Гармонизация стихий.

Эзотерическая традиция и традиционная медицина Востока определяет следующие основные природные стихии – Земли, Воды, Огня, Воздуха и Эфира (в китайской традиции вместо Воздуха и Эфира задействованы Дерево и Металл). Считается, что у гармонично развитого и здорового человека в организме должны присутствовать энергии всех этих стихий и они должны находиться в равновесии, во всяком случае не должно быть резкого преобладания какой-либо одной или нескольких стихий.

Гармонизация стихий – это не только путь к здоровью, но и одна из методик, позволяющих человеку достичь успехов в йоге. Для того, чтобы определить насколько у вас присутствует та или иная стихия ниже приведены их краткие характеристики применительно к человеку.

Стихия Земли.

Стихия Земли характеризуется следующими ключевыми словами или понятиями: основательность, твердость, тяжеловесность, привязанность к

материальному, реальность, материя, дисциплина, концентрация, осязаемое, терпение, устойчивость, стабильность.

Считается, что к стихии земли относится все конкретное, жестко структуированное, все физическое и резко очерченное, все однозначное (например, догмы). К атрибутам земли относят терпение и жадность, основное стремление — выживание, действие стихии — собирание и сохранение.

Принцип привязанности к материальному — это одна из главных характеристик стихии Земли. Человеку в этом отношении нужна предсказуемость повседневной жизни, своеобразная защищенность. Также эта стихия характеризуется привязанностью к земле и к природе.

При достаточном количестве энергии Земли в организме человек без особых проблем справляется с теми требованиями, которые предъявляет ему жизнь на материальном плане, со своими профессиональными и семейными обязанностями. Такой человек следит за своим телом и не отказывается от земных наслаждений. При недостатке энергии земли человек может не осознавать своих потребностей, ему часто свойственен аскетизм, он живет только "заоблачными высями". При избытке же стихии Земли человеку свойственно душевное и физическое закостенение, чрезмерный консерватизм, постоянное напряжение, неспособность к внутреннему и внешнему отпусканию, жизнь воспоминаниями и постоянное чувство вины.

Один из основных источников по йоге, некогда секретный трактат Гхеранда-самхита дает следующие рекомендации по поводу концентрации на стихии Земли:

"3.70. Стихия Земли желтого цвета, четырехугольна, связана с Брахмой и ее Биджа (слог) ЛАМ. Созерцай эту стихию (в Муладхаре) и там фиксируй Кумбхакой (задержкой дыхания) Прану (энергию) и Читту (внимание) на 2 часа. Эта низшая из Дхаран дает устойчивость и господство над стихией Земли.

3.71. Выполняющий эту Притхиви Дхарана Мудра станет господином над смертью и будет странствовать по земле в качестве Сиддха (совершенного)".

По индуизму кости человека, его плоть, кожа, хрящи, мускулы, сухожилия, грубые нади (энергетические каналы) и волосы состоят из стихии Земли.

Стихия Земли связана с чувством обоняния. Нос, орган обоняния функционально связан с действиями ануса, органа выделения. Эта связь проявляется у человека, имеющего запор или нечистую прямую кишку — у него дурное дыхание, его обоняние притуплено.

Стихия Воды.

Стихия Воды характеризуется следующими ключевыми словами или понятиями: текучесть, плавность, прозрачность, чистота, мягкость, податливость, чувствительность, ритмичность, интуитивность.

То, что у человека относится к миру чувств с полным основанием можно отнести к стихии Воды. Индивидуальная стихия Воды показывает состояние мира чувств человека, его эмоциональные проявления и интуитивные способности.

Естественно, что если у человека недостаточность или наоборот чрезмерность стихии Воды, то у него будут нарушения в области чувств и эмоций: подавление чувств и эмоций, заблокированность в выражении чувств и т.п. Также нарушения в стихии Воды могут быть причиной депрессий, общей подавленности и страхов, отчасти неврозов и фобий.

Считается также, что преобладание этой стихии в человеке делают его склонным к чувственным наслаждениям и фантазированию.

Гхеранда-самхита дает следующие рекомендации по поводу концентрации на стихии Воды:

3.72. Стихия воды, белая, как жасмин или как раковина, в форме луны, связана с нектаром и Вишну, ее Биджа (слог) ВАМ. Сосредотачивайся на стихии Воды (в Свадхистхане) и фиксируй там Прану и Читту на 2 часа. Это — сосредоточение на стихии Воды, разрушающее все страдания.

3.73. Вода не сможет принести вред тому, кто ее творит. Эта Амбхави — великая Мудра, и кто знает ее — тот сведущ в Йоге. Даже в глубокой воде он не погибнет".

По Аюрведе в теле человека вода проявляется в секреции желудочного сока и слюнных желез, в слизистых оболочках, в плазме и протоплазме. Вода жизненно важна для функционирования тканей, органов и различных систем тела.

Вода связана с органом вкуса — без воды язык не может ощущать вкус. Язык — тесно связан с функциями гениталий (пенис и клитор). В Аюрведе пенис и клитор считаются низшим языком, а язык во рту — высшим языком. Человек, контролирующий высший язык, естественно контролирует и низший язык.

Стихия Огня.

Стихия Огня характеризуется следующими ключевыми словами или понятиями: горячесть, резкость, живость, инстинктивность, настойчивость, сила, агрессия, насилие.

Волю и инстинкты относят к стихии Воды. Огню свойственно экспансивное стремление во внешний мир и агрессивное, воинственное самоутверждение. К этой стихии относят и мужество и уверенность в себе, а также некоторую переоценку своих сил.

Стихия Огня представляет собой действие, нередко стремление к чистому действию.

Йоги считают, что человеку стихии Огня свойственны: стремление к признанию, бессмертию, долголетию и могуществу. Такой человек управляет другими с помощью гнева и давления.

Рекомендации Гхеранда-самхиты по концентрации на этой стихии таковы:

3.75. Стихия Огня, находящаяся у пупа, треугольная и пламенно-красная, как божья коровка; она связана с Рудрой и ее Биджа (слог) РАМ. Она дает Сиддхи. Фиксируй Прану и Читту (в Манипуре) 2 часа. Это Дхарана прогоняет страшный страх смерти.

3.76. Даже если садхак (упражняющийся) попадет в огонь он останется живым и не погибнет".

Аюрведа считает, что если источником огня и света в солнечной системе является солнце, то в теле человека источником огня является обмен веществ, метаболизм. Огонь действует в системе пищеварения. Огонь проявляется как интеллект в сером веществе мозга. Огонь также проявляется в сетчатке глаза, воспринимающей свет. Таким образом, температура тела, процесс пищеварения, мышление и способность видеть — все это функции огня. Весь метаболизм и ферментная система контролируются этим элементом.

Огонь, проявленный как свет, тепло и цвет, связан со зрением. Глаз, орган зрения, управляет ходьбой и таким образом связан с ногами.

Стихия Воздуха.

Стихия Воздуха характеризуется следующими ключевыми словами или понятиями: легкость, связь, коммуникация, познание, интеллект.

К стихии воздуха относят все процессы мышления, а также рассудок и аналитическое мышление.

Недостаточность в организме стихии Воздуха приводит к некоммуникабельности, закрытости, излишней скромности, отсутствию желания к познанию. Чрезмерное присутствие в организме стихии Воздуха приводит к легкомысленности, оторванности от материальных проблем (стремление переложить их на других), непостоянство рассудка. Иногда нарушения в стихии Воздуха приводят к шизофрении, а также к нарушениям деятельности мозга и органов дыхания.

Гхеранда-самхита дает следующие рекомендации по поводу концентрации на стихии Огня:

3.77. Стихия Воздуха дымного цвета, как мазь для глаз; она связана с Ишварой и ее Биджа ЙАМ. Сосредотачивайся (на ней в Анахате), фиксируя там Прану и Читту 2 часа. Это Вайави Дхарана Мудра, дающая возможность двигаться по воздуху.

3.78. Она разрушает болезни и предотвращает смерть; практикующий ее никогда не погибнет от воздуха".

По Аюрведе, в человеческом теле воздух проявляется в многообразных движениях мышц, пульсации сердца, расширении и сокращении легких, в движениях стенок желудка и желудочно-кишечного тракта. Под микроскопом можно увидеть, как даже одна клетка приходит в движение. Реакцией на возбудителей является движение внешних и внутренних нервных импульсов, проявляющихся в сенсорном и моторном движениях. Все импульсы центральной нервной системы целиком управляются воздухом.

Воздух связан с чувством осязания — органом осязания является кожа, а органом, передающим чувство осязания, является рука.

Стихия Эфира.

Стихия Эфира характеризуется следующими ключевыми словами или понятиями:

мудрость, опыт, духовность, идеал.

Эфир — это дух, он присутствует во всех стихиях, пронизывает и порождает их. Описанию словами эта стихия поддается труднее всего. С одной стороны к Эфиру относятся коллективное неосознанное и трансперсональное, которое влияет на человека как на стадное животное, а с другой стороны Эфир определяет идеалы, по которым мы живем, то есть то, что отличает человека от животного. Если идеалы по которым мы живем являются идеалами сердца, то их относят к стихии Эфира, если же это не так, то к стихии Воздуха.

К Эфиру относится познание трансцендентности, той сферы бытия, которая выходит за рамки индивидуального, все то, что в нашем языке связано со словом дух. Также к этой стихии можно отнести определение своего жизненного предназначения, поиск смысла жизни, стремление к Богу.

Гхеранда-самхита дает следующие рекомендации по поводу концентрации на стихии Эфир:

"3.80. Стихия Эфира, светящаяся цветом чистой морской волны, связана с Сада-Шивой, ее Биджа ХАМ. Фиксируй там (в Вишудхе) Прану и Читту 2 часа. Эта эфирная Дхарана, открывающая дверь к освобождению.

3.81. Тот, кто знает эту Акаша-Дхарана Мудру — настоящий йогин. Для него нет ни старости ни смерти и он нее подлежит растворению в Пралайе".

В человеческом теле согласно Аюрведе есть много мест, где проявлен элемент эфир. Например, пространство ест во рту, в носу, в желудочно-кишечном тракте, дыхательных путях, животе, грудной клетке, капиллярах, лимфе, тканях и клетках.

Эфир является посредником передающим звук. Считается, что стихия эфира связана с функцией слуха.

Определившись с тем, в какой мере присутствует у вас та или иная стихия, можно попробовать привести их в равновесие. Один из путей к этому – воздействие на внутреннее через внешнее. К примеру, если у вас не хватает энергии Воды старайтесь больше фантазировать, если же у вас преобладание энергии Огня, то постарайтесь разобраться со своими проявлениями агрессивности, если же не хватает Воздуха, учитесь искусству общения, если же вам нужно «добавить» Эфира, размышляйте над смыслом жизни.

Есть и специальные методы приведения стихий в равновесие. Одной из таких методик является традиционная чжен-цзю терапия. Помогает гармонизации стихий и занятия йогой и некоторыми видами боевых искусств (внутренние школы). Также можно практиковать медитации на ту или иную стихию (о подобных медитациях можно прочитать в специальной литературе).

Дата добавления: 2015-08-05