И снова о значении Библии

Осознавая свою подверженность ошибкам, я черпаю великое утешение и воодушевление в тесном общении с Библией. В этой книге я уже не раз подчеркивал ключевую роль Священного Писания в умении слушать Бога. Библия — «постоянный адрес», по которому следует обращаться, если хочешь найти слово Божье; переоценить это невозможно. Во время изучения и преподавания Библии Бог обращался ко мне чаще, чем в других ситуациях. Как пишет Фредерик Б. Мейер, «[Писаное] Слово — провод, по которому голос Бога непременно дойдет до вас, если ваше внимание напряжено, а в сердце воцарилась тишина».

Это подтверждается и жизнеописаниями святых. Из многочисленных примеров я выбрал слова Джона Беньяна:

Однажды, когда я, странствуя, размышлял о порочности и кощунстве своего сердца и думал о живущей во мне враждебности к Богу, на ум мне пришли строки Писания: «Умиротворив чрез Него, Кровию креста Его» (Колоссянам 1:20). И вновь я понял, что Бог и душа моя — друзья Кровию Его; да, я увидел, что Божья праведность и моя грешная душа могут обняться и поцеловаться Кровию Его. Это был благой день; я надеюсь, что никогда его не забуду.

В другой раз, когда я сидел дома у огня, раздумывая о своей никчемности, Господь открыл мне бесценные слова: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям 2:14-15). Слава этих слов так властно пленила меня, что я, тут же сидя, чуть было не потерял сознание, но не от скорби и горя, а от полноты радости и мира.

И опять-таки именно с опытом многие приходят к пониманию того, насколько огромна пропасть между чтением Библии, при котором слово Божье охватывает нас, и чтением, при котором мы охватываем взглядом слова Писания, как бы занимателен ни был процесс чтения во втором случае.

В первом случае я всегда ощущаю, что вся индивидуальность моего существования охвачена чем-то, что выше меня. Бог ясно и отчетливо обращается ко мне, и только ко мне. То же, судя по свидетельствам, происходило и происходит с великим множеством верующих на протяжении всей истории христианства. Я думаю, именно благодаря этому разделяемому столь многими ощущению Божьего присутствия Библия имеет, власть укреплять нас в вере перед лицом всех наших грехов и ошибок. Мы осознаем свою причастность к сообществу людей, к которым обращался Бог.

И при чтении Библии, и в наших собственных мыслях и побуждениях, и в различных жизненных обстоятельствах, Божье слово нередко приходит к нам в образе слышимого — или почти слышимого — голоса. Христианский опыт показывает, что так бывает гораздо чаще, чем принято думать. Но слышимость не есть нечто неотъемлемо присущее Божьему голосу, и она никак не влияет на достоверность нашего опыта. Существенные моменты остаются прежними: качество, дух и содержание, которые мы на собственном опыте научились связывать с Божьим присутствием.

Ученость — как библейская, так и в более широком смысле, — безусловно, важна для личности и для церкви в целом. Это часть нашей ответственности перед Богом. Но в умении слышать живой голос Бога она никогда не заменит опыта и не избавит нас от грехов и ошибок.

Чтобы обрести спасительное и живое знание Бога, совершенно необязательно быть ученым-библеистом или вообще ученым. Достаточно со смирением и открытым сердцем подойти к Священному Писанию. Те, кто все знает о слове Божьем, могут так никогда и не услышать его или не узнать, услыхав. Те же, кто слышал его и умеет узнавать, могут знать о нем очень мало. Однако чем больше людей знают и слово, и о Слове, тем свободней будет его путь к содружеству верующих, и тем полнее будет отклик в их сердцах. Только при этом условии христиане научатся слышать голос Бога.

Дата добавления: 2015-07-26