Искал я Тебя в мире, а нашел только в себе, ибо Ты Сам открыл Себя мне (Ни внешними, ни внутренними чувствами нельзя обрести Бога)

Я заблудился, как овца погибшая, ища Тебя вне находящегося во мне. И много трудился я, ища Тебя вне себя; а Ты живешь во мне, если я только желаю Тебя. Я всюду ходил по селам и рас­путьям мира этого, ища Тебя, но нигде не обретал; так как я напрасно искал того вне, что было во мне. Я посылал вестников моих — все внешние чувства — обрести Тебя, и не нашел Тебя.

Я вижу, Боже, Свет мой, просветивший меня, что я дурно искал Тебя чрез них; так как Ты нахо­дишься во внутренности моей, а они не знали, когда Ты вошел в меня.

Ибо глаза мне говорят: «если Он не имеет ника­кого цвета, то чрез нас не вошел». Уши сказывают: «если Он не издал никакого звука, то нами не про­ходил». Обоняние извещает: «если Он не имеет никакого запаха, то мною не входил». Вкус отвечает: «если Он не имеет вкуса, то чрез меня не вошел». И осязание добавляет: «если Он не телесен, то неза­чем о Нем и спрашивать меня».

Итак, в Тебе ничего этого нет, Боже мой! Ниче­го сходного с чувствами этими. Когда я Бога моего ищу, да не будет мне, чтобы я то почел Богом моим, что понимают и скоты. Но когда я Бога моего ищу, то ищу света, который больше всякого света, которого не вмещает око; некоторого голоса, который больше всякого голоса, которого не вме­щает ухо; некоторое благоухание, которое больше всякого благоухания, которого не вмещает обоня­ние; некоторую сладость, которая больше всякой сладости, которую не понимает вкус; некоторое объятие, которое больше всякого объятия, которо­го не вмещает осязание. Этот свет блещет там, где место не обнимает; этот голос раздается там, где дух не прерывается; благоухание это там разлива­ется, где ветер не дышит; вкус этот там ощущает­ся, где нет позыва на пищу; объятие это там осяза­ется, где не расторгается. Сей-то Бог мой, и не сравнится с Ним иной. Сего ищу, когда Бога моего ищу. Сие я люблю, когда Бога моего люблю. Позд­но я возлюбил Тебя, красота древняя и новая. Ты был внутри меня, а я был вне и там искал Тебя, и в этих созданных Тобою прекрасных вещах я увя­зал. Со мною был Ты, но я не был с Тобою. Я ходил кругом всего, ища Тебя, и ради всего оставлял себя. Вопрошал я воздух, и сказал мне весь воздух со всеми своими жителями: обманывается Анаксимен (философ); я не Бог твой. Спросил я небо, солнце, луну и звезды; и они мне поведали: мы — не Бог твой. Тогда я вопросил громаду мира: скажи мне, ты ли Бог мой, или не ты? И отвечала она мне великим голосом: не я, но Тот сотворил меня, Кого ищешь ты. И кого я ни спрашивал, отвечали мне: Бог со­творил нас. И я возвратился к себе, взошел в себя и стал рассуждать об этом, спрашивая сам себя: ты кто? Откуда это такое живое существо? Откуда, если не от Тебя, Господи Боже мой? Ты сотворил меня, а не я сам себя. Кто же Ты? Ты, Которым я живу; Ты, чрез Которого все живет. Кто Ты? Ты, Господи Боже мой истинный, один всемогущий и вечный, непостижимый и неизмеримый, Который всегда жив, и ничто в Тебе не умирает. Ты бес­смертен и населяешь вечность. Ты чуден для зре­ния ангелов. Ты неизглаголан и безымянен. Бог живой, не имеющий ни начала, ни конца, начало всего и конец; Который существует прежде веков и прежде всякого начала веков. Ты — Бог мой и Гос­подь всех творений, и у Тебя причины всех неизме­няемых вещей и начало всех изменяемых. Никто не может быть художником своего состава. Все, что ни есть, от Тебя существует, потому что без Тебя ничего не бывает. Ты — Источник жизни, из Которого истекает всякая жизнь. Все живущее Тобою живет, и без Тебя ничто не живет.

Благодарю Тебя, Свет мой, что Ты просветил меня.

Ты — Свет неприступный и сияние недомыслимое, до Которого никакой не достигает свет.

Кто может познать Тебя, Которого ни один че­ловек не видел никогда, да и видеть не может? Только Ты Сам Себя познаешь и чудно созерцаешь. Одна Троица Себя одну познает совершенно. Небо Твое, Господи, скрывающее тайный, вышеразум­ный свет, никто никогда из ангелов не видел. Это «небо — небо Господу» (Пс.113:24). Оно чудно превознесено выше всякого неба. Оно никому неведомо, кроме Господа; на него никто не входил, только Сшедший с небес. Ты, Троица Святая, превосходишь всякий разум, всякое понятие, всякий ум, всякое естество духов небесных; Тебя не может ум ангельский ни высказать, ни вообразить, ни понять, ни познать.

Тебя серафимы и херувимы не постигают, но крылами созерцаний своих закрывают лица свои от Сидящего на престоле.

Как же человек может познать Тебя? Как я поз­нал Тебя? Я познал Тебя не таким, каков Ты в Себе, но познал Тебя, каков Ты по отношению ко мне, но и то с Тобою, потому что Ты — Свет, про­светивший меня. Каков Ты в Себе, то знаешь толь­ко Ты один. А каков Ты по благодати Своей отно­сительно меня, то и я познал.

Но позволь мне, праху и пеплу, говорить пред милосердием Твоим.

Скажи, поведай мне, смиренному рабу Твоему, что Ты такое по отношению ко мне?

И возгремел с высоты голос Твой во внутренние уши сердца моего и прервал глухоту мою, и услы­шал я голос Твой и познал, что Ты Бог мой. Поэто­му-то я сказал, что познал Тебя. Я познал Тебя, единого истинного Бога и, Которого послал Ты, Иисуса Христа.

Ты просветил меня, Свет мира, и я узрел Тебя и возлюбил Тебя, — потому что никто Тебя не любит, кроме того, кто видит Тебя; и никто Тебя не видит, кроме того, кто Тебя любит. Поздно я воз­любил Тебя, красота сколько древняя, столько новая. Поздно я возлюбил Тебя. Горе времени тому, в которое я не любил Тебя.

Дата добавления: 2015-07-18