Примечания. 1) Бинсвангер подчеркивает, что экзистенциальный анализ не может отвергать давно

¹⁾ Бинсвангер подчеркивает, что "экзистенциальный анализ не может отвергать давно уже доказавших свою пригодность психотерапевтических методов..." (Binswanger 1955, 307), а Зоннеманн пишет: "Судя по нынешнему статусу экзистенциального анализа в психотерапии, о нем следует говорить не столько как о сформировавшемся методе, сколько как о критическом регуляторе существующих методов. Таким образом, он представляет собой нечто меньшее и вместе с тем нечто гораздо большее, нежели один из многочисленных 'методов'..." (Sonnemann 1959, 609).

¹⁾ Эта характеристика может ввести в заблуждение, если не учитывать радикально изменившегося соотношения теории и практики в экзистенциальном анализе; в соответствии с этим "как раз строго теоретические ответы... ответы, которые опытному специалисту, имеющему навык работы, якобы 'вообще ничего не дают', на самом деле являются практическими" (Sonnemann 1959, 611); см. в этой связи последующие рассуждения о "теории".

¹⁾ Эти жестко звучащие формулировки не направлены конкретно против психоаналитической теории, они направлены против любой теории, в которой некие модельные представления, используемые на практике, обобщаются без достаточной рефлексии ограниченности их специфического отношения к реальности и тем самым превращаются в сущностные определения.

¹⁾ Х. Кунц (Kunz 1949) охарактеризовал это как "продуктивное непонимание" экзистенциального анализа М. Хайдеггера.

¹⁾ По его личному сообщению и по словам Р. Куна, это произошло в ходе дискуссии, возникшей после доклада Бинсвангера в Цюрихе. Однако его сочинения носили экзистенциально-аналитический характер, начиная уже с работы "Сон и существование" (1930). Об истории экзистенциально-аналитической психологии, психопатологии и психотерапии см. работы Р. Куна (Kuhn 1963), Неедлемана (Needleman 1963), Каама (Kaam 1966), Карнельо (Cargnello 1968), Бланкенбурга (Blankenburg 1968), Шпигельберга (Spiegelberg 1972), Мисиака и Секстона (Misiak, Sexton 1973), Татосьяна и Гудичелли (Tatossian, Giudicelli 1973), а также Висса (Wyss 1976).

¹⁾ Швейцарский психиатр, который, в частности, ввел понятие кататимного (то есть психодинамически обусловленного) бредообразования.

¹⁾ Как совсем недавно стало известно, там в качестве пациентки находилась также известная феминистка Берта Паппенгейм (Анна О.), с которой после знаменательного (прокомментированного Фрейдом) лечения у Й. Брейера началась история психоанализа.

¹⁾ "Попытка анализа одного случая истерии", "Jb. f. psychoanalytische und psychopathologische Forschungen", 1, 1911, 174 318. "Анализ истерической фобии", там же, 3, 1911, 228 308. "Психоанализ и клиническая психиатрия", "Int. Zeitschr. f. дrztl. Psychoanalyse", 7, 1920, 137 165. Бинсвангер занимался также изучением психодинамических аспектов художественных образов. В 1918 году он сделал доклад "О художественном изображении душевных состояний в одном случае невроза навязчивости", см. автореферат в: "Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat.", 4, 1919, 381 382.

¹⁾ "Фрейд и клиническая психиатрия", "Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat.", 37, 1936. "Представление Фрейда о человеке в свете антропологии" (доклад, прочитанный в 1936 году). "Воспоминания о Зигмунде Фрейде" (1956). "Мой путь к Фрейду" в книге "Человек в психиатрии" (1957а) и в сборнике "Вклад Франкфуртской школы в социологию", 6, 1957.

¹⁾ Этот труд начинается словами, которые стали определяющими для экзистенциального анализа: "Данное сочинение возникло из стремления понять основы того, что психиатр воспринимает, обдумывает и делает в психологическом и психотерапевтическом смысле 'у кровати больного'. В знак благодарности я посвящаю эту работу двум исследователям (в посвящении указывается: "Моим учителям Э. Блейлеру и З. Фрейду". - В. Б.), благодаря которым в последние два десятилетия значительно расширились и углубились психологические знания и радикально изменилось поведение психиатра. Однако само по себе это знание еще ничего не значит; то есть оно еще не обладает видением своих понятийных основ, своего логоса. Поэтому мы должны, хотим мы этого или нет, взять на себя 'трудности понимания'".

¹⁾ Ср. работу К. П. Кискера "Феноменологический подход Людвига Бинсвангера" (Kisker 1962). Бинсвангер (Binswanger 1965) категорически отверг эту интерпретацию, указав на взаимное дополнение онтологически-экзистенциально-аналитического обоснования и феноменологического описания, или конституционального анализа.

¹⁾ В работе "Максимы и рефлексии"; о сходстве и различиях феноменологии Гёте и феноменологии Гуссерля см. работы Й. Кёнига (Kцnig 1926), Бинсвангера (Binswanger 1942, 1964), а также феноменологические исследования Х. Шмитца.

¹⁾ Например, в позднее забракованной докторской диссертации Т. В. Адорно "Понятие бессознательного в трансцендентальном учении о душе", где речь идет о "развенчании" этого понятия (Собр. соч. I, 79 322, 1927). См. также работу Конрада (Conrad 1957).

¹⁾ Продиктованную этим попытку примирить психологию сознания с психологией бессознательного (идеей о более или менее сознательном бытии [Bewubt-Sein] человека, причем "sein" [быть] следует понимать как глагол, а "bewubt" [сознательный] - как прилагательное), предпринял, интегрировав важные идеи экзистенциального анализа, А. Эй (Ey 1963, 1969). См. в этой связи предисловие К. П. Кискера к немецкому переводу (1967). По поводу философской феноменологической проблематики см. работы Дрюэ (Drьe 1963, 1976), а также Бартельса (Bartels 1976).

¹⁾ Определенное сходство между психоанализом и экзистенциальным анализом Хайдеггера заключается в том, что в последнем речь также идет об устранении "маскировки" и "лицемерия". Можно прямо-таки говорить о тенденции к разоблачению. Однако в экзистенциальном анализе Хайдеггера все, "что скрыто... замаскировано или проявляется лишь 'лицемерно'" (Heidegger, 1927), - это не то, что скрывается за феноменами, а, наоборот, то, что лежит на поверхности, самое понятное, а потому из-за этой своей понятности не привлекающее к себе внимания. То, что лишено внимания под прикрытием само собой разумеющегося, - это не просто "бытие" или "забытое бытие", а, в частности, "бытие, ведущее к смерти". Здесь, как и в психоанализе, хотя и в совершенно ином направлении, устранение тенденций к маскировке создает предпосылки человеческого существования и вместе с тем известного самоотречения. Сравнение идей Хайдеггера и Фрейда см. в работах Майнерца (Meinertz 1948), Хайсса (Heiss 1949) и М. Бартельса (Bartels 1976).

¹⁾ К существенному расхождению между экзистенциально-аналитическими направлениями Бинсвангера и Босса привели не только эти различные тенденции развития. Однако в данной статье рассматриваются не столько различия, сколько те общие моменты, которые присущи экзистенциальному анализу.

¹⁾ Это означает "извлечь" человека из различных систем понятий, теорий и стереотипов мышления не только традиционной психиатрии и психоанализа, но и донаучного обыденного сознания, о чем говорилось выше. Цель заключается в непосредственном осознании того, с чем мы сталкиваемся в общении с другими людьми. Это невозможно без радикальной постановки вопроса о предпосылках нашего собственного существования.

¹⁾ Ср. в этой связи сомнения Э. Штрауса (Straus 1963) в том, может ли работа Хайдеггера "Бытие и время" служить достаточной основой для разработки психиатрической антропологии.

¹⁾ Игра слов в немецком языке: Dasein = бытие, существование, и sein 'Da' = свое присутствие здесь. - Примечание переводчика.

¹⁾ Было бы грубой ошибкой истолковывать это так, будто экзистенциальный анализ в силу своей базисной концепции непременно аисторичен и неспособен адекватно учитывать отношение пациента к своему психозу, потому что, согласно его концепции, субъект в переносном смысле и "есть" психоз (Wulff 1972, 228). Понимание бытия в "переносном" смысле означает как раз не статичный способ рассмотрения, а подход, учитывающий динамические компоненты тех или иных отношений между человеком и миром. Экзистенциальный анализ активно занимался изучением биографических аспектов возникновения психозов, благодаря чему стали возможными психодинамическое понимание и вместе с тем разработка психотерапевтических подходов к психозам, что послужило причиной (ошибочных) упреков в психологизме со стороны его противников (Конрад и др.). Именно в экзистенциально-аналитической концепции уделялось особое внимание специфическому, понимаемому с психодинамических позиций отношению пациента к своему психозу. Это, в свою очередь, повлияло на разработку психопатологической теории (Вирш и др.) и подходов к психотерапии психозов; см. работы Бенедетти, К. Мюллера, Винклера, Бистера, Полена и др., которые, хотя и не относятся к экзистенциальным аналитикам, все же многим обязаны экзистециальному анализу.

¹⁾ С другой стороны - в рамках картезианского подхода к сознанию - в этом же направлении следует Сартр (Sartre 1943), отстаивающий концепцию "дорефлексивного cogito". Здесь можно было бы провести параллель с "psychanalyse existentielle" (Sartre 1943, 643) (см. статью Г. Ланга в этом томе), к которому не так давно присоединился А. Краус (Kraus 1975, 27 etc.). На мой взгляд, критические замечания Босса (Boss 1954, 51 etc.; 1971, 321 etc.) не объясняют в полной мере его отношений с экзистенциальным анализом. См. также работу А. де Веленса (de Waelhens 1972).

¹⁾ Присущая последователям Хайдеггера вычурность терминов, порой граничащая с манерностью ("жаргон непосредственности" [Adorno 1965]), нередко раздражает читателя тем, что он не понимает, что под этими терминами подразумевается. Но это не значит, что выбор более простых, обыденных и, возможно, более точных слов нежелателен. Утрата эластичности и простоты языка связана с тем, что допредикативные формы речи проще понять, чем абстрактные термины. Тем не менее речевые формы должны оставаться в определенных границах. В качестве замены можно использовать образы и метафоры. Проблема адекватного языкового выражения феноменологических представлений все еще ждет своего удовлетворительного решения.

¹⁾ Переписка между В. Дильтеем и графом Йорком фон Вартенбургом, 1923; ср. "Бытие и время", §76 и 77.

¹⁾ Эта цитата, вводящая в заблуждение, часто используется в том смысле, будто Фрейд излагает здесь свое собственное мнение. Однако речь идет о стратегическом совете: при помощи каких аргументов терапевт может защитить себя от "трансферентной любви" своих пациенток. Тем не менее здесь также сформулирована характерная для психоанализа рабочая гипотеза, которая зачастую утрачивает характер рабочей гипотезы и налагает отпечаток на общую установку аналитика.

¹⁾ Речь идет о случае одной молодой девушки, в пятилетнем возрасте перенесшей приступ страха и головокружения, когда она снимала коньки после катания и у нее отлетел каблук от ботинка. С тех пор девочкой овладевал непреодолимый страх, когда она видела каблуки, которые, как ей казалось, шатались, или даже когда речь просто заходила о каблуках. Бинсвангер (Binswanger 1909) представил подробный анализ этого случая в ежегоднике, издававшемся Фрейдом и Блейлером. Как выяснилось в ходе лечения, за страхом расшатанных каблуков скрывались фантазии о родах. Отказываясь усматривать в чрезмерной доэдиповой фиксации на матери нечто окончательное, Бинсвангер (Binswanger 1947, 205) подчеркивает, что в данном представлении о мире доминирует категория континуальности; оно сужается до этой категории, из чего становится также понятным патогенное значение "неожиданности" события. Следует упомянуть, что в (неопубликованном) случае, проанализированном мною самим, в ходе успешного аналитического лечения выяснилось, что за (истерическим) страхом перед улитками также стояли фантазии о рождении или родах во взаимосвязи с инцестуозной проблематикой. [В немецком разговорном языке словом "Schnecke" (улитка) обозначают женские половые органы. - Примечание переводчика.] Особое значение при возникновении этих неврозов имеет представление о мире, нацеленное на симбиоз (или континуальность и спаянность). Соответственно, в современной психоаналитической литературе, посвященной фобическим и истерическим неврозам, особо подчеркивается роль доэдиповых (оральных) фиксаций (Bastiaans 1974). Об экзистенциально-аналитической и феноменологической интерпретации истерических неврозов см. работу Бланкенбурга (Blankenburg 1974).

¹⁾ Бенедетти, К. Мюллер, Винклер, Бистер, Полен.

¹⁾ Кондрау помимо прочего занимался также изучением психосоматических расстройств в области гинекологии (Condrau 1965а).

¹⁾ Босс (Boss 1962а) заходит настолько далеко, что выдвигает требование вести себя в психотерапевтической ситуации "еще более 'по-фрейдиански'", нежели Фрейд. Это вызвало резкую критику со стороны психоаналитиков (см. Г. Томе: "Зигмунд Фрейд - экзистенциальный аналитик?", 1958/59). Более общую критику экзистенциально-аналитических элементов в психотерапии с учетом американского экзистенциального анализа можно найти в работе Штирлина (Stierlin 1963). Босс говорит об идеале совершенно безоценочного равномерно парящего внимания ко всему, что возникает у пациента, без намерений интерпретировать или делать выводы. Любой сон, любую мысль следует принимать в той форме, в какой они предстают. Однако при этом, анализируя конкретный случай, Босс запутывается в противоречиях (Kisker 1962, Blankeburg 1964b). В основе очевидных противоречий лежит недостаточное разграничение каузально-аналитического и сущностного генеза. Экзистенциальный анализ не вправе отказываться от этого разграничения, если не хочет лишиться своей научной почвы. Хефнер (Hдfner 1961) говорил о фундаментально-онтологическом "непонимании эмпирико-научной задачи"; в этом нельзя упрекнуть экзистенциальный анализ Бинсвангера.

¹⁾ См. в этой связи работу Бланкенбурга "Феноменологическая epochй и психопатология" (Blankenburg 1974). На профессиональном феноменологическом языке "epochй" означает временный отказ от определенной установки и "заключение в скобки" доступной благодаря ей реальности с целью изучения того, каким образом она для нас конституируется. Психоанализ "заключает в скобки" детерминацию психических феноменов, постулированную естественными науками, в пользу возможной детерминации бессознательными мотивами. Экзистенциальный анализ "заключает в скобки" (но "не выносит за скобки"!) - а потому и не отрицает - детерминанты поведения, раскрываемые как естественнонаучно, так и психоаналитически (или с позиции теории научения), чтобы сделать очевидной структуру бытия и вместе с тем нечто необусловленное в существовании человека.

С точки зрения Фрейда, естественнонаучно ориентированная психопатология недостаточно верит в "несущую способность" мотивационных взаимосвязей; его же вера в эту способность привела к открытию силы и разнообразия бессознательной мотивации. С точки зрения экзистенциального анализа, психоанализ недостаточно верит в "несущую способность" феноменологически выявляемых взаимосвязанных структур в историческом развертывании бытия; он слишком рано покидает этот уровень, чтобы раскрыть бессознательные детерминанты в значении "механизмов".

"Epochй" психоанализа состоит в том, чтобы принимать всерьез мысли совершенно независимо от их отношения к реальности. "Epochй" экзистенциального анализа состоит в том, чтобы принимать всерьез структуры, обнаруживаемые в событиях жизни (равно как и в болезненных проявлениях), независимо от их каузальной и мотивационной детерминации, которую можно выявить в каждом частном случае. Экзистенциальный анализ - как и психоанализ - раскрывает бессознательные мотивы и взаимосвязь переживаний, но затем "заключает в скобки" их значение в реальности, чтобы иметь возможность прояснить их место в развертывании бытия как целого, в его исторической структуре.

Для иллюстрации: с психоаналитических позиций поведение Гитлера и его жизненный путь во многом можно объяснить исходя из его отношения к матери (Stierlin 1975); однако при этом исторический контекст его жизни не совсем ясен. Точно так же психоаналитически можно показать детерминанты возникновения художественного произведения, которые могут быть важны и интересны. И тем не менее к художественному произведению как таковому эти детерминанты имеют лишь косвенное отношение и должны быть подчинены искусствоведческому подходу. В этом смысле экзистенциальный анализ настаивает на том, чтобы рассматривать каждую конкретную биографию или историю болезни, любое развитие бытия (индивида или общества) как "художественное произведение". Речь идет о жизненно-историческом подходе, для которого каждый факт не только чем-то детерминирован, но и, кроме того, носит характер события, то есть одновременно остается необусловленным. "Художественному произведению" соответствует "искусство врачевания" в строгом смысле, в арсенале которого должны быть разнообразные методы (например, психоаналитический, фармакологический, когнитивно-бихевиоральный и т. д.), способные вмешиваться в констелляции условий, раскрываемые путем их анализа. Но сами по себе условия под действием этих методов не исчезают, не подчинены им и не тождественны им - они сохраняются на своем собственном уровне реальности. Было бы неверно щеголять требованием "терапии как искусства". Опасности самовосхваления очевидны. Но точно так же было бы заблуждением и отказываться от этого требования как цели, к которой надо стремиться. Методологического разъяснения этого представления о цели до сих пор пока еще не дано.

¹⁾ См., в частности, в этой связи работу Д. Висса (Wyss 1973).

Литература

ADORNO, Th.:. Jargon der Eigentlichkeit. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1965

ADORNO, Th.:. Gesammelte Schriften. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1970

BACHELARD, G.: L'eau et les rйves. Essai sur l'imagination de la matiиre. Paris 1942

BACHELARD, G.: L'air et les songes. Paris 1943

BACHELARD, G.: La dialectique de la durйe. Paris: Presses Universit. de France 1950

BACHELARD, G.: La Psychanalyse du feu. Paris 1938. Deutsch: Psychoanalyse des Feuers. Stuttgart: Schwab 1959

BAEYER, W. V.: Ьber konformen Wahn. Z. ges. Neurol. Psychiat., 140, 1932, 198

BAEYER, W. V.: Zur Psychopathologie der endogenen Psychosen. Nervenarzt, 24, 1953, 316-325

BAEYER, W. V.: Der Begriff der Begegnung in der Psychiatrie. Nervenarzt, 26, 1955, 369

BAUERSFELD, K. H. Wahn, Welt, Geld. Daseinsanalytische Studie einer chronischen paranoiden Schizophrenie. Bern, Stuttgart: Huber 1968

BAUERSFELD, K. H. Daseinsanalyse in der Kinderpsychiatrie. Z. f. Klin. Psychol. Psychother., 20, 1972, 348-456

BALLY, G.: Ludwig Binswangers Weg zu Freud. Schweiz. Z. f. Psychoanalyse und ihre Anwendungen, 25, 1966, 293-308

BARTELS, M.: SelbstbewuЯtsein und UnbewuЯtes. Studien zu Freud und Heidegger. Berlin 1976

BENEDETTI, G.: Die Welt des Schizophrenen und deren psychotherapeutische Zugдnglichkeit. Schweiz. med. Wochenschr., 84, 1954, 1029

BENEDETTI, G.: Die Daseinsanalyse in der Sicht eines Psychiaters. Jb. Psychol. Psychother. med. Anthropol., 11, 1962 a, 272-279

BENEDETTI, G.: Dialektische Begriffspaare in der Psychotherapie. Jb. Psychol. Psychother., 9, 1962 b, 304-317

BENEDETTI, G.: Der psychisch Leidende und seine Welt. Stuttgart: Hippokrates 1964

BERG, J. H. van den: The Phenomenological Approach to Psychiatry. Springfield 1955

BERG, J. H. van den: Different Existence. Pittsburgh 1972

BINSWANGER, L.: Versuch einer Hysterieanalyse. Jb. psychoanal. psychopathol. Forschg., Bd. I. Leipzig, Wien: Deuticke 1909, 174-318

BINSWANGER, L.: Analyse einer hysterischen Phobie. Jb. psychoanal. psychopathol. Forschg., Bd. III. Leipzig, Wien: Deuticke 1911, 228-308

BINSWANGER, L.: Einfьhrung in die Probleme der allgemeinen Psychologie (1912/13). Berlin: Springer 1922

BINSWANGER, L.: Traum und Existenz (1930) In: Ausgewдhlte Vortrдge und Aufsдtze, Bd. I. Bern: Francke 1947

BINSWANGER, L.: Geschehnis und Erlebnis. Mschr. Psychiat. Neurol. 80, 1931, 243-273. Auch in: Ausgewдhlte Vortrдge und Aufsдtze, Bd. II. Bern: Francke 1955

BINSWANGER, L.: Ьber Ideenflucht. Zьrich 1933

BINSWANGER, L.: Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins. Zьrich: Niehans 1942. Mьnchen: Reinhardt 1964

BINSWANGER, L.: Ausgewдhlte Vortrдge und Aufsдtze. Bd. I. Bern: Francke 1947

BINSWANGER, L.: Henrik Ibsen und das Problem der Selbstrealisation in der Kunst. Heidelberg: Lambert Schneider 1949

BINSWANGER, L.: Sinn und Gehalt der sexuellen Perversionen. Rezension des gleichnamigen Buches von M. Boss. Psyche, 3, 1950, 881-909

BINSWANGER, L.: Ausgewдhlte Vortrдge und Aufsдtze, Bd. II. Bern: Francke 1955 Erinnerungen an Sigmund Freud. Bern: Francke 19561

BINSWANGER, L.: Drei Formen miЯglьckten Daseins. Verstiegenheit, Verschrobenheit, Manieriertheit. Tьbingen. Niemeyer 1956 b

BINSWANGER, L.: Der Mensch in der Psychiatrie. Pfullingen: Neske 1957 a

BINSWANGER, L.: Schizophrenie. Pfullingen: Neske 1957 b

BINSWANGER, L.: Daseinsanalyse, Psychiatrie, Schizophrenie. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 81, 1958 a, 1-8

BINSWANGER, L.: Psychiatrisches Denken der Gegenwart in der Schweiz. Jb. Psychol. Psychother., 6, 1958 b, 175-192

BINSWANGER, L.: Dank an Edmund Husserl. In: Phaenomenologica, IV. Den Haag 1959 a

BINSWANGER, L.: Viktor v. Gebsattel. Jb. Psychol. Psychother., 6, 1959 b, 305-316

BINSWANGER, L.: Die Philosophie Wilhelm Szilasis und die Psychiatrische Forschung. In: H. Hцfling (Hg.): Beitrдge zur Philosophie und Wissenschaft. Mьnchen 1960 a

BINSWANGER, L.: Melancholie und Manie. Phдnomenologische Studie. Pfullingen: Neske 1960 b

BINSWANGER, L.: Daseinsanalyse und Psychotherapie. Acta psychother. et psychosomat., 8, 1960 c, 251-260

BINSWANGER, L.: Ьber das Wahnproblem in phдnomenologischer Sicht. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 91, 1963, 85 f

BINSWANGER, L.: Wahn. Beitrag zu seiner phдnomenologischen und daseinsanalytischen Erforschung. Pfullingen: Neske 1965

BINSWANGER, L.: Bister, W.: Symptomwandel bei Schizophrenen in psychotherapeutischer Sicht. Stuttgart 1965

BLANKENBURG, W.: Daseinsanalytische Studie ьber einen Fall von paranoider Schizophrenie. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 81, I958, 9-105

BLANKENBURG, W.: Aus dem phдnomenologischen Erfahrungsfeld innerhalb der Psychiatrie. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 19, 1962, 412-421

BLANKENBURG, W.: Persцnlichkeitsstruktur, Dasein, Endogenitдt. Confin. psychiat. (Basel), 7, 1964 a, 183-194

BLANKENBURG, W.: Psychotherapie und Wesenserkenntnis. Zur daseinsanalytischen Psychotherapie der Schule von Boss. Jb. Psychol. Psychiat. med. Anthropol., 12, 1964 b, 294-305

BLANKENBURG, W.: Die Verselbstдndigung eines Themas zum Wahn. Jb. Psychol. Psychiat. med. Anthropol,13, 1965, 137-164

BLANKENBURG, W.: Die anthropologische und daseinsanalytische Sicht des Wahns. Stud. gen., 20, 1967, 639-650

BLANKENBURG, W.: Die daseinsanalytische Auffassung. Hippokrates, 39, 1968, 379-384

BLANKENBURG, W.: Der Verlust der natьrlichen Selbstverstдndlichkeit. Ein Beitrag zur Psychopathologie symptomarmer Schizophrenien. Stuttgart: Enke 1971

BLANKENBURG, W.: The cognitive function of love. In: I. J. Smith, E. Eng (Eds.): Phenomenology of Eros. Den Haag 1972 a

BLANKENBURG, W.: Grundsдtzliches zur Konzeption einer anthropologischen Proportion. Z. f. Klin. Psychol. Psychother., 20, 1972 b, 322-333

BLANKENBURG, W.: Identitдtskrise im Traum. In: M. Pohlen, A. Trenkel (Hg.): Psychotherapie als Dialog. Stuttgart: Huber 1973

BLANKENBURG, W.: Hysterie in anthropologischer Sicht. Prax. Psychother., 19, 1974, 262-273

BLANKENBURG, W.: Wis heiЯt "Erfahrung"? In: A. Mйtraux, C. F. Graumann (Hg.): Versuche ьber Erfahrung. Bern, Stuttgart, Wien 1975 a

BLANKENBURG, W.: Voraussetzungen der Projektionstheorie I. Confin. Psychiat., 18, 1975 b, 207-220

BLANKENBURG, W.: Was heiЯt "Anthropologische" Psychiatrie? In: A. Kraus (Hg.): Leib und Geschichte. Brennpunkte einer anthropologischen Psychiatrie. Schriftenreihe "Medizin im Wandel. Beitrдge zu einer neuen Theorie der Medizin". Heidelberg 1977

BLUM, E.: Daseinserkenntnis und Psychoanalyse. Mschr. f. Psychiat. Neurol., 110, 1945, 47-67

BLUM, E.: Grundsдtzliches zur psychotherapeutischen Situation. Psyche, 6, 1952, 536-556. Auch in: A. Sborowitz (Hg.): Der leidende Mensch. Darmstadt 1960

BLUM, E.: Anthropologie und Psychoanalyse. Jb. Psychol. Psychother. med. Anthropol., 15, 1967, 225-235

BLUM, E.: Das Problem der Selbstverwirklichung in der psychoianalytischen Theorie und Praxis. In: Der Psychologe. Bern 1968.

BOSS M.: Sinn und Gehalt der sexuellen Perversionen. Bern 1947. Tb.-Ausgabe: Reihe "Geist und Psyche", Bd. 2080. Mьnchen: Kindler 1972

BOSS M.: Beitrag zur daseinsanalytischen Fundierung psychiatrischen Denkens. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 67, 1951, 15-19

BOSS M.: Der Traum und seine Auslegung (1953) Reihe "Geist und Psyche", Bd. 2137. Mьnchen: Kindler 1974

BOSS M.: Einfьhrung in die psychosomatische Medizin. Bern 1954

BOSS M.: Psychoanalyse und Daseinsanalytik. Stuttgart, Bern: Huber 1957

BOSS M.: Die Bedeutung der Daseinsanalyse fьr die psychoanalytische Praxis. Zschr. Psychosomat. Med., 7, 1961.

BOSS M.: Daseinsanalytische Bemerkungen zu Freuds Vorstellung des "UnbewuЯten". Zschr. Psychosomat. Med., 7

BOSS M.: Lebensangst, Schuldgefьhle und psychotherapeutische Befreiung. Bern, Stuttgart: Huber 1962 a

BOSS M.: The Conception of Man in Natural Science and in Daseinsanalysis. Compreh. Psychiatry, 3, I962 b, 193-214

BOSS M.: GrundriЯ der Medizin. Ansдtze zu einer phдnomenologischen Physiologie, Psychologie, Pathologie, Therapie und zu einer daseinsmдЯigen

BOSS M.: Prдventiv-Medizin id. modernen Industriegesellschaft. Bern, Stuttgart: Huber 1971

BOSS M.: Die Bedeutung der Daseinsanalyse fьr die Psychiatrie. Dargestellt aufgrund der Behandlung einer schizophrenen Psychose. Therapeutische Umschau/Revue Thйrapeutique, 30, 1973, 5-11

BOSS, M., CONDRAU, G.: Die Daseinsanalyse in der Zьrcher Psychiatrie von heute. Schweiz. Arch. Neurol. Neurochir. u. Psychiat., 2, 1973, 21-30

BRДUTIGAM W.: Genetisch-deterministische und prдsentisch-offene Einstellung in der Psychotherapie. Jb. Psychol. Psychother., 8, 1960, 262 274

BRДUTIGAM W.: Psychotherapie in anthropologischer Sicht. Stuttgart: Enke 1961

BRAND, G.: Die Lebenswelt. Eine Philosophie d. konkreten Apriori. Berlin: De Gruyter 1971

BROEKMAN, J. M.: Phдnomenologisches Denken in Philosophie und Psychiatrie. Confin. Psychiat., 8, 1965, 1-165

BROEKMAN, J. M., MЬLLER-SUUR, H.: Psychiatrie und Phдnomenologie. Philos. Rundschau, 11, 1964, 161-170

CARGNELLO, D.: Dal Naturalismo psicoanalytico alla fenomenologia antropologica della Daseinsanalyse; Da Freud a Binswanger. In: E. Castelli (Ed.): Filosofia della Allienazione e Analisi Existenziale. Rom: Archivio di filosofia 1961

CARGNELLO, D.: Alteritб e Alienitб. Milano 1966. Stark umgearbeitete und erweiterte Neuauflage 1976

CARGNELLO, D.: From Psychoanalytic Naturalism to Phenomenological Anthropology (Daseinsanalyse). The Human Context, 1, 1968/69, 421-435

CASTELLI, E. (Ed.): Filosofia della Allienazione e Analisi Existenziale. Rom: Archivio di filosofia 1961

CHRISTIAN, P.: Medizinische und philosophische Anthropologie. In: F. Bьchner. (Hg.): Hb. Pathologie. Berlin, Heidelberg, New York: Springer 1963, 232-278

CONDRAU, G.: Angst und Schuld als Grundprobleme der Psychothйrapie. Bern, Stuttgart: Huber 1962

CONDRAU, G.: Daseinsanalytische Psychotherapie. Bern, Stuttgart: Huber, 1963

CONDRAU, G.: Psychosomatik der Frauenheilkunde. Bern, Stuttgart: Huber, 1965 a

CONDRAU, G.: Die Daseinsaanalyse von Medard Boss und ihre Bedeutung fьr die Psychiatrie. Bern, Stuttgart: Huber 1965 b

CONDRAU, G.: Einfьhrung in die Psychotherapie. Olten, Freiburg/Br.: Walter 1970. Neubearbeitete und erweiterte. Tb.-Ausgabe. Reihe "Geist und Psyche", Bd. 2115. Mьnchen: Kindler 1974

CONDRAU, G.: Aufbruch in die Freiheit. Medard Boss zum siebzigsten Geburtstag. Mit Bibliographie der Schriften von Boss. Bern, Stuttgart, Wien 1973

CURRY, A. E.: Toward a Phenomenological Study of the Family. Ex. Psychiatry, 6, 1967, 35-44

DAGENAIS, J. J.: Models of Man. The Hague: Nighoff 1972

DILTHEY, W.: Gesammelte Schriften. Berlin: Teubner 1913 ff

DЦRNER, K.: Interview und Exploration. Nervenarzt, 37, 1966, 18-25

DRЬE, H.: Edmund Husserls System der phдnomenologischen Psychologie. Berlin 1963

DRЬE, H.: Philosophie aus dem Begriff. Hegels Persцnlichkeitstheorie. Berlin 1976

EBTINGER, R.: A propos de "Melancholie und Manie" de L. Binswanger et de "Melancholie" de H. Tellenbach. Evol. psych., 28, 1963, 327-364

EY, H. (Ed.): L'inconscient. Paris 1966

EY, H. (Ed.): La conscience. Paris: Presses Universit. de France 21968. Deutsch: Das BewuЯtsein. Berlin: de Gruyter 1967

FAHRENBACH, H.: Heidegger und das Problem einer "philosophischen" Anthropologie. In: Durchblicke. M. Heidegger zum 80. Geburtstag. Frankfurt/M.: Klostermann 1970, 97-131

FRANKL, V. E.: GrundriЯ der Existenzanalyse und Logotherapie. In: Handbuch der Neurosenlehre und Psychotherapie, III. Mьnchen, Berlin 1959

FRANKL, V. E.: Der Wille zum Sinn. Bern, Stuttgart, Wien 1972

GADAMER, H.-G.: Wahrheit und Methode. Die Wissenschaft von der Lebenswelt. Tьbingen: Mohr 21965

GADAMER, H.-G., Vogler, P. (Hg.): Neue Anthropologie, Bd. I-VII. Stuttgart 1972-1975

GEBSATTEL, V. F. v.: Prolegomena einer medizinischen Anthropologie. Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1954

GEBSATTEL, V. F. v.: Psychokatharsis. Gedanken zu einer anthropologischen Psychotherapie. In: Handbuch der Neurosenlehre und Psychotherapie, Bd. III. Mьnchen, Berlin: Urban & Schwarzenberg 1959

GEBSATTEL, V. F. v.: Imago hominis. Salzburg 1968. Schweinfurt: Neues Forum 1964

GIORGI, A.: Psychology as a Human Science. A phenomenologically based approach. London: Harper and Row 1970

GIORGI, A.: Phenomenology and the foundations of Psychology. In: J. K. Cole, W. S. Arnold (Eds.): Nebraska Symposium on motivation. Nebraska 1976

GREENSON, R. R.: The Technique and Practice of Psychoanalysis, Vol. I. New York 1967. Deutsch: Technik und Praxis der Psychoanalyse, Bd. I. Stuttgart 1973

GURWITSCH, A.: Studies in Phenomenology and Psychology. Evanston 1966

GURWITSCH, A.: Das BewuЯtseinsfeld. Berlin: De Gruyter 1974

HДFNER, H.: Psychopathen: Daseinsanalytische Untersuchungen zur Struktur und Verlaufsgestalt von Psychopathien. Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1961

HEIDEGGER, M.: Sein und Zeit. Halle 1927

HEIDEGGER, M.: Besprechung von "Philosophie der symbolischen Formen II. Das mythische Denken" von E. Cassirer. Deutsche Literaturzeitung, 5, 1928, 999-1111

HEIDEGGER, M.: Votrдge und Aufsдtze. Pfullingen 1954

HEIDEGGER, M.: Unterwegs zur Sprache. Pfullingen 1959

HEISS, R.: Psychologismus, Psychologie und Hermeneutik. In: C. Astrada u. a. (Hg.): Martin Heideggers EinfluЯ auf die Wissenschaften. Bern 1949

HEUSCHER, J. E.: The paradox of commitment and commitment to the paradox. Ex. Psychiatry, 6, 1967, 311-321

HORST-OOSTERHOIS, C. VAN DER: Quelques idйes relatives а la structure du monde des psychotiques. Evol. psychiat., 26, 1961, 511-522

HЦNIGSWALD, R. Philosophie und Psychiatrie. Arch. Psychiat. Nervenkr., 87, 1929, 715-741

HOFER, G.: Phдnomen und Symptom. Nervenarzt, 25, 1954, 342-348

HOFER, G.: Der Mensch im Wahn. Bibl. Psychiatrica 136. Basel, New York: Karger 1968

HUSSERL, E.: Logische Untersuchungen (1900-1901). Bd. l u. II. Halle 1922

HUSSERL, E.: Formale und transzendentale Logik. Halle 1929

HUSSERL, E.: Erfahrung und Urteil. Hamburg 1948

HUSSERL, E.: Husserliana. Gesammelte Werke. Den Haag. Nijhoff 1950ff

JASPERS, K.: Allgemeine Psychopathologie (1913). Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1948

JASPERS, K.: Gesammelte Schriften zur Psychopathologie. Berlin, Gцttingen, Heidelberg: Springer 1963

KAAM, A. VAN: Art of Existential Counceling. Wilkes Barre, Pa.: Dimension Press 1966

KAAM, A. VAN: Existential foundations of Psychology. Pittsburgh: Duquesne University Press 1966

KISKER, K. P.: Der Erlebniswandel des Schizophrenen. Berlin, Gцttingen, Heidelberg: Springer 1960

KISKER, K. P.: Gedanken zur schizophrenen Wandlung als einer menschlichen Mцglichkeit. In: E. Wiesenhьtter (Hg.): Werden und Handeln. Stuttgart 1963

KISKER, K. P.: Besprechung von "Die Daseinsanalvse von Medard Boss und ihre Bedeutung fьr die Psychiatrie" von G. Condrau. Nervenarzt, 37, 1967, 179

KORGER, E. M., POLLAK, P.: Der geistesgeschichtliche Ort der Existenzanalyse. Handbuch der Psychotherapie und Neurosenlehre, Bd. II. Mьnchen, Berlin 1959

KRONFELD, A.: ьber die psychologischen Theorien Freuds und verwandte Anschauungen. Leipzig 1912

KRONFELD, A.: Das Wesen der psychiatrischen Erkenntnis. Berlin 1920

KRONFELD, A.: Die Psychologie in der Psychiatrie. Berlin 1927

KRUSE, L. Rдumliche Umwelt. Die Phдnomenologie des rдumlichen Verhaltens als Bertrag zu einer psychologischen Umwelttheorie. Berlin: De Gruyter 1974

KUHN, R.: Daseinsanalyse eines Falles von Schizophrenie. Mschr. Psychiat., Neurol., 112, 1946, 233-257

KUHN, R.: Daseinsanalyse im psychotherapeutischen Gesprдch. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 67, 1951 a, 52-60

KUHN, R.: Zur Daseinsanalyse der Anorexia mentalis I. Nervenarzt, 22, 1951 b, 11-13

KUHN, R.: Ьber magische und technische. Wahninhalte Mschr. Psychiat. Neurol., 123, 1952 a, 73-84

KUHN, R.: Daseinsanalytische Studie ьber die Bedeutung von Grenzen im Wahn. Mschr. Psychiat. Neurol., 124, 1952 b, 354-383

KUHN, R.: Zur Daseinsanalyse der Anorexia mentalis II. Nervenarzt, 24, 1953 a, 191-198

KUHN, R.: Zur Daseinsstruktur einer Neurose. Jb. Psychol. Psychother., 1, 1953 b, 207-222

KUHN, R.: Maskendeutungen im Rorschachschen Versuch. Basel 1944, 1954

KUHN, R.: Der Mensch in der Zwiesprache des Kranken mit dem Arzt und das Problem der ьbertragung. Mschr. Psychiat. Neurol., 1929, 1955, 189-206

KUHN, R.: Zum Problem der ganzheitlichen Betrachtung in der Medizin. Schweiz. Med. Jb., 1957, 53-63

KUHN, R.: Aus einer Psychotherapiestunde. In: H. Hцfling (Hg.): Beitrдge zu Philosophie und Wissenschaft. W. Szilasi zum 70. Geburtstag. Mьnchen 1960

KUHN, R.: Die Daseinsanalyse Ludwig Binswangers und das Problem der Begrьndung der wissenschaftlichen Psychiatrie. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 90, 1962, 402-409

KUHN, R.: Daseinsanalyse und Psychiatrie. In: Psychiatrie der Gegenwart, Bd. I/2. Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1963, 853-902

KUHN, R.: Zur Daseinsanalyse depressiver Erkrankungen. Vortrag in Mьnsterlingen 1965 a

KUHN, R.: Daseinsanalytische Aspekte der Psychotherapie. Vortrag bei der ersten Tagung der Schweiz. Ges. der Psychotherapeuten fьr Kinder und Jugendliche in Zьrich am 3. 4. 1965 b

KUHN, R.: Die aktuelle Bedeutung des Werkes von Ludwig Binswanger. Z. f. Klin. Psychol. Psychother., 20, 1972, 311-321

KUHN, R.: Daseinsanalyse. In: C. Mьller (Hg.): Lexikon der Psychiatrie. Berlin, Heidelberg, New York 1973, 78-91

KUNZ, H.: Die Grenze der psychopathologischen Wahninterpretation. Z. ges. Neurol. Psychiat., 135, 1931, 671-715

KUNZ, H.: Die anthropologische Betrachtungsweise in der Psychopathologie. Z. ges Neurol. Psychiat., 172, 1941, 145-180

KUNZ, H.: Zur Theorie der Perversion. Mschr. Psychiat. Neurol., 105, 1942, 1-103

KUNZ, H.: Die anthropologische Bedeutung der Phantasic. Erschienen als

KUNZ, H.: Supplementa 3 u. 4 zum Schweiz. Philos. Jb., Basel 1946

KUNZ, H.: Die Bedeutung der Daseinsanalytik Martin Heideggers fьr die Psychologie und die philosophische Anthropologie (1949). In: Die Psychologie des 20. Jahrhunderts, Bd. I. Zьrich: Kindler 1976, 446-460

KUNZ, H.: Zur wissenschaftlichen Problematik der Psychoanalyse. Stud. gen., 3, 1950, 308-316

KUNZ, H.: Die latente Anthropologie der Psychoanalyse. Schweiz. Z. Psychol., 15, 1956, 84-102

KUNZ, H.: Ьber den Sinn und die Grenzen des psychologischen Erkennens. Stuttgart: Klett 1957. Teilabdruck in: Die Psychologie des 20. Jahrhunderts, Bd. I. Votum bei der 134. Versammlung der Schweiz. Ges. fьr Psychiatrie 1961. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 90, 1962 a, 436 bis 437

KUNZ, H.: Die eine Welt und die Weisen des In-der-Welt-Seins. Psyche 16, 58-80, 142-159, 221-239 usw. Insgesamt 7 Beitrдge 1962/1963

KUNZ, H.: Ьber vitale und intentionale Bedeutungsinhalte. In: Conditio Humana. Berlin, Heidelberg, New York 1966

KUNZ, H.: Die Erweiterung des Menschenbildes in der Psychoanalyse Sigmund Freuds. In: H.-G. Gadamer, P. Vogler (Hg.): Neue Anthropologie, Bd. VI. Stuttgart 1975 a.

KUNZ, H.: Die anthropologischen Grundlagen der Psychoanalyse. Gesammelte Aufsдtze. Gцttingen 975 b

LANDGREBE, L.: Phдnomenologie und Metaphisik. Hamburg: Schrцder 1949

LANDGREBE, L.: Der Weg der Phдnomenologie. Gьtersloh: Mohn2 1967

LANG, H.: Die Sprache und das UnbewuЯte. Jacques Lacans Grundlegung der Psychoanalyse. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1973

LANTERI-LAURA, G.: La psychiatrie phйnomйnologique. Paris 1963

LARESE, D.: Ludwig Binswanger. Versuch einer kleinen Lebensskizze (mit vollstдndige Bibliographie). Amriswil 1966.

MALDINEY, H.: Comprendre. Rev. de Mйtaphysique et de Morale, 1961, 35-89

MALDINEY, H.: Le dйvoilement des conceptes fondamentaux de la Psychologie а travers la Daseinsanalyse de L. Binswanger. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 92, 1963, 204-217

MAY, R., Angel, E., Ellenberger, H.: Existence, a new dimension in psychiatry and psychology. New York 1955

MAY, R., Caligor, L.: Dreams and Symbols, Man's Unconscious Language. New York 1968. Deutsch: Die Sprache des UnbewuЯten. Mьnchen: Kindler 1973

MEINERTZ, J.: Moderne Seinsprobleme in lhrer Bedeutung fьr die Psychologie. Heidelberg 1948

MINKOWSKI, E.: Etude psychologique et analyse phйnomйnologique. J. Psychol. norm. path., 20, 1923, 543-558

MINKOWSKI, E.: La schizophrйnie. Paris: Payot 1927, 1953

MINKOWSKI, E.: Le temps vйcu. Paris 1933. Neuchвtel/Suisse: Delachaux et Niestlй 1968. Deutsch: Die gelebte Zeit, Bd. l u. II. Salzburg: Mьller 1971 u. 1972

MINKOWSKI, E.: Approche phйnomйnologique de l'Existence voi par un Psychopathologue. Evol. psychiat., 27, 1962, 433-458

MISIAK, M., SEXTON, V. ST.: Phenomenological, Existential and Humanistic Psychologies: A Historial Survey. New York: Grune & Stratton 1973

NATANSON, M.: Philosophie und Psychiatrie. In: Psychiatrie der Gegenwart, Bd. I/2. Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1963, 903-925

NEEDLEMAN, J.: A Critical Introduction to Ludwig Binswanger's Existential Psychoanalysis. In: L. Binswanger, Being-in-the-World. New York 1963

PANKOW, G.: Dynamische Strukturierung in der Psychose. Bern 1957

PANKOW, G.: Die wiedergefundene Sprache. In: Mehrdimensionale Diagnostik und Therapie. Festschr. f. E. Kretschmer. Stuttgart 1958

PANKOW, G.: Gesprengte Fesseln der Psychose. Mьnchen: Reinhardt 1968

PЦGGLER, O.: Existenziale Anthropologie. In: AufriЯ einer philosophischen Anthropologie. Festschr. f. M. Mьller. Freiburg, Mьnchen 1966

POHLEN, M.: Schizophrene Psychosen. Ein Beitrag zur Strukturlehre des Ichs. Bern, Stuttgart 1969

PRЬTTER, K.: Der Zugang zum Schizophrenen auf Grund phдnomenologisch-daseinsanalytische Erfahrung. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 90, 1962, 422-425

RICOEUR, P.: De l'interprйtation. Essai sur Freud. Paris 1965. Deutsch: Die Interpretation. Ein Versuch ьber Freud. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1974

RICOEUR, P.: L'inconscient. Paris 1966

RICOEUR, P.: Le conflit des interprйtations. Essais d'Hermйneutique. Paris 1969. Deutsch: Hermeneutik und Psychoanalyse. Der Konflikt der Interpretationen II. Mьnchen: Kцsel 1974

RUITENBEEK, H.: Psychoanalysis and Existential Philosophy. New York, 1962

SARTRE, J.-P.: L'кtre et le nйant. Paris 1943. Deutsch: Das Sein und das Nichts. Versuch einer phдnomenologischen Ontologie. Reinbek b. Hamburg: Rowohlt 1970

SCHELER, M.: Gesammelte Werke. Bern: Francke I954 ff

SCHER, J.: The ontoanalytic view. Amer. Journ. of Psychoanalysis, 23, 1963

SCHER, J.: Intending, Committing and Crisis in Ontoanalysis. Ex. psychiatry, 6, 1967, 347-354

SCHER, J.: The Depressions and Structure: An Existential Approach to their Understanding and Treatment. Amer. J. of Psychotherapy, 25, 1971, 369-384

SCHMITZ, H.: System der Philosophie. Bonn 1964 ff

SCHNEEMANN, K. Was bedeutet manipulierte Ьbertragung eigentlich? Ein Beitrag zur Auseinandersetzung von Existenz- und Daseinsanalyse mit der Psychoanalyse. Psychother. Psychosom., 14, 1966, 329-337

SCHNEEMANN, N. Ein psychoreaktives Zustandsbild in daseinsanalitischer Interpretation. Psychother. Psychosom., 17, 1969, 257-280

SCHNEIDER, H.: Uber den Autismus. Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1964

SCHOTTE, J.: Psychanalyse et Daseinsanalyse ou la voie d'une repetition concrйte des dits fondamentaux de Freud. Vortrag bei der 134. Versammlung der Schweiz. Ges f. Psychiatrie in Mьnsterlingen am 14. 5. 1961

SCHRENK, M.: Ludwig Binswangers Auseinandersetzung mit Sigmund Freud, ein Stьck Wissenschaftsgeschichte. Confin psychiat., 10, 1967, 113-127

SCHRENK, M.: Zur Entwicklung der gegenwartigen anthiopologisehen Medizin. Hippokrates, 8, 1968, 304-310

SONNEMANN, U.: Existence and Therapy. New York 1954

SONNEMANN, U.: Existential Analysis. Cross Currents, 5, 3, 1955

SONNEMANN, U.: Die Daseinsanalyse in der Psychotherapie. In: Handbuch der Neurosenlehre und Psychotherapie, III. Mьnchen, Berlin 1959

SONNEMANN, U.: Negative Anthropologie. Reinbek b. Hamburg: Rowohlt 1969

SPIEGELBERG, H.: Phenomenology in Psychology and Psychiatry. Evanstone 1972

STIERLIN, H.: Some comments on the relevancy for psychotherapie of the work of Gabriel Marcel. Rev. Existent. Psychol. Psychiatr., 1, 1961, 145-148

STIERLIN, H.: Existentialism meets psychotherapy. Phil. Phenom. Res., 24, 1963, 215-239 Deutsch: Die Begegnung von Existentialismus und Psychotherapie. In: G. Szcesny (Hg).: Club Voltaire I. Mьnchen 1964

STIERLIN, H.: Conflict and Reconciliation. New York 1969

STIERLIN, H.: Das Tun des Einen ist das Tun des Anderen. Frankfurt/M. 1972

STORCH, A.: Die Welt der beginnenden Schizophrenie und die archaische Welt. Ein existential-analytischer Versuch. Z. ges. Neurolog. Psychiat., 127, 1930, 799 und in Storch 1965

STORCH, A.: Wege zur Welt und Existenz des Geisteskranken. Stuttgart 1965

STRASSER, ST.: Phдnomenologie und Erfahrungswissenschaft vom Menschen. Berlin 1964

STRAUS, E.: Geschehnis und Erlebnis. Berlin 1930

STRAUS, E.: Psychologie der menschlichen Welt. Gesammelte Schriften. Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1960

STRAUS, E.: Psychiatrie und Philosophie. In: H. W. Gruhle u. a. (Hg.): Psychiatrie der Gegenwart, Bd. I/2. Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1963

STRAUS, E.: Phenomenological Psychology. Selected Papers. New York: Basic Books 1966

SZILASI, W.: Die Erfahrungsgrundlage der Daseinsanalyse Binswangers. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 67, 1951, 74-82. Auch in: Philosophie und Naturwissenschaft. Bern, Mьnchen 1961

SZILASI, W.: Einfьhrung in die Phдnomenologie Edmund Husserls. Tьbingen 1959

SZILASI, W.: Phantasie und Erkenntnis. Bern, Mьnchen 1969

TATOSSIAN, A., GIUDICELLI, S.: De la phйnomйnologie de Jaspers au "retour а Husserl". Confrontations psychiatriques, 11, 1973, 127-161

TELLENBACH, H.: Melancholie. Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1961

TELLENBACH, H.: Erweiterte Auflage. Berlin, Heidelberg, New York 31976

TELLENBACH, H.: Annдherung an die Daseinsanalyse. In: W. Schulte (Hg.): Almanach fьr Neurologie und Psychiatrie 1967. Mьnchen 1967

TELLENBACH, H.: Hermeneutische Akte in der Psychiatrie. Salzburg: Jg. Philos., 9, 1971, 139-149

TELLENBACH, H.: Die Begrьndung psychiatrischer Erfahrung und psychiatrischer Methoden in philosophischen Konzeptionen vom Wesen des Menschen. In: H. G. Gadamer, P. Vogler (Hg.): Neue Anthropologie, VI. Stuttgart 1975

THEUNISSEN, M.: Der Andere. Berlin 1965

THOMД, H.: Sigmund Freud - ein Daseinsanalytiker? - Psyche, 12, 1958/59, 881-892

THORNE, F. C.: An Existential Theory of Anxiety. Journ. Clinical Psychol., 19, 1963, 18-25

USLAR, D. V.: Der Traum als Welt. Pfullingen 1964

VONESSEN, H.: Ludwig Binswangers Rezeption der Phдnomenologie. Psychol. Vordiplom-Arbeit. Heidelberg 1965/66

WAELHENS, A. de: La psychose. Essai d'interprйtation analytique et existentiale. Louvain, Paris 1972

WALDENFELS, D.: Das Zwischenreich des Dialogs. Den Haag 1971

WANN, T. W.: Behaviorisme et phйnomйnologie. Evol. Psychiat., 30, 1965, 665-671

WEIZSДCKER, V. v.: Der Gestaltkreis. Stuttgart 1940

WEIZSДCKER, V. v.: Pathosophie. Gцttingen 1956

WYRSCH, J.: Die Person des Schizophrenen. Bern 1949

WYRSCH, J.: Psychopathologie und Daseinsanalyse. Schweiz. Arch. Neurol. Psychiat., 90, 1962, 425-426

WYRSCH, J.: Psychiatrie als offene Wissenschaft. Bern 1969

WYSS, D.: Die tiefenpsychologischen Schulen von den Anfдngen bis zur Gegenwart. Gцttingen 41972

WYSS, D.: Beziehung und Gestalt. Gцttingen 1973

WYSS, D.: Mitteilung und Antwort. Gцttingen 1976

ZUTT, J.: Auf dem Weg zu einer anthropologischen Psychiatrie. Berlin, Gцttingen, Heidelbeig 1963 a

ZUTT, J.: Ьber verstehende Anthropologie. Versuch einer anthropologischen Grundlegung der psychiatrischen Erfahrung. In: Psychiatrie der Gegenwart, Bd. I/2. Berlin, Gцttingen, Heidelberg 1963 b

Перейти к следующей статье

Институт практической психологии и психоанализа, 2004 г.

Дата добавления: 2015-07-26