Особенности художественного метода И.А.Бунина.

И.А.Бунин пересмотрел реализм: антропокосмическая концепция (человек и мир). Он исследовал национальный русский характер. Любовь у Бунина сопряжена со смертью. Ощущение рубежа веков было чуждо Бунину. Он не принимал символизма, импрессионизма. Ожнажды Бунин сказал, что никакой современной русской поэзии нет. Для Бунина важны были вечные темы: смерть, болезнь, любовь. Эталон – XIX в. Кумир – Л.Н. Толстой. Он ставит Толстого на место пророка. Бунин-реалист, но особого характера: "сквозящий реализм" (Тальников). Некоторые связывали Бунина с модернизмом. "Бунинский герой живет на уровне инстинкта" (Ильин). Для Бунина мир полон красок, но трагичен: человек – песчинка в руках непознаваемого, космического, страшного. Человек – часть космоса, он сможет быть счастлив, если найдет общее с мировой душой. В литературу Бунин входит в 90-е гг. XIX века. "Листопад" – его первая книга стихов. Одновременно Бунин пишет рассказы и очерки. Ранняя проза Бунина - "деревенская проза". Проблема – устои деревенской жизни рушатся. Рассказ "Танька" (1893 г.) – повествует о крестьянской девочке. "Антоновские яблоки" – о разрушении дворянских усадеб. В рассказах позднего периода есть эпическое начало и лирическая струя ("Легкое дыхание"). Откликов на революцию 1905 г. у Бунина нет. Для него это год смерти отца. В 1905-1907 гг. Бунин живет за границей. Он увлекался буддистской философией, его интересовал Восток (Египет, Иран, Индия), т.к. это прародина мировых культур. "Тень птицы" – путевые лирико-философские поэмы. В них присутствует очерковое начало.

5. Повесть И.А. Бунина “Деревня”. Проблематика, образная система.

Замысел повести “Деревня”, судя по письмам Бунина, был непосредственно связан с советами Горького. Это одно из самых значительных произведений дооктябрьского творчества Бунина. Повесть “Деревня” – драматические раздумья о России, ее будущем, о судьбах народа, свойствах русского характера, сложившегося в национальной истории. После выхода в свет повести вокруг нее разгорелась полемика, спорили о достоверности оценок социальных сил русской деревни, об идеалах художника. Существенным художественным новаторством автора было то, что в повести он создал галерею социальных типов, порожденных русским историческим процессом. Основная фабульная линия повести – история жизни братьев Красовых, внуков крепостного крестьянина. Она перебивается вставными новеллами о жизни людей деревни Дурновки. Тихон Красов всю жизнь прожил в деревне, разбогател, стал хозяином, но деньги не дали ему счастья. Он мечтал уйти в город, переделать жизнь, от которой “остались одни лохмотья”. Но он был прикован к Дурновке хозяйством и деньгами. Бунин показывает, как Тихон и подобные ему “новые люди” начали перестраивать жизнь, но будущего у них нет. Нет его и у наследников Тихона, для которых он наживал деньги. Из мира новых деревенских отношений стремится “выломиться” брат Тихона – Кузьма, который пошел в город искать правду жизни. Но “дурновское” одолело и его. Для Кузьмы, как и для Тихона, “песня спета”. Каково же будущее Дурновки, судьба деревни? В ответе на эти вопросы бунинская мысль обнаруживает глубочайшие противоречия. Идея единения дворян и мужиков оказалась иллюзией. Ни дворяне, ни новые деревенские хозяева из мужиков нежизнеспособны. Лишь в простом человеке из народа усматривает писатель светлые черты, но в глубоко трагическом сочетании с темными инстинктами, которые он объясняет не историческими условиями жизни, а некими абстрактными свойствами “славянской души”. Взгляд Бунина на перспективы народной жизни пессимистичен. “Деревня” заканчивается описанием обряда венчания Молодой с Дениской. В этом финале – обостренное чувство драматического тупика, безысходности деревенской жизни.

6. Эпическое и лирическое начала в повести И.А. Бунина “Суходол”.

В этой повести Бунин пишет об обреченности дворянского усадебного мира. Это семейная хроника столбовых дворян Хрущевых. В художественном обобщении Бунина она становится как бы летописью медленного трагического вымирания русского дворянства, которое само шло навстречу своей судьбе. И на любви, и на ненависти суходольцев лежит печать ущербности, тлена, какой-то непостижимой закономерности конца. Смерть старика Хрущева, убитого незаконным сыном, трагическая кончина Петра Петровича принимают форму фатальной предопределенности, наваждения, чему нельзя, да и не нужно противиться. Нет предела косности суходольского быта, пишет Бунин. Суходольцы живут лишь воспоминаниями о прошлом: оно и иллюзорно, и притягательно. Повесть заканчивается картиной заросшего церковного кладбища, на котором уже трудно найти под стершимися надписями на крестах родовые могилы. Целое сословие “просто потерялось где-то”. Бунин говорил о прямой связи “Суходола” и “Деревни”. Он замечал, что его интересуют не мужики сами по себе, а душа русских людей вообще. “Суходол” – это повесть о такой же русской деревне, что и Дурновка, но увиденной в ином ракурсе. В “Суходоле” в центре внимания судьбы старых хозяев жизни, существование которых стало выморочным к тому времени, когда на смену им пришли новые хозяева. Ведущим в стиле Бунина становится не лирическое, но эпическое начало. Заметно большее значение в рассказах приобрели фабула, драматические столкновения характеров.

Дата добавления: 2015-08-05