Четвертая печать — конь бледный (1939 — 1948 гг).

Здесь мы видим, как всадник на бледном коне, имя которому “смерть”, пожинает великую жатву. Написано: “И ад следовал за ним”. Ад — это мир умерших.

О чем повествует нам четвертая печать? Она открывает событие, которое потрясло весь мир — это вторая мировая война. Во-первых, надо отметить, что всадник на бледном коне, имя которому смерть, имеет власть над четвертой частью земли. Военные действия во второй мировой войне охватывали именно четвертую часть земли. Миллионы людей перенесли сущий ад. Кроме массовой гибели на фронтах, их травили в газовых камерах, жгли в печах крематориев Освенцима, Бухенвальда, Треблинки, Дахау и др. Мы должны помнить Хиросиму и Нагасаки, где люди пережили настоящий ад. Смерть пожала богатую жатву. Одна только Россия понесла страшные потери в 51 млн. человек: 27 млн. — прямые потери от войны и 24 млн. — косвенные. Огромное множество людей погибло в концлагерях ГУЛага в послевоенное время, о котором так правдиво писали русские писатели Солженицын и Шаламов, сами пережившие эти ужасы.

Говоря о четвертой печати, мы должны сказать и о том, что в 1948 году, после второй мировой войны, сформировался социалистический лагерь, который вверг весь мир в жестокую холодную войну, продолжавшуюся целых 40 лет.

Кроме указанных бедствий в материальной жизни, “конь бледный” принес сильнейшее опустошение и в духовном мире. Греческое слово “хлорос”, употребленное для обозначения масти коня, — это цвет разлагающегося трупа или тела, пораженного проказой. Конь бледный — подобие коня белого в первой печати. Поэтому бледный конь — это тот, кто “принимает вид ангела света” (2 Кор. 11:14). Это подмена истины, подделка под истину, подобие истины, но не сама истина, единственно могущая дать жизнь духу человека. Это обольщение на всех уровнях жизни: соблазны идеями, обещающими осчастливить народы, принести им мир, равенство, братство, свободу и счастье, — лозунги, похищенные из Евангелия, но с желанием осуществить их без Бога и вне Бога. Учение атеизма, материализма, социализма и всех “измов” по сути дела есть новая религия, устраняющая Бога, Евангелие и христианство. Фактически этот бред и утопия не несли ничего, кроме гибели и распада человеческой личности, ибо заключают в себе борьбу ^ Богом, источником жизни. Ее удел — смерть духовная, смерть нравственная, смерть физическая, ибо атеизм и все “измы” не способны дать жизнь никакому состоянию, никакой стороне человеческого бытия. “Коммунизм, — пишет Георгий Марченко, — это коллективная одержимость бесами”. И коммунизм, и социализм, как и фашизм, — это только внешняя форма. За ними стоит настоящий враг — сатанизм, с которым были связаны основатели Комммунистического манифеста, о чем имеются неоспоримые доказательства. Сто лет сатанинское движение “Нью-эйдж” (“Новый век”), основанное оккультистами в 1875 году, действовало подпольно в сфере разложения христианства. Теперь оно работает легально (с 1975 г.) и его задача — разложить христианство, устранить сыгравший свою роль атеизм и создать религию антихриста.

Итак, четвертая печать — это война и культ “измов”, культ чудовищного отступления от Бога и богоборчества, хаос в умах и пустота в сердцах. И совершенно не удивительно, что “ад следовал за ним”, ибо сатанизм — это та мрачная “религия”, которая поставляет души для преисподней.

“...и дана была ему власть над четвертой частью земли — умерщвлять мечем, и голодом, и мором и зверями земными”.

Эти четыре рода казней — суть посольство злых духов, ангелов смерти (Пс. 77:49; Иез. 14:21). Они конкретно осуществлялись в период формирования Вавилона в цитадели атеизма и во всей восточной Европе. Меч — это войны, революции, концлагеря, геноцид народов, которому нет аналогов в истории. Этого нельзя объяснить ни гражданской войной, ни революцией, которые всегда сопровождаются кровопролитием. Это действие сил ада. Голод — это тот голодомор, о котором уже упоминалось и который был искусственно организованным, заранее обдуманным геноцидом с целью истребить крестьянство как класс, так называемый “холокост” (массовое жертвоприношение). Насильственно изымалось до последней крошки все продовольствие, население подвергалось массовому вымиранию. Мор — это эпидемии заразных болезней и голодной смерти. А звери земные — это тираны-правители, “революционная жандармерия”, как удачно ее окрестили в прессе.

Классовая борьба уготовила им роль палачей, погромщиков, экспроприаторов. Революция, гражданская воина, репрессии, которые велись по законам марксизма (т. е. с использованием террора), сформировали из них человекообразных зверей, полулюдей, калек, составивших социальную базу нового режима.

6:9-11. Пятая печать открывает события на небе и показывает небесный жертвенник, под которым находятся души убитых за Слово Божие и свидетельство Иисуса Христа.

Кто они?

Это души мучеников, умерших от насильственной смерти. Таковых было много на протяжении двух тысяч лет:

в Римской империи в первые триста лет, в Средние века при инквизиции. Но самый пик был достигнут в 20 веке, когда открылись вторая, третья и четвертая печати: количество погибших от рук тиранов превзошло число мучеников за всю христианскую эру.

Почему эти души находятся на небесах “под жертвенником”?

Как видно, это место сбора тех душ, чья жизнь на земле прервалась насильственной смертью за Слово Божие и Иисуса Христа. Их кровь была пролита на земле во имя Бога. В Ветхом Завете на кровь смотрели, как на саму жизнь, а жизнь принадлежит Богу (Лев. 17:11-14). При жертвоприношениях кровью кропили на жертвенник, а остальную выливали к подножию жертвенника (Лев. 4:5-7). Там ее никто не смел трогать, она принадлежала Господу. Так и мученики за веру Христову были великой жертвой Богу (Фил. 2:17) и потому они помещены под жертвенником — в особой безопасности и под особым покровительством Бога.

“И возопили они громким голосом, говоря: доколе. Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?”

Слово “не мстишь” смущает многих христиан, так как нам заповедано не мстить (Рим. 12:19), а благотворить и молиться за обижающих (Мф. 5:44). Но вот как звучит этот стих в подлиннике на греческом языке: “Доколе, Господи, Святый и Истинный, будешь выжидать Ты, не произнося суд Свой и не наказывая тех, кто убил нас, обитателей земли?” Они взывают к Божественному правосудию о восстановлении справедливости, о воздаянии нечестивым за их злодеяния и преступления против их личности как рабов Божиих, взывают не на земле, а на небе. Они так взывают потому, что, во-первых, невинно пролитая кровь всегда, по справедливости, требует возмездия (Быт. 4:10; Евр. 12:24); а во-вторых, величайшее зло мира — сознательная казнь служителей Божиих, жертвенно отдающих жизнь для спасения грешников, требует наказания. Души, насильственно перешагнувшие порог смерти и представшие перед величием правосудного Бога, имеют право так молиться. “Ибо праведно пред Богом, — пишет Павел,— оскорбляющим вас воздать скорбью... в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа” (2 Фес. 1:5-8).

Мы же на земле, до перехода в вечность, обязаны молиться по образу Христа на кресте (Лук. 23:34) и первомученика Стефана (Деян. 7:60).

Насильственная смерть осуждается Богом и ложится тяжелой ответственностью на тех, кто угашает Его светильники (Быт. 9:6; Исх. 20:13; Зах. 2:8). Кровь убитых вопиет о мщении, и, рано или поздно. Бог приведет их молитву в исполнение, восстанавливая справедливость (Отк. 16:4-7).

Господь желает успокоить души мучеников и дает им белые одежды в знак их чистоты, невинности, оправданности, их близости к Господу и надежды на полное блаженство через воскресение из мертвых. Господь утешает их непреложностью Своего суда и говорит им успокоиться на малое время, пока дополнится число убитых за Христа. Из этого следует, что и для нас, живущих на земле, остается “малое время” до Знамения Сына Человеческого, т. е. до шестой печати.

6:12-17. Шестая печать — “Знамение Сына Человеческого”.

Этот отрывок Откровения необходимо сочетать с другими пророчествами Библии на эту тему:

• из Ветхого Завета — Ис. 13:9-14; Иоил. 2:30-31; Зах. 14:6-7;
• из Нового Завета — Мф. 24:29-30; Мр. 13:23-26; Лук. 21:25-28.

Шестая печать — начало великого гнева Божия на нечестивый мир. События шестой печати оканчивают период, который в Писании называется “началом болезней”, “началом мук рождения” (Мф. 24:8), и открывают период последней седьмины по Даниилу (9:27). Указанные пророческие места открывают, что шестая печать — это “Знамение Сына Человеческого”. Эта тема в христианстве не разработана, а потому трудно понимаема. Однако если Сам Господь (Мф. 24:29-30) говорит о знамении, значит оно состоится.

Почти все толкователи второго пришествия Христа это место Писания пропускают или относят в общем ко второму пришествию, не давая ему объяснения. Известный служитель русского братства И.В. Каргель в своих лекциях о втором пришествии говорит, что оно обязательно будет иметь два момента: начальный и заключительный. Начальный — это невидимый Его приход за Церковью, а заключительный — это видимое Его явление с Церковью для осуществления Тысячелетнего Царства.

Спрашивается, к какому же из этих моментов относятся слова: “Тогда явится знамение Сына Человеческого..., грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров” (Мф. 24:30-31)?

По всему видно, что Знамение Сына Человеческого — это особое явление Христа, которое в Откровении показано в шестой печати как начало великого гнева Божия, т. е. судов Его над миром через “трубы” и “чаши”.

Само слово “знамение” означает: знак, необычайное явление, предвестник великого, глобального события; и этим событием, без сомнения, является пришествие Христа и восхищение Церкви.

Грозные природные катаклизмы в виде солнечного и лунного затмений, великого землетрясения и падения метеоритного дождя будут потрясающи; но еще более ошеломляющим будет для всех людей лик Самого Христа, который увидят все народы, и от малого до великого придут в неописуемый ужас, взмолятся к горам и камням, чтобы скрыли их от гнева Агнца. “Гнев Агнца” — это еще не само пришествие Христа, а лишь предупреждение, знамение, тот полночный “крик”, о котором говорится в притче о мудрых и неразумных девах (Мф. 25:6) и который произведет великий водораздел в христианстве. Тогда-то мудрые и получат свидетельство о своем взятии.

Хорошо о Знамении написал известный работник русского братства И.В. Непраш в журнале “Гость”, №12 за 1912 год: “Что это будет за Знамение, сказать очень трудно, что видно из того, что многие толкователи это место обходят молчанием. Отсутствие прямых данных дает возможность только строить предположения. Одно из наиболее распространенных предположений — изображение креста. Однако в единственно непогрешимом источнике. Священном Писании, этого не говорится. И, кроме того, изображение креста не произведет (особенно на христиан 20 века) того ошеломляющего, потрясающего до глубины души впечатления, какое должно произвести Знамение. Господь ведь придет не как добрый Пастырь, а как грозный Судья (Иуд. 1:14). Как страшный молот, испепеляющий все, на что он падает, так и эти предшествующие явления “на небе” своей неожиданностью будут сокрушать и в прах повергать гордое, самолюбивое, безбожное человеческое “я”... Явления, происходящие на небе, по силе и необычайности своей возрастают. Поэтому Знамение Сына Человеческого должно быть колоссальнее, чем предшествующие тому события с луной, солнцем, звездами и силами небесными. Знамение будет всемирным, ибо “восплачут тогда все племена земные”. Можно поэтому, на основании этих слов, предположить, что оно будет астрономическим, потрясающим даже дикие племена (Рим. 1:20). Можно согласиться с предположением, что это будет ослепительный свет (пред которым “солнце померкнет, и луна не даст света своего”), сияние Божественной славы Грядущего... Приходится согласиться с Мейером, что пророчество о Знамении, таинственное в изречении и ясное при исполнении, остается тайною до последнего времени исполнения его”.

Это Знамение произведет на жителей планеты троякое впечатление и вызовет: 1) у нечестивых — страх и ужас; 2) у готовых в Церкви — великую радость; 3) у евреев и духовно охладевших христиан — плач великий (Зах. 12:10-14; Мф. 25:8-10).

Дата добавления: 2015-08-05