Как фактор дестабилизации Кавказа

Осетинская аннексия земель сопредельных народов Кавказа имеет свои особенности и теснейшим образом связана с государственной аннексией, начиная с царских времен вплоть до наших дней.

Для этих целей осетины весьма успешно использовали концепцию национальной политики Сталина, которого на начальном этапе поддерживал Ленин, называя его «чудесным грузином», хотя он и был всего лишь грузинским племянником по материнской линии.

«Чудесный грузин», придя к власти после смерти Ленина, показал нам всем такие «чудеса», что Россия, даже спустя 53 года после его смерти не может расхлебать кашу, которую заварил этот деспот, надежно прикрывавший осетинскую аннексию и прозванный советским поэтом Осипом Мандельштамом «кремлевским горцем с широкой грудью осетина».

Рассматривая государственный аннексионизм в контексте с осетинским, следует сделать некоторые пояснения об осетинах.

Осетины подразделяются: на ирон-иронцы, дигорон-дигор-цы, туалаг-двалы и хусайраг-хусары (группа осетин в Южной Осетии, которых называют еще кударцами). Кроме небольшой части дигорцев – мусульман, осетины исповедуют православие, до принятия которого были язычниками. Говоря об этногенезе осетин, нелишне остановиться на грузино-югоосетинских отношениях.

Богатейший исторический материал свидетельствует, что нет ни малейшего основания считать пришлые ироноязычные племена от скифов и до алан включительно аборигенами Кавказа и Закавказья. И только осетины (ироны), как результат смешения пришлых алан с коренным северокавказским населением с образованием совершенно новой народности, являются аборигенами определенного региона Северного Кавказа, который называется Осетией. Осетины, проживающие на территории Грузии, никаких государственных политических образований не имели. Здесь проживали и другие национальные меньшинства – евреи, армяне, азербайджанцы, греки, курды.

Грузия включала в себя с 1922 года не Осетию, а Южно-Осетинскую Автономную область, что совершенно не одно и то же, и термин «Южная Осетия» ничем не оправдан. Предоставление большевиками автономии осетинскому населению в Грузии в 1922 году было своего рода вознаграждением за помощь в их борьбе против Грузинской Демократической Республики (ГДР). Это было фактическим насилием над Грузией, что вовсе не дает в наши дни право кударцам создавать на территории Грузии свое независимое государство. К сожалению, осетинская интеллигенция, ученые-историки и этнологи не выполнили долг перед своим народом, шедшим в фарватере сталинских аннексий земель народов Кавказа. В жерновах этой преступной политики оказались и ингуши, обманутые большевиками сталинской закваски.

В тот трагический для ингушского народа период депортации 1944 года среди осетинской интеллигенции все же нашелся честный и мужественный человек, отказавшийся выполнить

циничное поручение Северо-Осетинского обкома ВКП(б) переименовать исторические названия и твердо заявивший: «Это ингушские земли, и названия ингушских сел складывались веками и менять их нельзя». Обком нашел других осетин. Именно этот осетин уже в наши дни выступил против осетинского сепаратизма в «Независимой газете» за №13 от 22 января 1992 года со статьей: «Трагедия Южной Осетии: путь к согласию» и поставил все точки над «i». Имя этого человека, ученого, всемирно известного лингвиста и этнолога, академика – Василий Абаев. Вот что пишет этот знаменитый осетин, фактически выступающий против осетинского аннексионизма в своей статье: «Хочется проявить объективность и присмотреться, не было ли с осетинской стороны каких-либо поспешных, непродуманных действий, которые спровоцировали и обострили противостояние. И я должен признать, что такие действия были. Я имею в виду провозглашение суверенитета Южной Осетии с ориентацией исключительно на Москву и перспективой объединения Южной и Северной Осетии.

Тяготение южных осетин к своим соплеменникам понятно, но в геополитическом плане оно ошибочно. Для того, чтобы вернуть отношения между грузинами и осетинами в русло традиционной дружбы, надо, прежде всего, покончить с разговорами об отторжении Южной Осетии от Грузии. Ни одно грузинское правительство с этим не согласится, и будет право, потому что это означает нарушение территориальной целостности Грузии. Осетинская сторона должна признать, что Южная Осетия была и останется органической частью Грузии. Всякие разговоры об отторжении Южной Осетии от Грузии, о «суверенитете» Южной Осетии надо оставить раз и навсегда». Высказывая свое отношение к референдуму, проведенному в Южной Осетии, ученый отмечает: «К сожалению, референдум 19 января, где осетинский народ однозначно призывали голосовать за отторжение Южной Осетии от Грузии, вновь обострил обстановку».

Несмотря на эти исключительно важные и объективные высказывания осетинского академика В. Абаева по проблеме Южной Осетии, руководство Северной Осетии продолжало вести аннексионистскую политику в отношении Грузии, провозгласив на территории Республики Грузия свою государственность в форме Республики Южная Осетия, независимую от Грузинского государства. Более того, уже после этнической чистки ингушей после 1992 года газета «Южная Осетия» публикует в номере от 11 марта 1993 года уникальный документ, который я привожу дословно:

Дата добавления: 2015-08-05