Вступление

ПРЕДИСЛОВИЕ

Этот Комментарий к книге Откровения Иоанна Богослова написан для работников Божиих нашего времени, которые ожидают и желают второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа и работают в своих общинах над приготовлением Церкви ко встрече с Ним. Ибо служителям поручено приводить души к, “совершению святых..., в меру полного возраста Христова” (Еф. 4:11-13), т. е. к духовной зрелости и готовности Церкви к восхищению.

Но служители Божий нашей страны, да и всего мира, не имеют единого взгляда на эти события и часто вообще обходят книгу Откровения стороной, считая ее слишком таинственной и недоступной для понимания. А между тем Сам Господь говорит: “Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко” (Отк. 1:3).

Близко время исполнения всего написанного в этой книге, а многие события уже исполнились и остается короткое время: последняя седьмина пророка Даниила (9:27) и день восхищения Церкви. Близко, очень близко время явления Христа, поэтому нужно знать, что говорит книга Откровения о последних событиях на земле и о состоянии Церкви в этот период. Нужно знать для себя и для того, чтобы верно ориентировать Церковь на готовность к пришествию Господа.

Сегодня, как никогда, верующие увлечены открывшимися возможностями евангелизации народов нашей страны. Это важное и нужное дело: через евангелизацию Церковь пополняется новыми членами. Но при всем этом надо помнить и то, что все пришедшие ко Христу нуждаются в духовном воспитании, укреплении, утверждении в чисто христианском духе и в приготовлении к пришествию. Книга Откровения поможет работникам Божиим правильно сориентироваться самим и других наставить, как должно в последнее время жить, трудиться для Господа и приготавливать народ Божий.

Книга Откровения заслуживает глубокого внимания и тщательного изучения. Она — шедевр Божественного творчества, кладезь мудрости. Все ее истины, пророчества, тайны, все ее стихи, слова, образы и поучения — это слитки золота и драгоценные камни — ценнейший строительный материал, из которого устрояется “дом духовный, священство святое” (1 Пет. 2:4-5; 1 Кор. 3:10-15).

Настоящий Комментарий написан кратко, чтобы читатель сам мог дорабатывать темы, исследуя внимательно Писания и всматриваясь в процессы истории, потому что не все можно здесь истолковать прямо. Да и само пророчество не открывает деталей будущего, а намечает лишь общий контур, предоставляя истории в надлежащее время сделать полный, законченный рисунок (1Тим. 6:14-15). Бог, как в написании, так и в изъяснении Откровения, рассчитывает на мудрость человека в том, что он сам многое может сообразить, как написано в 1Кор. 2:13,16.

Этот Комментарий разработан коллегиально, т. е. несколькими братьями, которые собирались долгое время для молитвы, общения и разбора книги Откровения. Но не столь важно имя участников, сколько важна сама истина, о которой мы заботились, чтобы она была донесена до вдумчивого читателя. Я же лично только оформил материал к изданию и буду благодарен Господу, если найду читателей, которые с радостью примут этот труд. В конце прилагается на трех страницах схема стройной концепции Откровения, в которой легко разобраться самостоятельно. Да благословит Господь как этот труд, так и ваше чтение, и Дух Святой да откроет вам более, нежели здесь изложено. “Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им” (Пс. 24:14).

В. Я. Канатуш

ВСТУПЛЕНИЕ

Книга Откровения — последняя книга Нового Завета, ею заканчивается временное и она вводит нас в вечность.

Это особая книга. Она подводит итог многовековой борьбе добра со злом, света со тьмою, жизни со смертью. Бога с сатаной, а точнее, сатаны с Богом. Эта книга отвечает на вопросы, которые от начала ставились человеком: что будет после сего? (Отк. 1:1; Дан. 2:29).

Эта книга освещает конечный и полный суд над злом, тьмою, смертью, над сатаной — виновником всех зол и страданий и над людьми, ему добровольно предавшимися (Мф. 25:41). Она возвещает и о времени, как скоро это произойдет (Отк. 22:10).

Книга Откровения написана с очей Божиих, с точки зрения Божественной оценки происходящего, поэтому для плотского ума эта книга остается закрытой.

Еще надо отметить и то, что если четыре Евангелия, которыми начинается Новый Завет, говорят о первом пришествии Иисуса Христа на землю, о том, как Он совершил подвиг искупления человечества и основал Церковь на земле, то главной темой книги Откровения является Его второе пришествие и все события, связанные с этим. В Откровении как бы сходятся, разрешаются и завершаются все Ветхозаветные и Новозаветные пророчества обо всех событиях, касающихся истории человечества и судеб всей вселенной.

Книга Откровения написана любимым учеником Иисуса — Апостолом Иоанном, который в 95-96 гг. н. э. находился в ссылке на острове Патмос во дни гонения Церкви императором Домицианом.

Еще со дней Лютера многие богословы стали рассматривать книгу Откровения как пророчество об истории Церкви, начиная от первого пришествия Христа и до Его второго пришествия. И это правильный подход, ибо действительно Откровение в краткой форме показывает начало Церкви от дней Апостолов, ее последующее развитие и те многочисленные опасности, которые стоят на ее пути до второго пришествия Иисуса Христа. Кроме того, в Откровении показаны суды Божий над живущими в мире в последний, предпришественный период истории человечества. Эти суды Божий выражены в Откровении через “печати”, “трубы” и “чаши”.

Книга Откровения написана языком ясности, в основном без притч, в буквальном значении. Она сама себя объясняет, ее символику нужно только понять. Об этом говорит и ее название: “Откровение”, т. е. открытие того, что раньше было закрыто для народа, показ событии, которые должны произойти “вскоре”.

Греческое слово “Апокалипсис” в переводе на русский язык означает: удалить завесу, сделать явным то, что было закрыто. Эта книга приподнимает завесу над сокровенной тайной торжества истины, любви, добра и Самого Бога, приглашает нас заглянуть туда, чтобы ободриться, укрепиться в вере и в соблюдении заповедей Божиих.

Характерная особенность этой книги в том, что она написана хронологически, т. е. излагает события в строгой последовательности или параллельно по времени, как они совершаются в процессе истории. Характерной особенностью является и то, что многие вопросы в ней затронуты дважды: в одном месте событие излагается, в другом — объясняется; в одном месте оно провозглашается, в другом — показано его историческое осуществление. Например:

“Блажен читающий и соблюдающий” — 1:3 и 22:7
“Время близко” — 1:3 и 22:10
“Я есмь Альфа и Омега” — 1:8 и 22:13
“Глаза Его — как пламень огненный” — 1:14 и 19:12
“Из уст Его исходит меч” — 1:16 и 19:15
“Семь золотых светильников” — 1:12 и 1:20
“Семь звезд” — 1:16 и 1:20
“Семь духов Божиих” — 1:4 и 5:6
“Белый конь и на нем всадник” — 6:2 и 19:11
“144 тысячи запечатленных” — 7:4 и 14:1
Тайна восхищения Церкви — 10:7 и 11:15
“Смертельная рана зверя” — 13:3 и 17:8
“Жаждущему дам даром” — 21:6 и 22:17
И др.

Через эти повторы Дух Святой обращает особое внимание читателя на великие истины Откровения.

Книга Откровения имеет свой план:

Первая глава — вступительная ко всей книге Откровения.

Во второй и третьей главах изложена краткая история Церкви от ее основания до второго пришествия Христа.

Четвертая и пятая главы показывают, как небо встретило воскресшего Иисуса. Бог Отец вручает в руки Его книгу судеб вселенной.

С шестой по восемнадцатую главы отражена судьба Церкви, Израильского народа и людей этого мире ”о время судов Божиих над живущими на земле через “печати”, “трубы” и “чаши” гнева.

Девятнадцатая глава — венчание Христа и Церкви, приход Его к Тысячелетию и Армагеддон,

Двадцатая глава — Тысячелетнее Царство Иисуса Христа и суд у белого престола.

Двадцать первая и двадцать вторая главы — вечность.

Дата добавления: 2015-08-05