Мистический и нравственный религиозный культ, или учение о загробном мире

«В самом деле, простые люди, слыша, что им гово­рили о новых небесах и о другом мире, очень скоро обле­кали эти фикции в плоть и кровь. Народы подвели под во­ображаемый небесный мир прочные подмостки — сцены реальной жизни, а географические и астрономические по­нятия и представления того времени если и не явились прямой причиной этих новых иллюзий, то, несомненно, благоприятствовали их возникновению.

«Финикийские мореплаватели, которые, минуя Герку­лесовы столбы ¹⁵³, отправлялись за оловом в Туле иза амброй на Балтику, рассказывали, что на краю света в конце океана (Средиземного моря), там, куда садится солнце, находятся счастливые острова и царит вечная весна, а еще дальше — Гиперборейские страны ¹⁵⁴, распо­ложенные под землей (относительно к тропическим стра­нам), где царит вечная ночь*. На основании таких рас­сказов, без сомненья, запутанных и плохо понятых, народной фантазией были выдуманы Елисейские поля ¹⁵⁵** — место наслаждений, находящееся в потусто­роннем мире и имеющее свое небо, свое солнце и свои звезды, а также Тартар¹⁵⁶ — место сумерек, сырости, грязи и холода.

«А так как человек всегда проявлял любознатель­ность к тому, что было ему неизвестно, и жадно желал для себя долгой жизни, он давно уже задавал себе воп­рос, что будет с ним после смерти. Он очень рано стал размышлять также об источнике жизни или жизненном начале, одушевляющем его тело и способном отделяться от этого тела, не повреждая его форму. Он создал в сво­ем воображении нежные, тонкие субстанции, призраки, так как ему хотелось верить, что его жизнь,— слишком дорогая, чтобы ее терять,— будет продолжаться в под­земном мире. Подземный мир представлялся человеку

* Ночи, продолжающиеся шесть месяцев.

** Aliz по-финикийски или по-древнееврейски означает «танцую­щий» и «радостный».

достаточно удобным и подходящим местом, для того что­бы поместить в нем дорогие предметы, от которых он не в состоянии отказаться.

«Со своей стороны жрецы — астрологи и естество­испытатели сочинили легенды о небесах, в которых ри­совали картины, хорошо умещавшиеся в рамках этих вымыслов народного воображения. Называя на своем образном, метафорическом языке равноденствия и солн­цестояния небесными вратами или входами времен года, астрологи объясняли земные явления тем, что через роговые врата (сначала это были врата, украшенные рогами быка, а потом овна) и через врата Рака на зем­лю нисходят животворные огни, которые одушевляют вес­ной растительность, и водяные духи, которые во время солнцестояния вызывают разлив Нила. Жрецы-астрологи утверждали, будто через врата из слоновой кости (со­звездие зодиака Весы, символизирующее равноденствие, а еще раньше Лук или Стрелок из лука) и через врата Козерога или Водолея возвращаются к своему первоис­точнику (к месту своего возникновения) истечения или излучения небес. Млечный путь, который проходил сквозь врата солнцестояния, казался им расположенным именно таким образом с той целью, чтобы служить до­рогой для колесницы. Более того, в их атласе на небес­ной сцене были изображены река (Нил, нарисованный в виде изгибов гидры), лодка (корабль Арго) и пес Си­риус,— оба последние в связи с рекой, так как они слу­жат предзнаменованием ее разлива.

«Все подобного рода обстоятельства в сочетании с фантазиями о подземном царстве, с добавлением еще и других подробностей, делали более правдоподобными мистические выдумки. Для того чтобы попасть в Тартар или в Елизий, души должны были пересекать реки Стикс и Ахерон в ладье, кормчим которой был Харон, а затем пройти через врата, роговые или из слоновой кости, ко­торые охранял пес Цербер. Наконец, ко всем этим вы­мыслам присоединилось влияние некоторых граждан­ских обычаев, которое их завершило и упрочило.

«Заметив, что в жарком климате их страны разложив­шиеся трупы являлись источником чумы и других за­разных болезней, жители многих областей Египта ввели обычай хоронить умерших за пределами обитаемых зе­мель— в пустынях, которые расположены к западу. Что-

бы туда добраться, надо было, уплатив перевозчику, пе­реправить покойника в лодке через рукава реки. Без этого тело умершего, лишенное погребения, становилось добычей хищных зверей. Этот обычай вдохновил граж­данских и духовных законодателей сделать из него могучее средство воздействия на сознание людей. Исполь­зуя сыновнюю любовь к родителям и уважение к умер­шим, эти грубые властители установили в качестве обя­зательного условия похорон вынесение предварительно­го решения суда, который определял, заслуживает ли умерший быть захороненным там, где покоятся останки его предков. Подобная идея очень хорошо подходила ко всем остальным, а потому легко привилась и быстро укрепилась в сознании народа. Так преисподняя получи­ла своих Миноса и Радаманта¹⁵⁷ с жезлом, троном, стражей и урной, как в земном гражданском государ­стве.

«Тем самым божеству было придано нравственное и политическое значение. Оно превратилось в обществен­ного законодателя, тем более опасного, что этот высший законодатель, этот последний безапелляционный судья, был недоступен взорам людей. Таким образом, сказоч­ный мифологический мир, столь причудливо составлен­ный из разнородных частей, был превращен в место наказаний и вознаграждений, где божественное правосу­дие якобы могло исправить то, в чем ошиблось или ока­залось порочным правосудие людей. Это мистическое церковное учение приобрело тем большее доверие, что учло все наклонности человека: слабый и угнетенный нашел в нем надежду на возмездие и утешение будущим отмщением, а угнетатель рассчитывал, что с помощью богатых приношений всегда сможет остаться безнака­занным. Религиозные заблуждения простых людей еще в большей мере сделались орудием их порабощения. А те, кто стоял во главе народов — правители и священ­ники, приобрели еще одно новое средство подчинять и обуздывать народы, присвоив себе особое право нала­гать наказания и раздавать милости от имени великого судьи в соответствии с преступлениями или достойными награды поступками, характер которых они определяли как им вздумается.

«Вот каким образом наряду с видимым реальным ми­ром появился невидимый воображаемый мир! Вот како-

во происхождение тех мест блаженства и наказаний, разновидностью которых явилась, персы, ваша обнов­ленная земля, ваш город воскресения, расположенный на экваторе, единственная особенность которого в том, что блаженные там не отбрасывают от себя тени.

«А вы, евреи и христиане, ученики персов! Вот откуда произошли ваш апокалиптический Иерусалим, ваш рай, ваши небеса, признаки которых во всех деталях совпа­дают с астрологическим небом Гермеса!

«А вы, мусульмане! Ваш ад, наша подземная про­пасть, над которой возвышается мост, ваши весы, на ко­торых взвешивают души и их дела, ваше судилище, при­говоры в котором выносят ангелы Монкир и Некир ¹⁵⁸,— все это точно так же заимствовано и имело свой образец в мистериях и церемониях вертепа Митры, а ваше небо ничем не отличается от неба Осириса, Ормузда и Брамы.

Дата добавления: 2015-08-05