IV. Интеграция конфликтных убеждений

В этом разделе мы поговорим об интеграции конфликтных убеждений иисследуем, как интегрировать некоторые части нашей идентичности или системыубеждений, чтобы они работали вместе, поддерживая друг друга. Один из моих любимых метафорических образов для процесса измененияубеждений содержится в проповеди Иисуса о сеятеле и семени. Он говорит о том, что сеятель сажает семя повсюду. Семя содержит всамом себе чудо собственного бытия, своей идентичности, произрастая иразвиваясь в побег по своим собственным законам. Сеятелю или садовнику неприходится заставлять семена расти. Семя само содержит в себе чудо жизни. Но сеятель должен подготовить контекст. Как говорится в проповеди, еслисеятель бросает семя на невспаханную землю, то птицы уносят его. Если семяпадает на каменистую почву, то его корни начинают сперва быстро расти, нозатем солнце опаляет их, и поскольку камень не дает им прорасти глубже,растение засыхает. Если семя падает на землю, поросшую сорной травой, то оно может пуститькорни, но затем сорные травы все равно заглушают его, потому что борются заодно и то же пространство. И лишь когда зерно падает на удобренную,вспаханную почву, то произрастает и приносит плоды. Это хороший метафорический образ для того, что называется развитиемнового убеждения или идентичности. Человек, который серьезно болен, может сказать: "Я верю в то, что могупоправиться". Но иногда такое убеждение не имеет под собой никакой почвы, никакихглубоких оснований. Это всего лишь слова, всего лишь пустая надежда. Еслинет богатых репрезентаций, если у человека нет внутренней карты того, какбудет выглядеть выздоровление и хорошее самочувствие в визуальном,аудиальном и кинестетичес- ком плане, то, следовательно, для роста этого убеждения не подготовленапочва. И если в это время появляется некто и заявляет: "Полная чушь,разумеется, ты не сможешь поправиться, нужно смотреть фактам в глаза: твоеположение безнадежно". Это подобно той птице, что прилетает и крадет зерно -- убеждение изнеглубоко вспаханной почвы. Человек оказывается сломлен и начинает терзатьсясомнениями и тревогой. Когда зерно падает на каменистую почву, переполненную ограничивающимиимпринтами из прошлого, то если даже у этого человека есть какие-торепрезентации, какие-то части, готовые воспринять данное убеждение, корниэтого убеждения не смогут хорошо прорасти. Они растут какое-то время, покане наткнутся на старые молекулы, на эти камни из прошлого, не позволяющиекорням новой идентичности проникнуть на всю глубину, сквозь все богатствожизненного опыта данного человека. И, оказавшись под гнетом трудностей, которые часто сопровождают всякийпроцесс изменения, это новое убеждение начинает чахнуть. Именно стараямолекула, этот старый камень из прошлого и есть причина того, что данноеубеждение не может как следует укорениться. Иногда, если семя падает вместе с другими семенами, они завязываютмежду собой борьбу за то, чье существо, чья идентичность будет наполнятьсобой этот сад. То или иное семя может прорасти неподалеку, получая питаниеиз богатой почвы. И тогда у вас окажутся две взаимоисключающие личности,пытающиеся существовать на одном и том же месте. Из последних двух глав мы узнали, каким образом подходящая почвасоздается из способностей и как разрушать камни старых убеждений, превращаяих в почву, на которой может что-то произрасти.

Дата добавления: 2015-07-24