Вместо предисловия. (разговорные жанры эстрады)

М. ГЕРМАНОВА

ЭСТРАДНЫЙ НОМЕР

(РАЗГОВОРНЫЕ ЖАНРЫ ЭСТРАДЫ)

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Наша книга адресована тем, кто интересуется эстрадой и хочет по­пробовать свои силы в этом сложном и разножанровом искусстве

Эстрада, пожалуй, одно из самых емкк'х, самых неизученных и са­мых противоречивых явлений в искусстве наших дней. Емких — потому, что нет такого вида исполнительского искусства, который так или ина­че не был бы представлен на эстраде. Неизученных — потому, что до сих пор нет единого точного определения этого искусства; не выявлены специфические особенности, которые отличают его от всех других ис­кусств; нет теории искусства эстрады, нет разработанной методики вос­питания и обучения артиста эстрады. Противоречивых — потому, что на эстраде рядом с высокими проявлениями человеческого духа, рядом со страстной пропагандой коммунистических идеалов и искренним слу­жением подлинному искусству — порой уживаются ничем не прикры­тая пошлость, халтура, двусмысленность и безыдейность. Эстрада — и еще, пожалуй, оперетта — долее других видов сценического искусст­ва несут на себе бремя отсталых представлений о своем назначении н содержании. Определение «развлекательная» слишком долго сопутство­вало эстраде, и сейчас оно иногда определяет содержание эстрадных представлений и номеров.

После кинематографа эстрада является наиболее массовым видом искусства. Эстрадный концерт возникает на любой площадке, перед лю­бой аудиторией, миллионы людей смотрят его по телевидению. Велика ответственность артиста, выходящего на сценическую площадку, но велики и его возможности. Эстрада актуальна и злободневна, она буквально в тот же день откликается на происходящие события.

В этой книге речь пойдет о тех разновидностях искусства эстрады, в которых главенствующую роль играет ЗВУЧАЩЕЕ СЛОВО.

Искусство вообще и искусство эстрады, в частности, теснейшим образом связано с идеологией. И в первую очередь это следует ска­зать о художественном чтении и разговорных жанрах.

Не секрет, что профессиональные артисты эстрады испытывают трудности из-за отсутствия хорошего репертуара и квалифицированной помощи, но самодеятельные эстрадники нуждаются в такой помощи еще больше, потому что уровень их сценической подготовки, художественного вкуса, а часто и общей культуры — делают для них работу над эстрадным номере?.! особенно трудной И поэтому в самодеятельной эстраде мы нередко сталкиваемся с вопиющей безграмотностью, а ино­гда и с прямой (хотя и бессознательной) пропагандой вредных идеек, с потаканием отсталым вкусам и настроениям. Потребность в сиюми­нутной реакции на события дня подчас ведет к использованию недобро­качественного литературного материала, к торопливой и небрежной работе над ним, к штампам. Отношьнче же к эстраде как к искусству бездумно-развлекательному, повышенная подверженность многих эст­радных артистов влиянию «звезд», отсутствие серьезных теоретических и методических основ — все это ставит самодеятельных эстрадников в крайне неблагоприятные условия и очень часто приводит к значитель­ному снижению идейно-художественного уровня их творчества. Если учесть «тираж» эстрадных выступлений, то станет очевидным мораль­ный вред, который может принести эстрада нашей молодежи. Такой эстраде, калечащей умы и души подрастающего поколения, необходимо противопоставить другую — настоящую большую Эстраду.

Сейчас самодеятельности нужна работа не столько вширь, сколько вглубь: задача заключается не в том, чтобы на эстраде прозвучало еще сто новых фельетонов или монологов, а в том, чтобы тысячи самодея­тельных фельетонистов и куплетистов, чтецов и рассказчиков и других представителей «малых форм» осмысленно и ответственно относились к своей «второй профессии», научились думать о том, что они делают на эстраде, для чего и как они это делают, чтобы самодеятельность рогла не только количественно, но в еще большей мере — качественно.

Это тем более важно сейчас, в условиях реализации постановления ЦК КПСС «О мерах по улучшению использования клубных учреждений и спортивных сооружений». Здесь, в частности, подчеркивается, что «учреждения культуры и спорта должны стать опорными центрами пар­тийных организаций в политико-воспитательной работе среди трудя­щихся, формировании общественного мнения, направленного против пережитков прошлого, таких нарушений норм социалистического обще-* жития, как пьянство, хулиганство, сквернословие»'.

Одним словом, к самодеятельному искусству следует предъявлять такие же высокие и серьезные требования, как и к искусству профес­сиональному.

Итак, наш разговор посвящен прекрасному и всемогущему искус­ству слова на эстраде А искусство — не специальность, не профессия. Это потребность человека выразить то, что переполняет ум и сердце, и способность выразить это так, чтобы его личное стало интересно и нужно людям.

¹ Правда.— 1985.— 16 нюня.

Следует помнить, что в социалистическом обществе искусство слу­жит интересам миллионов и десятков миллионов трудящихся, служит самой прогрессивной идеологии современности — коммунизму. В Поли­тическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду КПСС указывалось: «Глав­ную задачу своей культурной политики партия видит в том, чтобы от­крыть самый широкий простор для выявления способностей людей, сде­лать их жизнь духовно Согатой, многогранной»¹.

Дорогие мои читатели!

Если вы думаете, что эта книга научит вас искусству, я должна вас разочаровать' искусству научить нельзя. Нельзя сделать человека художником, музыкантом, артистом, поэтом. Для этою необходим та­лант, для этою надо родиться с душой художника, музыканта, артис­та, поэта. Никакой самый гениальный педагог не может вложить в вас другую душу. Но у всякого творчества есть две стороны: талант и труд, и если нельзя сделать вас талантливыми (как говорили прежде, это — от природы), то можно научить правильно работать в искусстве, правильно делать дело, которое вы любите. Если при этом окажется, что у вас есть определенные способности (а может быть, действительно талант!), то они сумеют ярче проявиться, сформи­роваться, определенным образом «сфокусироваться».

Есть такая притча: много лет тому назад во Франции в городе Шартре начали строить необыкновенной красоты собор. Рассказывают, что один путешественник, приближаясь к месту строительства, встретил трех рабочих, которые двигались навстречу с тачками, нагруженными мусором и щебнем. Путешественник спросил, что они тут делают. Пер­вый рабочий ответил, что он подвозит к месту стройки камень, а отту­да вывозит мусор. Второй рабочий сказал, что здесь он зарабатывает на жизнь. А третий рабочий с гордостью заявил: «Я строю Шартрский собор!..»

Постарайтесь и вы честно и прямо ответить на вопрос: для чего вы хотите выступать на эстраде? Чтобы быть на сцене и дать возможное!ь зрителям любоваться вами? Чтобы со временем стать профессионалом и «легко» зарабатывать свой хлеб? Чтобы стать известным, популяр­ным, знаменитым? Если вас привлекает именно это, бросьте искусство и займитесь другим делом. «Если вы будете эксплуатировать искусст­во, оно вас предаст; искусство очень мстительно»², — утверждал К. С. Станиславский.

¹ Материал! i XXVII съезда Коммунистической партии Советского
Союза.—М., 1986,—с. 90.

² Станиславский К. С. Статьи. Речи. Беседы. Письма.— М,
1953.—С. 327.

Если же вы видите в искусстве возможность рассказать людям о том, что горит, болит и бьется в вашем сердце, если у вас есть, что сказать людям и вы не можете не сказать им этого, если вы хотите работать во имя большой, высшей цели — для того, чтобы делать жизнь лучше, чище и умней,— а именно это и является конечной целью подлинного искусства,— если вы любите «искусство в себе, а не себя в искусстве», если вы чувствуете в себе силы отречься от мелкого само­любия, от зависти к чужим удачам, от легкого пути и дешевого успеха, если вы умеете не обольщаться достигнутым, не отчаиваться при неуда­чах,— тогда идите в искусство, и оно одарит вас счастьем.

Однажды ветеран советской эстрады Леонид Осипович Утесов об­ратился к молодежи со словами: «Вы, принимающие эстафету из наших рук, сегодня вступающие в творческую жизнь, вы доживете до столе­тия Советской власти. Так старайтесь жить с душой, открытой всему доброму и чистому, всему, что на пользу нашей социалистической Ро­дине. Служа искусству, всегда и во всем храните верность жизненной правде. Будьте достойны нашего мудрого, гуманного и великого наро­да, строящего коммунизм. В служении народу — высшая радость ар­тиста»¹.

Советская эстрада и цирк. — 1967.— № 10. — С. 9.

Дата добавления: 2015-08-03