Почему Иисус Христос Бог, а не только человек?

При жизни о человеке, особенно известном (ученом, политическом деятеле и т. д.), обычно говорят только хорошее. Но как только он умрет – картина меняется, всплывает много отрицательных черт и т. п. Так случается со всяким человеком. И только о личности одного Иисуса Христа и Его Евангелии даже враги не нашли сказать ничего отрицательного (клевета – не в счет) за все почти 2000 лет, прошедшие после Его смерти. Потому что Он не просто человек, а Бог (воплотившийся в человека), то есть Всесовершенство. А у Всесовершенного нет и не может быть ничего плохого, отрицательного, так как Он не имеет грехов, безгрешен, свят.

О том, что Иисус Христос – Бог (Богочеловек), свидетельствуют его многочисленные чудеса. Он исцелял слепых, немых, глухих, косноязычных, слепорожденных, прокаженных; превращал воду в вино; накормил несколькими хлебами тысячи человек; воскресил четырехдневного (уже смердящего) Лазаря. Однако наибольшее из Его чудес – это воскресение из мертвых, единственным непосредственным свидетельством чему является Его Плащаница. В самом конце ХIХ в. все человечество было потрясено известием о том, что на ней сохранилось и обнаружилось изображение Самого Иисуса Христа! Прошло уже более 100 лет, но наука не знает, как оно отпечаталось на льняном полотне, на 90 % состоящем из целлюлозы. Это та самая Плащаница, в которой Иосиф и Никодим погребли тело умершего Иисуса Христа и которая сохранилась до наших дней. Она хранится в г. Турине, на севере Италии, в кафедральном соборе Иоанна Крестителя высоко над алтарем и вот уже почти 2000 лет несет на себе изображение распятого тела Богочеловека.

Плащаница запечатана в драгоценном ковчеге, защищена пуленепробиваемыми стеклами и системой сигнализации. Почему так? Дело в том, что ее неоднократно пытались уничтожить. Последний раз – пожаром в Туринском соборе Иоанна Крестителя в 1997 г. Но всякий раз, в том числе и при этом шестичасовом пожаре, она была чудесным образом спасена. Стекла ковчега, которые можно было разрушить только динамитом, в последний момент были разбиты обычной кувалдой одним из пожарников, который вдруг почувствовал в себе нечеловеческие силы.

Десятилетиями советским людям твердили о "неопровержимом факте неисторичности" фигуры Иисуса Христа, изображение которой было обнаружено на Плащанице почти за двадцать лет до событий 1917 г. К настоящему времени уже накоплено такое количество материалов о Плащанице и изображении на ней, что сложилось новое научное направление – синдонология (от греч. "синдон" – погребальный покров).

После первого фотоснимка Плащаницы, произведенного итальянским фотографом Секондо Пиа в конце Х1Х в., ее изучением занимались многие ученые, специалисты и организации различных стран мира. Так, в исследовании Плащаницы принимали участие Джон П. Джексон, специалист по лазерной технике, доктор физики и философии из академии ВВС США, организовавший в 1978 г. центр по научному ее изучению; американский эксперт ВВС США Э. Джампер; профессор Сорбонны Ив Делаж и его коллега биолог Поль Виньон; физиолог Б. Е. Тафф; известный химик, член комиссии Папской академии наук по изучению Туринской плащаницы Ги Берту. Десятки американских, французских и итальянских ученых (до 50 человек) провели осенью 1978 г. комплексное исследование святыни.

В изучении Плащаницы приняли участие российские ученые. Среди них: ученый с мировым именем, атеист по убеждениям Д. А. Кузнецов, доктор химических наук, лауреат премий Ленинского комсомола в 1983 г. и Совета Министров СССР в 1986 г. (руководит знаменитой Седовской лабораторией); его коллега – А. А. Иванов, кандидат технических наук по специальности "Спектрометрия", изобретатель; А. В. Беляков – физик, руководитель российского филиала "Центра Туринской Плащаницы"; Б. В. Сапунов – доктор исторических наук, профессор (Санкт - Петербург); В. П. Петров – специалист судебно-медицинской экспертизы, профессор Санкт-Петербургского государственного университета.

Содействие и помощь оказывали многие организации. В их числе –Московский уголовный розыск (их компьютерная техника способна опознавать человека в любой момент его жизни и при любом гриме); пожарные академии Москвы и Лиона (они воспроизвели условия шестичасового пожара, в котором оказалась Плащаница в ХV в.); Папская академия наук; лаборатории трех стран (Англии, США и Швейцарии) по радиоуглеродному анализу возраста Плащаницы; Центр Туринской Плащаницы в США (с филиалом в России). Кроме того, свою лепту внесли компьютерщики, криминалисты, историки, физики, биологи, философы, физиологи, химики, спектрометристы, археологи, неверующие и верующие люди (иудеи, католики, православные).

При исследовании Плащаницы применялись самая современная фототехника, лазеры, компьютеры, лаборатории по радиоуглеродному датированию, микроскопы. Проводились физические и химические исследования, использовалось рентгеновское, инфракрасное и ультрафиолетовое излучение, снимались спектрограммы с разных участков изображения.

Проблемы, связанные с изучением Плащаницы, рассматривались на многих международных форумах: симпозиуме 1978 г., европейской конференции 1991 г. по радиоуглеродному датированию, трех международных конгрессах по археологической химии в Лос-Анджелесе (США) в 1996 г. и на III Международном конгрессе в Турине 5 – 7 июня 1998 года, который подвел итоги 100-летних исследований Плащаницы.

Каковы основные результаты проведенных исследований?

Первый фотоснимок Плащаницы позволено было сделать итальянскому фотографу Секондо Пиа. Что особенно поразило его, а потом и других исследователей? Потрясенный фотограф увидел на снимке изображение Иисуса Христа, как будто сошедшего с иконы, – на Плащанице была изображена мужская фигура во весь рост. На отпечатке были хорошо различимы благообразные черты бородатого лица и многочисленные кровоподтеки на теле, подтверждающие евангельские страсти (страдания) Господни.

Биологи, профессор Сорбонны Ив Делаж и его коллега Поль Виньон, отождествили кровоподтеки, синяки и припухлости на изображении с травмами от игл тернового венца, от вбитых гвоздей и ударов копья и бича с тяжелыми наконечниками. Четкость и точность изображения были поразительными. Ив Делаж и Поль Виньон охарактеризовали отпечатки лица и тела на Плащанице как "анатомически совершенно точные". В 1988 г. физиолог Б. Е. Тафф заявил, что спинно-брюшная симметрия отпечатка человеческого тела выдержана с точностью до ангстрема – ничтожной доли миллиметра. Такая точность совмещения лицевого и спинного изображений была бы недостижима даже для Леонардо да Винчи. Все это, несомненно, свидетельствует в пользу подлинности Плащаницы.

Однако главная неожиданность первого и последующих фотографирований и других исследований заключалась в том, что на фотопластинке оказалось не негативное изображение фигуры, а позитивное. То есть на полотне был негатив, а не на фотопленке, как это бывает обычно. И если предполагать, что это образ, созданный искусственно, художественными средствами, то возникает вопрос: кто и зачем мог додуматься до негативного изображения около 2000 лет назад и осуществить его, если такая возможность появилась впервые лишь в Х1Х в., и то – только на фотобумаге, а не на полотне материи.

Кроме того, ученые установили, что изображение на ткани не нарисовано, а возникло неизвестным способом. Другими словами, это изображение не вымышлено, а представляет собой реальный образ Иисуса Христа. Это подтвердили самые тщательные исследования ученых. Так, Дж. Джексону и Э. Джамперу (США) пришла мысль обработать контур на Плащанице компьютерным анализатором в объемном изображении. Дело в том, что при переводе компьютером плоского изображения любой картины (то есть не реального, а вымышленного художником изображения) в объемное – последнее всегда получается деформированным, уродливым, сильно искаженным. В случае же с изображением на Плащанице результат ошеломил даже экспериментаторов. Они узрели неискаженный, объемный портрет человека, отпечатавшегося на Плащанице, – предположительно самого Иисуса Христа.

По мнению российских оптиков, такой объемный эффект невозможно получить при обработке рисунков или художественных картин. Проанализировав огромное количество художественных и фотографических портретов, ученые пришли к выводу о том, что фигура на Плащанице – единственное изображение такого рода. Никакому художнику и фотографу не приходило в голову создать нечто подобное. Более того, в дальнейшем было установлено, что изображение это не нарисовано, а появилось под действием какого-то мощного облучения (или энергии), вызвавшего поверхностный ожог ткани, которого никогда не бывает на картинах. Изображение на Плащанице оказалось созданным обуглившимися (в разной степени) на глубину 10 – 15 микрон волокнами ткани.

Исследования, проводившиеся осенью 1978 г. в течение пяти дней группой ученых в количестве пятидесяти человек с использованием современной техники (72 ящика с различной аппаратурой), позволили им заявить на специальном симпозиуме, что на Плащанице изображен именно Иисус Христос.

Аналогичную работу провели и специалисты Московского уголовного розыска, в ходе которой было подтверждено совпадение ликов на плащанице и иконах. В 1996 г. в Петербурге доктор исторических наук Б. В. Сапунов составил словесный портрет Иисуса до его распятия. Совместная работа криминалистов, компьютерщиков и медэкспертиза профессора Санкт-Петербургского университета В. П. Петрова показали, что словесный портрет и изображение на Плащанице – это один и тот же человек до и после его распятия. Вся совокупность полученных исследователями фактов свидетельствует о том, что образ на Плащанице возник тогда, когда тело Иисуса Христа, в согласии с евангельским повествованием, было положено в погребальную пещеру. При этом оно лежало на одной половине Плащаницы, а другая ее половина, перекинутая через голову, покрывала Его сверху.

Физические и химические исследования пятен на ткани Плащаницы позволили установить, что они являются следами крови. В 1978 г. было доказано, что эти пятна крови появились на Плащанице до возникновения на ней образа Иисуса Христа, то есть до Его Воскресения. Это соответствует последовательности известных событий: сначала Иисуса Христа пытали, избивая до крови, потом распяли. А затем, после своей смерти, Он воскрес на третий день, пройдя своим телом сквозь полотно и оставив на нем свое изображение.

Кровь убиенного проникла в глубь ткани Плащаницы. Изменение же ткани в местах возникновения образа произошло лишь в тонком поверхностном слое Плащаницы. Таким образом, не кровь дает изображение на ней. А что же тогда? Как возникло оно на Плащанице? Науке это неизвестно. Хотя в гипотезах недостатка не было.

Так, по мнению Дж. Джексона, поверхностное обугливание волокон ткани Плащаницы на глубину 10 – 15 микрон могло вызвать только облучение. Но какое? Дж. Джексон предположил, что это результат воздействия ультрафиолетовых лучей на ткань. В результате дальнейших исследований он пришел к выводу, что изображение на Плащанице – это проекция человеческого тела на плоскую поверхность. Оно появилось под воздействием частиц, которые двигались в одном! направлении – перпендикулярно поверхности земли. Тогда, в частности, становится понятно, почему на Плащанице фигура человека не имеет боковых поверхностей. Например, видна только передняя часть головы, а левая и правая – отсутствуют.

Следовательно, чтобы тело прошло сквозь ткань, вызвав на ней ожог, оно должно было превратиться в сгусток элементарных частиц, в плазменное тело. Видимо, такое тело и видели у Гробницы над землей в виде сияющей фигуры человека люди, которые ожидали воскресение Спасителя.

Однако версия Дж. Джексона о том, что ожог на ткани вызвали именно ультрафиолетовые лучи, не подтвердилась. Оказалось, что эти лучи, идущие с поверхности тела, не могут идти перпендикулярно поверхности Плащаницы, так как равномерно рассеиваются во все стороны. При этом они размывали изображение на фотобумаге, в которую была завернута экспериментальная скульптура человека, и поэтому не могли дать высокой четкости изображения. На Плащанице же четко видны даже мелкие детали – черты лица, пальцы, раны на груди и спине. Дж. Джексон констатировал, что ни один человек на Земле до сих пор точно не знает, как возникло изображение на Плащанице.

Через четыре года российский ученый А. В. Беляков ближе всех, как казалось, подошел к ответу на этот вопрос. Гипотеза А. В. Белякова, ошеломила американских коллег, которые пригласили его приехать в США. По предположению А. В. Белякова, излучение было не поверхностное, а объемное, и не ультрафиолетовое, а мягкое рентгеновское, шедшее изнутри тела и не поглощавшееся воздухом. Это предположение позволило на порядок увеличить четкость изображения по сравнению с поверхностным (ультрафиолетовым). Но как могло возникнуть рентгеновское излучение внутри человеческого тела?

Вскоре методом компьютерного моделирования было установлено: нет, это не (мягкий) рентген. Рентген не обеспечивает требуемой четкости изображения губ человека. Да и не могло быть тело Бога источником рентгеновского излучения, которое убивает все живое. От тела Иисуса Христа, как известно из Евангелия, исходила исцеляющая и даже воскрешающая мертвых энергия – Божественная энергия. То есть нужен был не атеистический, а христианский подход к решению проблемы. И А. В. Беляков решается на это, когда увидел, что все научные гипотезы потерпели крах.

Новая, религиозная в своей основе, гипотеза Белякова объясняет изображение на Плащанице результатом действия на нее не какого-либо известного науке материального излучения, а Божественных энергий в момент преображения (воскресения) физического тела Иисуса Христа в Божественное тело.

Религиозная гипотеза А. В. Белякова позволила легко объяснить, как возникло изображение на Плащанице. По мнению ученого, в момент воскрешения особая, нетварная, Божественная энергия наполнила тело Иисуса Христа, выступая за его границы (или окружая его тело), опаляя ткань Плащаницы. Плащаница "говорит" нам, что Воскресение Иисуса Христа произошло в "огненном" теле Божественной энергии. И это "огненное" тело оставило на ткани ожог в виде нерукотворного образа, изображения. Вокруг Плащаницы "плотность" Божественного огня уменьшалась по мере удаления от тела Иисуса Христа. И наоборот, чем ближе к телу была ткань, тем сильнее ее обжигал этот "огонь". Его прикосновение к Плащанице вызвало химические изменения в ткани и ее потемнение, подобное тому, какое происходит от действия сильного излучения.

Оказалось, что только одна гипотеза "огненного" тела удовлетворяет данным, полученным при исследовании Плащаницы.

Компьютерное моделирование, рассчитавшее эту зависимость степени (силы) "ожогов" ткани от расстояния ее от тела, стало важнейшим подтверждением религиозной гипотезы А. В. Белякова.

Особое удивление ученых вызвали необычные свойства Божественного огня. В отличие от любых известных науке излучений он не распространяется во все стороны со скоростью света, не ведет себя по законам движения физического света. Божественный свет не двигался, стоял на месте, окружая тело Иисуса Христа, повторяя его в виде "огненного" тела. Как отмечает А. В. Беляков, образ на Плащанице создан не излучением, которое распространялось со скоростью света, а энергией, окружавшей тело Иисуса Христа и никуда не двигавшейся. В то же время этот "огонь" не спалил Плащаницу, а лишь опалил ее поверхность в разной степени в зависимости от расстояния тела до ткани. То есть здесь обнаруживается то же действие, что и у благодатного огня при сходе его на Гроб Господень накануне православной Пасхи. В течение 10 – 15 минут он не обжигает, а лишь вызывает поверхностный ожог фитилей, подобный ожогу на Плащанице.

В отличие от науки, которая только в конце ХХ в. узнала об этих и других свойствах Божественного огня, верующие знали об этом тысячи лет назад. В Библии мы читаем, например, об огненном столпе, в котором Бог явился народу израильскому при его исходе из египетского плена (Исх. 13:21). Моисею Бог явился в Неопалимой Купине. При этом огонь "стоял" внутри тернового куста, не распространяясь за его пределы. Куст "горел" не сгорая. И когда к нему подошел удивленный Моисей, он услышал из огня голос Господа (Исх. 3:4). При Втором пришествии, по слову святого апостола, Иисус Христос явится в "пламенеющем огне" (2 Фес. 1:7–8).

Во время Воскресения Иисуса Христа под воздействием Божественного огня Его тело преобразилось, обожилось, получило способность не подчиняться законам нашего, материального мира (в отличие от тела воскресавших людей). После Воскресения Иисус Христос, как Бог, мог свободно проникать своим преображенным телом сквозь закрытые двери, стены и т. п. В то же время он как и обычные люди, вкушал пищу, давал осязать свои раны. Но еще и до Воскресения Иисус Христос преобразился на горе Фавор – и лицо, и одежды его сияли ярче солнечного света.

Наука никогда не сможет объяснить великое чудо преображения тела Господня в момент Воскресения, так как это явление лежит за пределами законов материального мира и превосходит способности человеческого восприятия и понимания. Поэтому о природе божественных энергий, воскресивших Иисуса Христа, науке ничего не может быть известно.

Не имея возможности познать природу Божественной энергии, ученые смогли исследовать Плащаницу, ее изображение, явившееся результатом воздействия этой энергии. В любых исследованиях материального мира мы приходим к границе познания, за которой уже находится иной мир – область Бога.

Таким образом, ни один человек не видел, как произошло преображение тела Иисуса Христа. Плащаница является единственным свидетельством процесса воскресения Богочеловека. Как неопровержимо доказано криминалистами ФСБ, Туринская плащаница, в которую, согласно преданию, было завернуто тело Иисуса Христа, – подлинник, относящийся к первому веку нашей эры, а не более поздняя подделка. Это главный вывод, который сделала группа экспертов под руководством директора Института криминалистики ФСБ доктора технических наук Анатолия Фесенко и начальника отдела криминалистики Юрия Тишкунова в результате целой серии экспериментов. Подробный доклад об этих исследованиях был представлен Президенту РФ Владимиру Путину и Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II [64: 4].

Независимо от экспертов ФСБ к подобному выводу пришли и другие ученые – верующие (А. Беляков) и неверующие (доктор биологических наук Д. А. Кузнецов, кандидат технических наук А. А. Иванов и др.). При этом Д. А. Кузнецов отмечал: "В моих исследованиях нет никакой религиозной подоплеки. У меня чисто научный интерес". Добавим, что не только Дж. Джексон, но и его супруга Реббека – иудейка стали христианами-католиками под влиянием результатов исследования Плащаницы.

Итак, безгрешность, святость, всесовершенство личности Иисуса Христа, Его многочисленные чудеса, Плащаница как материальное свидетельство Его главного чуда – Воскресения говорят о том, что он не только человек, но и Бог, Богочеловек. И, по убеждению христиан, нет других богов, кроме Бога Иисуса Христа.

Дата добавления: 2015-07-20