Стих 196

мадагхурнан нетрам нава рати расавеша вивашол-

Ласад гатрам прана пранайа парипатйам паратарам

Митхо гадхашлешад валайам ива джатам мараката

Друта сварна ччхайам спхурату

Митхунам тан мама хриди

“Пусть же та трансцендентная Чета (Радха-Кришна), чьи цвета - это цвет расплавленного золота (Радха) и изумруда (Кришна), которая погружена во всегда свежую рати (взаимное привлечение), чьи глаза вращаются из-за любовного опьянения и кто стали подобны браслету из-за крепких объятий прекрасных тел друг друга, являясь наиболее опытными в искусстве занятия любовью, проявятся в моём сердце!”

Любовная опытность Радхи и Мадхавы

Комментарий: Слова нава рати расавеша вивашолласад означают, что части тел Божественной Четы волнуются всегда свежим любовным экстазом, подобно потоку воды в ручье. Тела Божественной Четы взволнованы потому что Им кажется, что они не смогут вынести вес этого любовного экстаза. Служанка полностью погружена в наслаждение беспрецедентной красотой этой влюблённой Четы: её сердце также не может вынести этого наслаждения.

Слова прана пранайа парипатйам паратарам означают, что опыт любви Их сердец - непревзойдён. Шри Радха является трансформацией любви Шри Кришны. Шри Сварупа Дамодара сказал: радха-кришна пранайа викрити. Слово викрити означает “сгущённая при помощи кипячения сущность”, как например сгущённой сущностью молока является кшира (сладкий рис), или бурфи (молочная сладость). В результате этого “кипячения”, или сгущения, два тела растут из глубокого озера одной души, и затем связываются вновь в одном сердце. экатманиха раса-пурнатаметйагадхе экасу самгратхитам эва тану-двайам нау (Према Сампута). Хотя Они связаны вместе в одном сердце, всё же для наслаждения трансцендентной расой Они разделяются и Шриман (прекрасный Кришна) становится прийа (возлюбленным), а Шримати (прекрасная Радхика) становится прийаа (возлюбленной): радха-кришна эка атма дуи деха дхари; ануонуе виласе раса асвадана кори (Ч.Ч. Ади). Великий поэт Карнапура пишет в Аланкара Каустубхе (5.33): *** “Любой, кто говорит, что Я Твой возлюбленный, или что Ты Моя возлюбленная, просто бредит. Увы! Любой, кто говорит, что Ты - Моя жизнь, или что Я - Твоя жизнь, говорит чушь! Также не хорошо говорить, что Я - Твой, а Ты - Моя. О Радха! Все такие утверждения неверны, из-за того, что указывают на различие между Нами! Слова, подобные: “Ты и Я” всего лишь иллюзия!”

Стих 197

Параспарам према-расе нимагнам

Ашеша саммохана рупа кели

Вриндаванантар нава кунджа гехе

Дата добавления: 2015-07-24