Гла­ва 3. ТОН­КО­МА­ТЕ­РИ­АЛЬ­НАЯ РЕ­АЛЬ­НОСТЬ, МИ­РЫ СТРАН­СТ­ВИЙ

Все мы с ран­не­го дет­ст­ва при­вык­ли к ок­ру­жаю­ще­му нас ми­ру, его про­стран­ст­ву и вре­ме­ни. За­ко­ны это­го ми­ра столь глу­бо­ко уко­ре­ни­лись в на­шем соз­на­нии, что мы счи­та­ем их со­вер­шен­но оче­вид­ны­ми и един­ст­вен­но воз­мож­ны­ми. Од­на­ко бы­ло бы ил­лю­зи­ей счи­тать, что при­выч­ный нам мир - это из­вест­ное из фи­зи­ки 3-х мер­ное про­стран­ст­во и ли­ней­ное вре­мя. Ре­аль­но че­ло­век со­при­ка­са­ет­ся с ми­ром по­верх­но­стей и уг­лов, вет­вя­щих­ся до­рог и тро­пи­нок...

По­это­му в од­ном и том же 3-х мер­ном фи­зи­че­ском про­стран­ст­ве мо­гут скры­вать­ся уди­ви­тель­но не по­хо­жие друг на дру­га субъ­ек­тив­ные ми­ры. На­при­мер, че­ло­век, всю жизнь про­вед­ший в сель­ской ме­ст­но­сти, по­пав в боль­шой го­род, ока­зы­ва­ет­ся в со­вер­шен­но ином про­стран­ст­ве с дру­гой гео­мет­ри­ей, пер­спек­ти­вой, вре­мен­ным рит­мом.

До ро­ж­де­ния про­стран­ст­во ка­ж­до­го из нас ог­ра­ни­че­но сте­на­ми ма­те­рин­ской ут­ро­бы и име­ет со­всем иную фор­му и про­тяжённость, чем мир, ку­да мы по­па­да­ем по­сле ро­ж­де­ния. В то же вре­мя, с точ­ки зре­ния фи­зи­ки, это од­но и то же 3-х мер­ное фи­зи­че­ское про­стран­ст­во. Бо­лее то­го, в од­ной и той же об­лас­ти фи­зи­че­ско­го про­стран­ст­ва (го­ро­де, до­ме, при­род­ном ланд­шаф­те) раз­ные лю­ди мо­гут ви­деть со­вер­шен­но не по­хо­жие ми­ры. Вспом­ним хо­тя бы кар­ти­ны ху­дож­ни­ков, ли­те­ра­ту­ру.

Для луч­ше­го по­ни­ма­ния внут­рен­не­го ми­ра че­ло­ве­ка име­ет смысл го­во­рить о субъ­ек­тив­ных про­стран­ст­вах, воз­ни­каю­щих в глу­би­нах че­ло­ве­че­ской пси­хи­ки и лишь час­тич­но ото­бра­жаю­щих внеш­ний мир хо­тя бы в си­лу ог­ра­ни­чен­но­сти на­ших ор­га­нов вос­при­ятия. Дей­ст­ви­тель­но, мы ведь не ви­дим ре­аль­ный 3-х мер­ный мир, мы его ре­кон­ст­руи­ру­ем по мно­же­ст­ву пло­ских изо­бра­же­ний, вос­при­ни­мае­мых из раз­лич­ных то­чек про­стран­ст­ва, оп­ре­де­ляе­мых тра­ек­то­ри­ей на­ше­го дви­же­ния, по­во­ро­том го­ло­вы и т.д. Кро­ме то­го, са­ма воз­мож­ность пе­ре­ра­бот­ки зри­тель­ной, слу­хо­вой и дру­гих об­ра­зов у че­ло­ве­ка весь­ма ог­ра­ни­че­на. По­это­му ре­аль­но мы вос­при­ни­ма­ем лишь ни­чтож­ную часть ин­фор­ма­ции об ок­ру­жаю­щем ми­ре. Ка­кую имен­но, оп­ре­де­ля­ют на­ши при­выч­ки, склон­но­сти, да и про­сто слу­чай­но­сти. От­сю­да и та­кое раз­но­об­ра­зие субъ­ек­тив­ных ми­ров.

Од­на­ж­ды, ко­гда я в пер­вый раз по­пал в Па­риж, со­вер­шен­но оше­лом­ляю­щим бы­ло вос­при­ятие его про­стран­ст­ва. Я был по­трясён, что ко­гда сво­ра­чи­ва­ешь на од­ну из уло­чек прак­ти­че­ски в лю­бом мес­те ста­рых рай­онов го­ро­да, по­па­да­ешь со­всем не ту­да, ку­да ожи­да­ешь. А вся изю­мин­ка ока­за­лась в пен­та­го­наль­ной пла­ни­ров­ке. В при­выч­ном нам про­стран­ст­ве го­ро­да ули­цы, как пра­ви­ло, па­рал­лель­ны или пер­пен­ди­ку­ляр­ны, по­это­му, идя по па­рал­лель­ным ули­цам, ты все вре­мя со­хра­ня­ешь вы­бран­ное на­прав­ле­ние. При пен­та­го­наль­ной пла­ни­ров­ке от од­но­го пе­ре­крёстка от­хо­дит 5 или боль­ше улиц, ко­то­рые ка­жут­ся па­рал­лель­ны­ми, по­это­му, идя по од­ной из них, ты все вре­мя уда­ля­ешь­ся от пер­вой и ока­зы­ва­ешь­ся в со­вер­шен­но не­ожи­дан­ном мес­те. В ре­зуль­та­те при­выч­ная нам мо­дель про­стран­ст­ва пе­ре­стаёт ра­бо­тать и тре­бу­ет­ся оп­ре­делённое вре­мя на адап­та­цию.

Но ещё боль­шее раз­но­об­ра­зие ми­ров и субъ­ек­тив­ных про­странств мы встре­ча­ем, ко­гда стал­ки­ва­ем­ся с об­раз­ами глу­бин­но­го бес­соз­на­тель­но­го. Это и сно­ви­де­ния, и раз­лич­ные сказ­ки, ми­фы, ху­до­же­ст­вен­ные про­из­ве­де­ния. Ещё не­обыч­нее ви­зио­нер­ский опыт, пе­ре­жи­ва­ния в из­менённых со­стоя­ни­ях соз­на­ния, ша­ман­ских пу­те­ше­ст­ви­ях и мис­ти­че­ские, ре­ли­ги­оз­ные пе­ре­жи­ва­ния. По­хо­же, что имен­но эти ми­ры бо­лее при­выч­ны че­ло­ве­че­ско­му соз­на­нию, чем ок­ру­жаю­щее фи­зи­че­ское про­стран­ст­во. Взрос­лея, ма­лень­кий ребёнок до­воль­но му­чи­тель­но от­вы­ка­ет от них, воз­вра­ща­ясь в бо­лее при­выч­ный мир че­рез сказ­ки, дет­ские стра­шил­ки и т.д.

Од­на­ко, не­смот­ря на уди­ви­тель­ное раз­но­об­ра­зие субъ­ек­тив­ных ми­ров, в них про­сле­жи­ва­ет­ся дос­та­точ­но чёткие за­ко­но­мер­но­сти, об­щие чер­ты и ин­ва­ри­ан­ты. Те же дет­ские стра­шил­ки уди­ви­тель­но по­хо­жи друг на дру­га в са­мых раз­лич­ных куль­ту­рах, за­час­тую раз­делённых не толь­ко гро­мад­ны­ми рас­стоя­ния­ми, но и вре­ме­нем. Бо­лее то­го, мы лег­ко уви­дим их сход­ст­во с об­раз­ами ти­бет­ской кни­ги мёрт­вых, яв­ляю­щей­ся ре­зуль­та­том глу­бо­ко­го мис­ти­че­ско­го опы­та. Воз­ни­ка­ет ощу­ще­ние, что в раз­но­об­раз­ных и фан­та­сти­че­ских субъ­ек­тив­ных ми­рах мы ви­дим от­ра­же­ния не­кой иной или иных ре­аль­но­стей, втор­гаю­щих­ся в под­соз­на­ние раз­лич­ных лю­дей.

Дата добавления: 2015-08-05