Читайте также:
|
|
Мысль, ощущение или событие, которые можно расценивать как Божий голос, должны соответствовать принципам — основополагающим истинам — Священного Писания. Важны именно принципы, а не частные случаи. Изучение Писания недвусмысленно показывает, что есть вещи фундаментальные, абсолютные, не знающие исключений. По мере изучения Библии они открываются нам с потрясающей ясностью.
Например, в главе 11 Первого Послания к Коринфянам мы читаем, что женщинам позорно носить короткие волосы, а мужчинам — длинные. Этот пример явно относится к разряду частностей. Если говорить о вещах более серьезных, то в главе 10 Евангелия от Марка Иисус велит пришедшему к Нему молодому человеку продать все, что у него есть, а выручку раздать бедным. Это вопреки распространенному мнению тоже частность по отношению к человечеству в целом (поскольку Иисус не требовал такого поступка от каждого, кого встречал). Конечно, в этой конкретной ситуации повеление Иисуса глубоко затронуло душу молодого человека, ибо он был богат. Но это не принцип, которому все должны подчиняться. Почему? Потому что это не есть учение, проходящее через все Писание; следовательно, его не следует считать слогом Божьим, обращенным к вам лично или ко всем людям, — если только вы не получили особый знак от Бога.
Но, читая у апостола Иоанна, что 'Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоанна 1:5), мы видим принцип, который множество раз засвидетельствован в Библии и в истории Божьего народа.
Мы имеем дело с принципами, когда читаем слова Иисуса о том, что первая из всех заповедей — «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», а вторая — «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Марка 12:30-31). И утверждение «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Марка 8:35) тоже открывает нам принцип, равно как и призыв «Ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Луки 12:31). Ни одно слово, идущее от Бога, не может противоречить этим принципам. Они жестко определяет, чего можно ждать от Божьего голоса.
Принципы Священного Писания в первую очередь опреются делами, Духом и словами Самого Иисуса. Во всем следуя Яго примеру — а как еще мы можем на деле верить в Него? — мы с уверенностью определяем содержание и смысл слов, произнесенных внутренним Божьим голосом, ибо «кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанна 8:12). Твердо зная это, мы открыты для всех перемен, какие Бог хочет произвести в нас и посредством нас. Мы вольны развивать силу и власть, обретенную в непосредственном общении с Богом. Мы чувствуем себя свободно и уверенно, ибо пример нам — жизнь и учение Христа.
Остерегайтесь «духовной панацеи»
Необходимо кое-что сказать и о негативной стороне содержания. Любой голос, который обещает полное избавление от страданий и неудач, — наверняка не голос Бога. В последние годы появилось бесчисленное количество «пророков», которые «учат», как с помощью Бога и Библии достичь здоровья, успеха и богатства. Библия в современном западном мире воспринимается как некое руководство, пособие по достижению успеха, сопровождающееся заверениями в том, что вам гарантировано финансовое благополучие, у вас никогда не будет рака и даже насморка, а вашей церкви обеспечено единство, прекрасный пастор и замечательные программы. На вопрос из старого гимна:
Ужель мне быть на небесах,
В цветочной неге жить,
Когда в кровавых муках смерть
Приемлют братья на земле?
такие люди наверняка ответят: «Ну да, а как же?»
Но, перебрав в памяти имена лучших христиан всех времен, мы обнаружим, что все они испытывали огромные трудности и горести, а многие в этих испытаниях провели всю жизнь и в них же умерли. Слово Божье дается нам не только для того, чтобы спасти от бед, и не для того, чтобы все в этой жизни давалось нам легко и получалось, как нам хочется. Когда вам говорят, что слово Божье дано нам как избавление от проблем, вспомните разговор между Иисусом и Петром. Иисус сообщил ученикам, что пойдет в Иерусалим и будет убит. Петр начал прекословить Ему, поскольку не представлял, что подобное может произойти с ним самим и уж тем более — с его Мессией, его путеводной звездой. Иисус же сказал: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Матфея 16:23).
Благие намерения не должны заслонять от нас истину. Жизнь не менее сурова к нам, чем к остальным людям. Мы, ученики Христа, отличаемся тем, что нам тоже дана свыше новая жизнь — жизнь иного качества, жизнь духовная, жизнь вечная, а не тем, что нам удастся избежать невзгод, выпадающих на долю всякого человека. «Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их» (Псалом 33:18).
Таким образом, учась узнавать сердцем голос Бога, мы различаем в нем особую силу или власть, особый дух и особое содержание. Сочетание всех трех факторов указывает на голос Бога. Тем, кто обрел на христианском пути немалый духовный опыт, эти факторы дают великую уверенность, помогая изо дня в день быть друзьями Христа и помощниками Бога в Его царстве.
Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Дух Божьего голоса | | | И снова о значении Библии |