|
Читайте также: |
номеров; со 2-го номера - совм. с пражским изд-вом <Пламя>) под
редакцией М" Е.Ляцкого и В.Мякотина', М. был и автором ряда статей.
Исторические исследования и мемуары, публиковавшиеся в сборниках,
принадлежали участникам недавней исторической драмы и освещали
пережитый ими опыт. В 1926 М. обосновался в Париже. Под редакцией М.
и Т.Полнера издательство Товарищества <Н.П.Карбасников> выпускало в
1926-28 сборники <Голос минувшего на чужой стороне> (6 номеров),
унаследовавшие курс закрытого московского журнала и основной состав
его сотрудников. М. был членом Заграничного комитета ТНСП. В 1926-31
он сотрудничал вместе с В.Бурцевым, Т.Полнером, А.Карташевым и
Н.Рыссом в политическом еженедельнике <Борьба за Россию>; выступал за
создание единого антикоммунистического фронта русской эмиграции,
допускал возможность интервенции. В феврале-мае 1931 публиковал
фрагменты работы <Чекистский Олимп> - портреты Ф.Дзержинского,
В.Менжинского, М.Кедрова, Н.Крыленко, с которыми вынужденно общался
во время арестов 1918-20, Вступил в контакт с секретными офицерскими
организациями, но после ряда их провалов прекратил с начала 30-х
политическую деятельность, целиком занявшись историческими
исследованиями.
Работы, опубликованные М. в России, были собраны в книге <Дела и люди
Александровского времени> (Берлин, 1923); М. готовил 2-й том,
посвященный движению декабристов, В дальнейшем его научные интересы
сосредоточились на истории событий 1917 и гражданской войны.М. широко
использовал при этом, наряду с другими источниками, данные,
полученные в результате опросов участников событий - эмигрантов, В
книге <На путях к дворцовому перевороту: заговоры перед революцией
1917 года> (Париж, 1931) развенчал эмигрантскую легенду о Февральской
революции как результате заговоров в военных и дворцовых кругах;
пришел к выводу о <несерьезности> действий оппозиции с целью
низложения Николая II: <все ждали революцию>, но она <оказалась
неожиданной для всех, и все оказались в растерянности>. В книге
<Золотой немецкий ключ большевицкой революции> (Париж, 1940)
доказывал, что германский генеральный штаб субсидировал при
содействии немецких социал-демократов партию большевиков. Проблемам
гражданской войны посвящены работы М. <Н.В.Чайковский в годы
гражданской войны> (Париж, 1929), <Гражданская война в описании
Милюкова> (Париж, 1929) и <Трагедия адмирала Колчака> (ч. 1-111.
Белград, 1930-31). В книге <Красный террор в России 1918-1923>
(Берлин, 1924) стремился показать, что классовый <красный террор> был
организован новой властью и направлен против всех слоев населения.
Книга была переведена на несколько европейских языков (в СССР -М"
1990).
В годы 2-й мировой войны и оккупации Франции отвергал возможность
сотрудничества с фашистами. В послевоенные годы выступал против
просоветских настроений в эмиграции, утверждал, что <Сталину нельзя
верить>, <надежда на мирную эволюцию власти, на мирное сожительство с
красным самодержавием утопия>. На этой платформе издавал с 1946
сборники <Свободный голос> (далее под др. назв.: в 1948-57 -
<Российский демократ>, № 15-27). В 1950-54 редактор журнала
<Возрождение>. С 1948 председатель Союза борьбы за свободу России, с
1951 председатель координационного центра антибольшевистской борьбы.
В последние годы жизни М. издал в Париже книги <Судьба императора
Николая II после отречения> (1951), <Как большевики захватили власть:
октябрьский переворот 1917 года> (1953), <Мартовские дни 1917 года>
(1956). Одним из первых обратившись к этим сюжетам как исследователь,
М. стремился разобраться в разноречивом материале и установить
фактическую канву событий, отделив правду от легенд. Выводы М. были
приняты западной историографией.
Скончался от рака легких. Посмертно вышли <Легенда о сепаратном мире>
(1957), а также <Воспоминания и дневники>, подготовленные к
публикации женой М. (ч. 1-2. 1964),
Соч.: Осада Зимнего дворца (публ.Ю.Н.Емельянов) // Вопр. истории,
1993, № 1.
Лит.: Ульянов Н.С.П.Мельгунов // Нов. рус. слово, 1956, 10 июня; Его
же.М. - как историк // Там же, 25 нояб., 2 дек.; Ковалевский
П.Е.С.П.Мельгунов. Его вклад в советоведение // Вест. ин-та по изуч.
СССР, 1956, № 20; Емельянов Ю.Н. Что мог знать С.П.Мельгунов о
германском золоте / Первая мировая война: дискуссионные проблемы
истории.М., 1994.
Арх.: ГАРФ, ф. 1152; ОР РГБ, ф. 454; Арх. РАН, ф. 647; РГАЛИ, ф. 305.
Ю. Емельянов
\МЕРЕЖКОВСКИЙ Дмитрий Сергеевич (2.8.1865, Петербург- 9.12.1941,
Париж) поэт, прозаик, драматург, философ, литературный критик. Отец -
из украинского дворянского рода, чиновник придворной конторы,
дослужился до чина действительного тайного советника. Мать - дочь
управляющего канцелярией петербургского обер-полицмейстера. В
гимназии начал писать стихи, прослушав которые, Ф.Достоевский сказал:
<Слабо, плохо, никуда не годится. Чтобы хорошо писать, - страдать
надо, страдать!>
Первое стихотворение М. - <Нарцисс>, появилось в сборнике <Отклик>
(СПб., 1881). В 1884-88 он - студент историко-филологического
факультета Петербургского университета. Летом 1888 в Боржоми
познакомился с З.Гиппиус, 8.1.1889 обвенчался в Тифлисе и вернулся с
ней в Петербург. В предисловии к воспоминаниям <Дмитрий Мережковский>
она писала: <Мы прожили с Д.С.Мережковским 52 года не разлучаясь, со
дня нашей свадьбы в Тифлисе, ни разу, ни на один день>.
В 1888 в Петербурге вышла первая книга М. <Стихотворения
(1883-1887)>, в 1892<Символы (Песни и поэмы)>, в 1893- первая
литературно-критическая книга <О причинах упадка и о новых течениях
современной литературы>, в которой обосновывается теория русского
символизма. В 1897 появился сборник статей М. <Вечные спутники:
Портреты из всемирной литературы> (о Марке Аврелии, Кальдероне,
Сервантесе, Монтене, Флобере, Ибсене, Достоевском, Гончарове, Пушкине
и др.). В 1895 в <Северном вестнике> печаталась 1-я часть трилогии
<Христос и Антихрист> роман <Отверженный> (в дальнейшем названный
<Смерть богов. Юлиан Отступник>), в 1900 в журнале <Мир Божий> - 2-я
часть, <Воскресшие боги. Леонардо да Винчи>, в 1904 в журнале <Новый
путь> - 3-я часть, <Петр и Алексей>, получившая в отдельном издании
название <Антихрист> (СПб., 1905; все три части переизд. Берлин,
1922). В 1900-2 журнал <Мир искусства> печатал крупнейшую критическую
работу М. <Толстой и Достоевский> (отд. изд. СПб., 1901-2).
М. - один из создателей Религиозно-Философского собрания (1901-3),
отчеты которого печатались в журнале <Новый путь> (1903-4); одним из
редакторов был М. В 1907 начались заседания Религиозно-Философского
общества, в которых принимал участие М. Он переводил Эсхила, Софокла,
Эврипида, Лонгуса, итальянские новеллы эпохи Возрождения. В 1906
вышли два его исследования: <Гоголь и черт>, <Грядущий Хам> - о
близящейся революции.
В 1906' М. и Гиппиус уехали в Париж, где прожили до 1914, временами
наезжая в Россию. В 1907 в Париже на французском языке вышел сборник
стихов М., Гиппиус и Д.Философова <Le Tsar et la Revolution>, в
Петербурге - сборники <В тихом омуте> (1908), <Не мир, но меч: К
будущей критике христианства> (1908). В 1910 в Петербурге появилось
его <Собрание стихов, 1883-1910> и сборник статей <Больная Россия>.
Наиболее полное собрание сочинений дореволюционного периода в 2 4
томах вышло в Москве в 1914 (1-е полн. собр. соч. в 17 т. 1911-12).
Затем до эмиграции М. опубликовал еще несколько книг в Петрограде:
<Было и будет: Дневник, 1910-1914> (1915), <Две тайны русской поэзии:
Некрасов и Тютчев> (1915), <Невоенный дневник: 19141916> (1917).
Вышла вторая трилогия М. <Царство зла>, посвященная судьбам России:
драма для чтения <Павел 1> (СПб., 1908), <Александр 1> (Рус. мысль,
1911-12; отд. изд. 1913; Берлин, 1925:М" 1990) и <14 декабря> (Пг"
1918; Париж, 1921).
В конце декабря 1919 М. с женой, Философовым и секретарем В.Злобиным
эмигрировали сначала в Минск и Варшаву, а в октябре 1920 - в Париж,
где у М. была собственная квартира. 16.12.1920 он прочитал в Париже
первую лекцию - <Большевизм, Европа и Россия>, в которой рассмотрел
тройную ложь большевиков: <мир, хлеб, свобода> - война, голод,
рабство. В 1922 в Мюнхене вышла книга четырех авторов (М" Гиппиус,
Философов и Злобин) <Царство Антихриста> - программное выступление в
печати после бегства из Советской России, полное живых впечатлений от
двух лет жизни в большевистском Петрограде. В 1926 М. и Гиппиус
организовали в Париже литературное и философское общество <Зеленая
лампа>, президентом которого стал Г.Иванов. Стенографические отчеты
(1-е заседание 5.2.1927) печатались в парижском журнале <Новый
корабль> (1927). В эмиграции М. создал исторические и философские
романы <Рождение богов. Тутанкамон на Крите> (СЗ, 1924, № 21, 22;
отд. изд. Прага, 1925), <Мессия> (СЗ, 1926-27, № 27-32; отд. изд.
Париж, 1928). Центральным трудом этого времени стала книга <Иисус
Неизвестный> (Белград, 1932: переизд. в журн. <Октябрь>, 1992-93),
завершившая трилогию о средствах спасения человечества: <Тайна трех:
Египет и Вавилон> (Прага, 1925); <Тайна Запада: Атлантида-Европа>
(Белград, 1930: М" 1992). Цифра <три> играла исключительную роль в
философии истории и культуры у М. Он часто группировал свои
произведения в трилогии или придавал им трехчастный характер. В
романах М. ощущается воздействие религиозно-философских концепций
Вл.Соловьева и В.Розанова, а также стремление осмыслить катаклизмы XX
в. в свете духовно-нравственной истории человечества. Г-Адамович
писал, что М. <думал о Евангелии всю жизнь и шел к <Иисусу
Неизвестному> через все свои прежние построения и увлечения, издалека
глядя в него, как в завершение и цель>. Вместе с тем он говорил об
исходящем от всего сочинения М. <холодке> и объяснял это
отвлеченностью и <внежизненностью> - как самыми характерными чертами
М.Б.Вышеславцев определил это сочинение, переведенное на несколько
иностранных языков, как <не литературу, не догматическое богословие,
не религиозно-философское рассуждение, а интуитивное постижение
скрытого смысла, разгадывание евангельских притч>. Рассматривая
жанровые особенности другой части трилогии (<Тайна Запада:
Атлантида-Европа>) Б.Поплавский назвал ее опытом <непрерывного
интеллектуального экстаза>, <сплошным экстатическим монологом>.
М. давно был известен как мастер жанра биографического романа. В годы
эмиграции он создал еще две книги этого рода: <Наполеон> (Белград,
1929: М" 1993) и <Данте> (Брюссель, 1939). В сентябре 1928 М. принял
участие в 1-м съезде русских писателей-эмигрантов, организованном
югославским правительством в Белграде. При Сербской Академии наук
была создана издательская комиссия, выпускавшая <Русскую библиотеку>,
в первом номере которой вышел <Наполеон> (отрывки в журн. <Новый
корабль>, 1927, № 2 и СЗ, 1928, № 34, 35). Идеи книги о Наполеоне
входят в концепцию <Третьего Завета>, проповедовавшуюся М. еще в
петербургский период. Судьба мира, согласно этим идеям, высказанным
еще в XII в. итальянским монахом Иоахимом флорским, проходит через
три основных этапа: период Бога-Отца, Творца Ветхого Завета, когда
жизнь определяется законом (господин и раб): период Сына Божьего
Христа (отец и дитя), длящийся и поныне: в грядущем откроется <Третий
Завет> - Царство Духа, когда жизнь будет проходить в полной любви и
интимности. Наполеон для М. - <последнее воплощение бога солнца,
Аполлона>. Атлантида и Апокалипсис - это конец первого человечества и
конец <Второго Завета>. Наполеон - <человек из Атлантиды> и
<апокалипсический Всадник> одновременно. Он послан в мир, говорит М.,
чтобы сказать людям: <Может быть, скоро конец>. Философский смысл
романа, его <метаисторическое значение> (М.Цетлан) определяются
обращенностью к настоящему, к тому, что переживала Россия в ту пору.
Книга писалась с неизбывной думой о русской революции, о катастрофе
1917, после которой <бесы революции> установили в стране <красный
террор>. М. говорил о своих исторических произведениях: <Большинство
считает, что я исторический романист: и это глубоко неправильно; в
прошлом я ищу будущее... Настоящее кажется мне иногда чужбиною.
Родина моя - прошлое и будущее>.
Среди религиозно-философских сочинений М., написанных в годы
эмиграции, выделяются три небольших исследования: <Павел. Августин>
(Берлин, 1936), <Св.Франциск Ассизский> (Берлин, 1938) и <Жанна д'Арк
и Третье Царство Духа> (Берлин, 1938) под общим заглавием <Лица
святых от Иисуса к нам>. Отмечая, что подход М. к фигуре Франциска
Ассизского не реально-исторический, а историко-философский, П.Бицилла
утверждал: <Цель автора - указать место Св.Франциска не в истории
Европы, а в <вечной>, <идеальной> истории>.
Посмертно на французском языке издана трилогия М. <Реформаторы>,
оконченная незадолго до 2-й мировой войны; <Luther> (Париж, 1941),
<Calvin> (Париж, 1942), <Pascal> (Париж, 1941). На русском языке
трилогия вышла в Нью-Йорке в 1991. Незадолго до смерти М. завершил
свою последнюю трилогию об <испанских тайнах>: <Санта Тереза
Испанская> (Возрождение, 1959, № 92, 93), <Св. Иоанн Креста> (НЖ,
1961, №64, 65; 1962, № 69) и <Маленькая Тереза> (Ann Arbor, 1984).
Характеризуя значение М. для русской литературы, Адамович писал:
<Влияние Мережковского, при всей его внешней значительности, осталось
внутренне ограниченным. Его мало любили, мало кто за всю его долгую
жизнь был и близок к нему. Было признание, но не было порыва,
влечения, даже доверия, - в высоком, конечно, отнюдь не житейском
смысле этого понятия. Мережковский - писатель одинокий>. Еще резче
оценивал М. в своей лекции в берлинском Русском научном институте
29.6.1934 И.Ильин'. <Психология, психика, целостный организм души
совсем не интересует Мережковского: он художник внешних декораций и
нисколько не художник души. Душа героя есть для него мешок, в который
он наваливает, насыпает все, что ему, Мережковскому, в данный момент
нужно и удобно. Пусть читатель сам переваривает все, как знает...
Замечательно, что читателю никогда не удается полюбить героев
Мережковского - Мережковский не вчувствуется в своих героев, не
вчувствует в них и своих читателей: не любя показывает нелюбимое и не
вызывает к нелюбимому никакой любви>. О том же еще в 1915 писал
В.Розанов, близко знавший М. и оставивший воспоминания о нем в книге
<Мимолетное>: <...мне кажется иногда (часто), что Мережковского
нет... Что это - тень около другого... Вернее - тень другого,
отбрасываемая на читателя... О, как страшно ничего не любить, ничего
не ненавидеть, все знать, много читать, постоянно читать и, наконец,
к последнему несчастию, - вечно писать, т.е. вечно записывать свою
пустоту и увековечивать то, что для всякого есть достаточное горе,
если даже и сознается только в себе. От этого Мережковский вечно
грустен>.
М. был противником всех форм тоталитаризма. Его философия духовной
свободы как основы Царства Божия на земле (<Третьего Завета>) делала
для него невозможным сотрудничество с большевизмом или с нацизмом. Он
надеялся на взаимное уничтожение этих двух зол. В радиоречи,
произнесенной после нападения Гитлера на СССР, М. остался верен себе
и повторил то же, что писал с 1920 о большевизме как абсолютном зле и
необходимости крестового похода против большевизма, к чему он в свое
время призывал Пилсудского и Папу римского, <Большевизм никогда не
изменит своей природы, как многоугольник никогда не станет кругом,
хотя можно увеличить до бесконечности число его сторон... Основная
причина этой неизменности большевизма заключается в том, что он
никогда не был национальным, это всегда было интернациональное
явление; с первого дня его возникновения Россия, подобно любой
стране, была и остается для большевизма средством для достижения
конечной цели - захвата мирового владычества>. Не случайно Гиппиус
закончила свою книгу о М. словами, что М. и она <были и в начале, и в
конце, и всегда <за интервенцию>. Писатель верил, что духовное
начало, культура и разум, планомерно уничтожавшиеся большевиками,
возвратятся в Россию. Он был убежден, что именно повергнутая в кровь
Россия духовно возродится и начнет <спасение мира>, которое другие
народы завершат. Соч.: Избр. статьи. Мюнхен, 1972.
Лит.: Бахтин Н. Мережковский и история // Звено, 1926, 24 янв., №
156; Ильин В. Памяти Д.С.Мережковского // Возрождение, 1965, № 168;
Чижевский Дм. Рец. на: <Избр. статьи> // НЖ, 1973, № ill; Bedford
С.Н. The Seeker: D.S.Merezhkovskiy. Lawrence (Kansas), 1975;
PachmussT. D.S.Merezhkovsky in Exile: The Master of the Genre of
Biographie-romancee. New York, 1990.
Арх.: OP РНБ, ф. 481.
А. Николюкин
\МЕТАЛЬНИКОВ Сергей Иванович (23.4.1870, Симбирская губ. - 27.9.1946,
Париж) - биолог. Отец - Иван Михайлович М" мать - Екатерина Ивановна
(урожд. Фатеева, во 2-м браке Виннер). Отчим, генерал Б.Виннер, был
основателем и владельцем порохового и динамитного заводов в
Петербурге. Семья располагала большими средствами. По воспоминаниям
близкого друга М" философа Н.Лосского, Виннеры жили в Петербурге в
большом собственном доме на Пантелеймоновской улице и имели <чудное
имение Артек у подножия Медведь-горы (Аюдага)> в Крыму. В
студенческие годы М. увлекался философией, совместно с Н.Лосским
организовал философский кружок, который собирался в доме
Метальниковых, М. окончил естественный факультет Петербургского
университета и прошел стажировку в лучших западноевропейских научных
учреждениях: в 1897 в Гейдельбергском университете у протозоолога
Отто Бючли: в 1897-99 на Неаполитанской зоологической станции у
А.Дорна и А.Ковалевского; в 1900-2 в отделе И.Мечникова в Институте
Пастера в Париже.
Первые научные интересы М. были связаны с изучением внутриклеточного
пищеварения у низших животных (морских ежей, аскарид, инфузорий). В
Париже у Мечникова он увлекся проблемой иммунитета; принимал участие
в изучении т.н. цитотоксического иммунитета. В 1900, инъекцируя
сперматозоиды морских свинок кроликам, он смог получить активную
сперматоксическую сыворотку, которая, будучи инокулированной той же
морской свинке, вызывала атрофию ее тестикул. Этот эксперимент был в
какой-то степени историческим в иммунологии. Он впервые помог
расшифровать механизм феномена некоторых форм стерильности и
продемонстрировал возможность участия в нем собственных антител. Перу
М. принадлежат замечательные обзоры результатов исследования отдела
Мечникова в Институте Пастера в Париже по цитотоксическому
иммунитету, написанные в 1900-2. Мечников поддержал сравнительные
исследования М. по изучению фагоцитоза (клеточного иммунитета) у
низших животных. Мечниковская идея о том, что иммунитет к туберкулезу
у личинки пчелиной моли (Galleria mellonella), возможно, обусловлен
способностью насекомого каким-то образом переваривать воскообразные
оболочки туберкулезных бацилл, легла в основу большого цикла
исследований М. по фагоцитозу у насекомых. Он экспериментально
подтвердил, что туберкулезные бациллы, введенные в организм личинки
пчелиной моли, заглатываются ее фагоцитами и гигантскими клетками и
очень быстро разрушаются с помощью фермента-липазы. На основе этих
данных М. сделал общий вывод о том, что любые способы, приводящие к
повышению активности липазы в организме, например, жировое
откармливание заболевших животных, могут служить эффективными
терапевтическими средствами в борьбе с туберкулезом.
В 1907 М. был избран профессором зоологии Петербургского
университета; преподавал зоологию на естественном факультете Высших
женских курсов. В 1909 после смерти П.Лесгафта стал его преемником по
Биологической лаборатории. В эти годы им был опубликован ряд статей
по иммунитету у беспозвоночных в <Известиях СПб. Биологической
лаборатории>, а также журнале <Природа>, ответственным редактором
которого М. являлся со дня его основания в 1915. В 1910-15 М. начал
разработку идеи о возможности переноса павловского учения об условных
рефлексах на реакции иммунитета. Однако первые же попытки выйти за
пределы парадигмы павловского учения потерпели фиаско. Статья М.
<Рефлексы как творческие акты>, опубликованная в <Известиях
Императорской Академии наук> в 1915, вызвала резкую критику со
стороны К.Тимирязева, который нашел ее <невежественным пасквилем на
все то физиологическое направление, которое благодаря Павлову и
Сеченову составляет гордость и силу русской науки>. По М., иммунные
реакции как бы <вставлены> в эволюционный процесс, это -
приобретенные реакции, наследственно закрепленные эволюцией.
Безграничное разнообразие вариаций иммунных феноменов у каждого
индивидуума обуславливает трудности их контроля в эксперименте. В
глазах оппонентов М. этот тезис подрывал доверие к научному
эксперименту как таковому. Тимирязев препятствовал публикации работ
М. в <Летописях> в 1916. Негативное отношение к М. усилилось после
Октябрьской революции, когда началась борьба с <витализмом,
менделизмом и мракобесием> в биологии, возглавляемая Тимирязевым.
Это, вероятно, сыграло не последнюю роль в решении М. эмигрировать.
В 1918 советское правительство приняло Биологическую лабораторию
им.П.Лесгафта, возглавляемую М" на государственный бюджет, она была
переименована в Научный институт им. П,Лесгафта. Директором института
был назначен шлиссельбуржец Н.Морозов, т.к. М., уехавший
организовывать Крымский университет в Симферополе, был отрезан от
Советской России фронтом гражданской войны. В 1920 М. покинул Крым и
эмигрировал во Францию. Еще в 1919 Эмиль Ру пригласил его возглавить
одну из лабораторий в Институте пастера в Париже.
Работа М. в Институте Пастера была чрезвычайно плодотворной. Вначале
он вернулся к изучению иммунитета у низших животных и даже
запланировал издание книги <Иммунитет у пчел>, которую начал писать
со стипендиатом Рокфеллеровского фонда К.Тумановым, приехавшим из
России. Но после того, как Туманов отказался возвращаться на родину,
фонд прекратил финансировать его проект, и издание книги было
отложено на неопределенное время. Наиболее активный период жизни М.
во Франции связан с изучением роли нервной системы в иммунитете
беспозвоночных и позвоночных животных. В эксперименте 1921 с личинкой
пчелиной моли он показал, что разрушение определенного участка
нервной системы насекомого приводит к невозможности развития иммунных
реакций.М. принадлежит описание <нервного центра иммунитета> у низших
животных (1937), он характеризовал иммунитет как адаптивную реакцию,
как эфферентное звено чувствительности всего организма, находящееся
под контролем нервной системы. Он полагал также, что и у высших
животных некоторые иммунологические реакции, в том числе и синтез
антител, имеют в известной степени условнорефлекторный характер. В
1926 вместе с русским зоологом-эмигрантом В.Шориным М. провел
знаменитый эксперимент, в ходе которого он получил доказательства
роли условных раздражителей на получение вторичного гуморального
ответа без всякого участия антигена. Возникновение болезней и
устойчивость к инфекции М. также тесно связывал с психической и
ментальной активностью. Идеи М. близки направлению, возникшему в
науке в начале 80-х XX в. и названному психонейроиммунологией.
Недаром русский ученый признан ее основоположником, хотя современники
скептически относились ко многим его выводам.
Большую известность М. принесли его опыты по бессмертию клетки,
послужившие основой его знаменитой книги <Проблема бессмертия и
омоложения в современной биологии> (Берлин, 1924). Еще в 1908 в своей
царскосельской лаборатории М. изолировал несколько инфузорий, за
делением которых стал наблюдать. Последовательно опыты с инфузорией
были перенесены в 1910 в Биологическую лабораторию, затем в 1918-в
Крым, в 1919 - в Париж. Спустя 2 2 года инфузории безостановочно
делились, несмотря на то, что от царскосельского предка их отделяли
тысячи поколений. Вывод автора был прост: если на инфузорию не влияют
разрушительные внешние причины, она никогда не станет трупом.
Следовательно, смерти нет, клетка бессмертна. М. изучал феномены
старения организма и пришел к выводу, что природа не может
программировать столь короткую человеческую жизнь и что старение
вызвано случайными внешними условиями, на которые сам человек может
воздействовать, устранив или изменив их.
Последние годы жизни М. были посвящены разработке программы ведения
бактериальной борьбы с вредными насекомыми. По его мнению,
бактериологические методы обладают большими преимуществами по
сравнению с химическими воздействиями, небезопасными для человека. Им
были получены интересные результаты не только в лабораторных
условиях, но и на практике, на винограднике, фруктовых деревьях,
хлопке и т.д. При жизни М. опубликовал более 250 научных работ на
русском и западноевропейских языках.
В эмиграции М. принимал активное участие в работе русских
эмигрантских организаций: читал лекции в Русском народном
университете, в 1922-23 являлся товарищем председателя его правления;
на 1-м съезде Русского национального объединения, проходившем в июне
1921 в Париже, М. вошел в состав избирательной комиссии съезда вместе
с И.Буниным, князьями Долгоруковыми, И.Васильчаковым, Г.Трубецким,
В.Набоковым, М.Ростовцевым, А.Куприным. На 1-м съезде Русских
академических организаций, состоявшемся в октябре 1921 в Праге, он
представлял Русскую академическую группу из Франции и был избран
председателем комиссии по вопросам о положении науки и ученых в
России. Имя М. встречается в программе общедоступных курсов
медицинских знаний, которые организовывало Общество русских врачей
им. Мечникова в Париже. Научный архив ученого находится в Институте
Пастера в Париже.
Соч.: Токсические сыворотки // Изв. СПб. Биологич. лаборатории, 1901,
т. 4, вып. 4.; R61e des reflexes conditionnels dans l'immunit^ //
Ann. de I'lnstit. Pasteur, 1926, vol. 40 (avec Chorine V.); Le rule
du syst^me nerveux et des facteurs biologiques et psychiques
dansl'immunite. Paris, 1932.
Лит.: N^gre L. Metalnikov Serge (1870-1946) // Ann. de I'lnst.
Pasteur, 1946, vol. 72; Ульянкина Т.И. Зарождение иммунологии.М.,
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть xx века. 73 страница | | | Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть xx века. 75 страница |