Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вместо предисловия. Политико – правовой аспект

Читайте также:
  1. Акт возмездия вместо кинокартины
  2. Благодарность вместо выговора
  3. В которой Стремглав покидает бонжурскую армию, получив вместо одной обещанной награды совсем другую, а также рассказывается о Великом Уговоре Агенориды
  4. В сознании вместо принципов коллективизма царит либеральная распущенность.
  5. ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ
  6. Вместо введения
  7. ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ

Б.У. Костоев

ПОЛИТИКО – ПРАВОВОЙ АСПЕКТ

ОСЕТИНО - ИНГУШСКИХ

ОТНОШЕНИЙ

Москва

Меdиа-ПРЕСС

 

ББК 66.3(2Рос.Инг)6 – 4*63.3

 

 

К71 Костоев. Б.У.

Политико-правовой аспект осетино-ингушских отношений. – М.: Меdиа-ПРЕСС, 2006, 48 с.

 

Брошюра посвящена актуальным проблемам осетино-ингушских отношений и политике России на Северном Кавказе.

 

ISBN 5 – 901003 – 12 – 8

 

Ó Костоев Б.У., 2006

 

Ингушский народ – это народ древней культуры, который понимает свою ответственность за ситуацию на Кавказе, а значит, и во всей России.

Владимир Путин,

Президент Российской Федерации

 

Вместо предисловия

Ингуши занимают на Северном Кавказе центральное место, поблизости от города Владикавказа, основанного на ингушской земле в четырех километрах от Заурова (Заур-ков) в 1784 г. По заявлению профессора Николая Яковлева, автора известного очерка «Ингуши», изданного в 1925 году в Ленинграде, «центральное положение давало ингушам многие преимущества над их соседями». Эти преимущества выдвигали «ингушей на одно из первых мест во всех крупных политических и культурных движениях», охватывавших Северный Кавказ.

Сегодня это центральное место на Северном Кавказе ингушами утеряно по вине реакционных кругов и СССР, и России, хотя ингуши одними из первых добровольно вошли в состав России в 1770 г., на четыре года раньше Северной Осетии. Это был выбор наших предков, выбор, которому следуют их потомки, стремясь развивать свою государственность, двигаясь в фарватере российской политики.

Процесс изгнания ингушей из своих сел и передача их казакам во второй половине ХIX века стал системой. С 1852 по 1858 гг. происходило изгнание ингушей из аулов, лежащих в непосредственной близости от Владикавказской крепости (Темурково, Жантемирово, Богоматово), а также аулов, расположенных в бассейнах рек Камбилеевки и Терека, передавая земли ингушей полковым командирам, квартировавшим близ Владикавказа.

Процессы переселения, выселения, расселения ингушей со своих сел с передачей их казакам носил непрерывный характер. Ингушам же предоставлялось право арендовать свои же земли у тех же казаков.

Конечно, в такой обстановке насилия столкновение казаков с ингушами и чеченцами было неизбежным.

Еще в начале ХХ в. генерал-губернатор Терской области Михеев в своем отчете на имя царя Николая II писал, что столкновение чеченцев и ингушей с казаками приносят значительный материальный ущерб и влекут большие человеческие жертвы, прося по этой причине о выселении горцев. На этом отчете генерал-губернатора царь наложил весьма примечательную резолюцию, спасшую чеченцев и ингушей от выселения из родных мест в Сибирь: «По моему мнению, именно это соседство и поддерживает в терских казаках их старую дедовскую удаль, а посему принимать меры к смягчению обстановки нет никакой надобности». Вот такое своеобразное видение царем межнациональных отношений на Северном Кавказе спасло чеченцев и ингушей в тот период от депортации, но они не смогли спастись от большевиков и современных «демократов».

В этих ходатайствах самое активное участие принимали чиновники осетинской национальности: еще с тех пор и поныне, используя принцип политического меркантилизма против горских народов Кавказа, звонящие во все колокола, что Осетия является «христианским оплотом России на Северном Кавказе». Иными словами, пользуясь этой пресловутой теорией, Осетия противопоставляет себя мусульманам – горцам Северного Кавказа, что само по себе является основой разделения кавказских народов на межрелигиозной почве, что крайне опасно для страны.

Трагический этап в ингушской истории к концу XIX века не был завершен. Он продолжался в XX веке, благодаря аннексионистской политике Осетии. Характерно, что еще в 1902 году и позже администрация Терской области при активном осетинском лоббировании отдельно ставила вопрос о выселении

 

ингушей в Сибирь с целью изъятия у них земель в пользу осетин. Инициатором этой недостойной кампании стал городской голова Владикавказа осетин Гаппо Баев.

Будучи убежденным государственником и сторонником диктатуры Закона, автор счел нужным сказать сегодня широкому кругу читателей о нарушении недобросовестными чиновниками от имени государства именно этих двух важнейших принципов в становлении демократического российского общества.


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: В решении Ингушского вопроса | Кто и почему готовился к войне | Как фактор дестабилизации Кавказа | А. Галазов | Последняя атака | Что делать? |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Москва, май 1998 года| Осетинской аннексии

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)