От редактора русскоязычного издания

ИЗУЧЕНИЕ ЭННЕАГРАММЫ

(ENNEAGRAM STUDIES)

Перевод с английского Долгопольского А. Л.

От редактора русскоязычного издания	116
Благодарности	118
Предисловие	118
Предисловие к первому изданию	119
Виденье целого	124
Преодоление риска	133
Работа на кухне	139
Производственный процесс	150
Человек как трансформатор энергии	160
Воплощение красоты	164
Первый процесс - Голос	165
Второй процесс - Обучение	166
Третий процесс Искусство mузыки	168
Трансформация человека	170
Симбиоз Биосферы	175
Семья	179
Национальные общества	180
Цивилизации	181
Эпохи	183
Человечество	184
Одухотворение	184
- Участок роста	185
Доминирующая форма жизни в Биосфере	185
Планетарная Эннеаграмма	187

ОТ РЕДАКТОРА РУССКОЯЗЫЧНОГО ИЗДАНИЯ

Эта небольшая по объему, но очень важная по содержанию работа Джона Годолфина Беннетта является, как бы, естественным продолжени­ем "Элементарной Систематики". Она целиком посвящена одной един­ственной многочленной системе - девятичленной эннеаде. Хотя среди двенадцати многочленных систем, рассмотренных Беннеттом в "Драма­тической Вселенной" нет более и менее важных, роль систем, начинаю­щих каждую новую четверку, то есть монады, пентады и эннеады, субъ­ективно воспринимается, как особенная. Каждая из них начинает один из трех уровней существования - Гипономный, Автономный или Гипер-номный, являясь для него опорой, или фундаментом. Мы вправе ожи­дать именно от эннеады особых качеств, так как она открывает дверь в необусловленный мир, который нарушает детерминированность Сферы Факта, внося в существование неопредленность и риск.

Эннеада сочетающая в себе качества триады и гексады, то есть дина­мизма и воли (триада) с повторением и сохранением тождественности (гексада), не только обращает наше внимание на реальность неопреде­ленности и риска, но и дает нам средства к их преодолению. Многообра­зие свойств эннеады представлено в ее геометрическом символе, извест­ном, как эннеаграмма. Она изображена на обложке нашей серии, вклю­ченная в круг, олицетворяющий змею, хронос, пожирающую свой хвост в бесконечном круговороте времени.

Этому символу много тысяч лет, но в западную духовную тради­цию он был принесен только в двадцатом веке Георгием Ивановичем Гурджиевым. Символ отражает долгие поиски человеком секрета вечно­го самообновления и, действительно, может быть использован для пред­ставления любого самообновляющегося процесса, включая саму жизнь. Таким образом, с изучением эннеаграммы мы связываем надежды на преодоление кажущихся фатальными неопределенности и риска и полу­чение средств описания и понимания любых самообновляющихся завер­шенных процессов, от работы кухни до эволюции Земли. С помощью эннеаграммы мы можем определить и способность к самоподдержанию (выживаемости) любой организации, выявить ее слабые места, исследо­вать, каким образом возникает руководство, сотрудничество, субордина­ция, предвидение и находчивость. Все эти важные качества, необходи­мые для любой успешной работы, могут быть ассоциированы с соответ­ствующими линями эннеграммы и соотнесены с нуждами задачи в целом. Конечно, изучению эннеады должно предшествоать изучение систем меньшего порядка. Это поможет понять, как на каждом шагу, от монады до октаты, обретаются качества, позволяющие затем эннеаде демонстри-

ровать то, чем она является. Частично этот пробел заполняется элемен­тарной систематикой, но для серьезного изучения мы отсылаем читателя к "Драматической Вселенной", в которой дан максимально подробный анализ многочленных систем.

В нашем мире, где неопределенность и риск являются неотъем­лемыми свойствами существования, такими же, как трехмерность про­странства или необратимость времени, ни один процесс, будь он причин­ными или целеполагающим, или и тем, и другим вместе, не имеет шансов на завершение, кроме как в искусственно созданных условиях. Эти тре­буемые (искусственные) условия должны включать, по меньшей мере, две независимые линии актуализации: одну - чтобы задавать исходные направления, и другую - чтобы производить соответствующую коррек­цию и адаптацию. Таким образом, мы получаем три независимых про­цесса, взаимно поддерживающих друг друга в определенных точках, без чего каждый бы из них потерял свое направление и превратился бы в свою противоположность.¹ Это и отражает эннеаграмма. Все три про­цесса, входящие в нее в точках разрыва соответствующих октав должны иметь разную природу, но быть сопоставимыми друг с другом. В соот­ветствии с фундаментальной триадой "Функция, Бытие, Воля", пронизы­вающей любой опыт, первый процесс должен протекать в неживом мире (гипономном) и иметь функциональный характер. Второй - в верхней части автономного, то есть уровня жизни, и быть связанным с Бытием, а третий - в духовном (гиперномном), или необусловленном мире, то есть имеет отношение к воле.

Итак, эннеаграмма показывает нам, что, хотя природа Существо­вания пронизана неопределенностью и риском, существуют внедренные в нее средства, позволяющие их преодолевать. Важность этого понима­ния едва ли может быть преувеличена. Как пишет в "Драматической Вселенной" Беннетт, это дает нам ключ к мировой драме, благодаря че­му, трагедия, внешне безысходная, разрешается и переходит в Триумф.

Долгопольский Л. Н. Москва, март 2001 года.

Дата добавления: 2015-08-05