответы на которые вы можете найти из своей Библии.

Затем я открыл Библию и нашел 2 книгу Паралипоменон 26 главу.

Если вы открыли 26 главу, то вы обнаружите, что Озия был одним из Иудейских царей. Кто из вас помнит, что Израиль был поделен на два государства: Северное – Израиль и Южное – Иудею. Иуда был потомком Давида. Озия был потомком Давида, он был 10 царем после Давида.

Что произошло, когда у этого 16 летнего мальчика умер отец, которого звали Амассия. И делал он угодное в очах Господа точно так, как это делал Амассия – отец его. Прежде чем я продолжу дальше, ответьте на один вопрос: он был хорошим царем или плохим?

В то время существовали и плохие цари и хорошие. Нор он был хорошим царем и делал он угодное перед Господом. И прибегал он во дни Захарии, поучавшему страху Божию. И в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог. Заметьте, что здесь не говорится, что он прибегал к Господу, чтобы искать улучшения для своей страны, здесь также не написано, что он прибегал к Господу для улучшения своего служения. Он прибегал к Господу, и Бог споспешествовал к нему. Многие ли из вас знают, что Бог поспешествовал к своему народу? Вы можете себе представить, что Озия был преуспевающим человеком. Я расскажу вам, что Бог поспешествовал к нему и к его народу из – за того, что он искал Бога.

Что происходит, когда Озия разрушает стены, которые были застроены? Когда вы начинаете разрушать стены, сельское хозяйство приходит в упадок. А от развития сельского хозяйства зависит состояние экономики. А что происходит, когда процветает экономика? Повышаются налоги. А когда повышаются налоги, то, если умный президент, то вы укрепите свои вооруженные силы. И что он делает, когда военные силы укреплены? Он начинает возвращать города, которые были отвоеваны Филистимлянами у его отца. И это продолжалось в течение многих лет и завершилось тем, что в настоящее время это называется «прикосновением Мидаса». К чему он не прикасался, превращалось в золото. Понимаете, что это такое?

И теперь посмотрите на стих 15. И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины. Следующее, что приходит, когда вы продолжаете искать Бога? Вы начинаете придумывать полезные изобретения.

И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтоб они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней. И пронеслось имя его далеко, потому что он дивно оградил себя и сделался силен.

(Вторая книга Паралипоменон 26:15)

Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном.

(Вторая книга Паралипоменон 26:16)

Что это означает, друзья мои? Это означает гордость.

И пошел за ним Азария священник, и с ним восемьдесят священников Господних, людей отличных,

и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу; это дело священников, сынов Аароновых, посвященных для каждения; выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не будет тебе это в честь у Господа Бога.

И разгневался Озия, — а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицем священников, в доме Господнем, у алтаря кадильного.

И взглянул на него Азария первосвященник и все священники; и вот у него проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь.

(Вторая книга Паралипоменон 26:17-20)

Что здесь необходимо отметить? Озия возгордился, когда стал силен. А теперь я хочу задать вам вопрос и желаю, чтобы каждый из вас ответил на него. Когда гордость вошла в его сердце стал ли он более духовным или менее духовным? Все сказали, что менее духовным. А он пошел в храм. Дух гордости и дух религии действуют рука об руку и дают друг другу силы, покрывая друг друга. Гордость поддерживает вашу смелость, признавая то, что вы должны быть религиозными и религия должна покрывать гордость, благодаря вашему духовному поведению. Вы можете найти самую сильную гордость на этой планете в стенах нашей церкви.

Что происходит? Этот молодой человек становится царем в 16 лет. Если вы умный человек, то вы станете искать Бога, когда вам всего 16 лет. И вы должны нести ответственность за миллионный народ. В результате поиска Бога развивается духовный импульс, движущая сила. Вы согласны со мной? Вот что происходит, когда вы ищете Бога. Затем, когда духовный импульс начинает развиваться, двигаться вперед и человек становится сильным, он перестает делать то, что делал, для того, чтобы положить начало этому толчку. Но так как это импульс, он должен продолжать двигаться даже несмотря на то, что он стимулировался раньше. Но на данный момент уже не стимулируется. Это как если проворачивать мясо в мясорубке. Фарш идет, когда мясо кладут в мясорубку. Фарш также идет, когда мясо уже не докладывают в мясорубку.. Какое-то время.(прим. Фомичев Роман). Теперь он начинает все больше смотреть на то, что делается через него, чем на то, что Бог делал вообще. И что же затем происходит? Появляется проказа. Что такое проказа? В ветхом завете проказа - это вид наказания. А в Новом завете – видимое последствие греха.

Итак, я молился об этом и говорил: Боже! Он показал мне это и ответил:

Позвольте мне сделать вступление. Я путешествую много и сейчас это мое 15 путешествие. Я путешествовал по всему миру, посещал главные собрания церквей и должен сказать вам, что мое сердце разбито. Я не помню ни одного месяца в течение этих пятнадцати лет, чтобы я не слышал о лидере, который не впал бы в сексуальный грех. И Святой Дух проговорил ко мне: Сын Мой! У них проблемы не с гормонами, а с гордостью. Сексуальный грех проявляет источник гордости. Если вы житель Иудеи, то вы не можете понять истинные мотивы этого царя так, как мы это понимаем. Вдруг жители говорят: у царя проказа! Бог показывает нам истинную причину болезни, источником которой была гордость.

Позвольте мне задать один вопрос. Вы помните день своего спасения? Вы помните, как это было? Вы пришли в церковь, сели на край стула. С собой у вас была записная книжка, карандаш, фломастеры и вы сидели на краю стула, впитывая каждое слово, верно? Потому что вы хотели слышать слово от Иисуса, верно? Вы даже не замечали, кто проповедовал в тот момент. И вдруг вы услышали что-то лучшее, вы прочитали Библию два или три раза. Вы прочитали много книг, посмотрели много фильмов, вы даже закончили библейскую школу. Возможно, сейчас вы находитесь в штате какой-либо церкви или служения. И вот вы пришли на собрание. И тут же в голову приходит мысль: Ну и что ты на этот раз скажешь, проповедник? Видите, что происходит? Гордость и религия работают рука об руку. И они дают друг, другу силы, покрывая друг друга. Вы с этим согласны? Итак, Господь сказал мне: Сын! Чтобы появилось новое откровение обо мне, гордость должна умереть. И вот, что Он сказал далее: Сын! Чем меньше гордости в тебе останется, тем больше ты сможешь познать Меня.

А теперь откроем 3 главу послания к Филлипийцам:

Я расскажу вам еще об одном человеке. Здесь Павел рассказывает о себе. В этой главе он делится своими достижениями и успехами. Рассказывает о своем положении в обществе до того, как он последовал за Христом.

Дата добавления: 2015-08-18