По благости создал Ты меня, по благости и спаси. (О возложении упования на Бога)

Я - создание Твое, под кровом крыл Твоих буду уповать на благость Твою, которою сотво­рил меня. Помоги созданию Твоему, сотворенному благоутробием Твоим. Пусть не исчезнет в злобе моей то, что сделала благость Твоя; пусть не погиб­нет в моем окаянстве то, что произвела крайняя ми­лость Твоя. Ты создал меня, Господи, так управляй Твоим созданием. Меня сотворил из ничего: если Ты не будешь управлять мною, я опять возвращусь в ничто.

Помоги мне, Господи, Жизнеподатель мой, чтоб я не погиб во злобе моей. Если бы Ты не создал меня, меня бы не было; так как Ты сотворил меня, я существую. Когда Ты не управляешь мною, то я уже лишаюсь существования. Ибо не мои заслуги принудили Тебя к созданию меня, но человеколюбивейшая благость Твоя и милость Твоя. Эта лю­бовь Твоя, Господи Боже мой, которая побудила Тебя к созданию, да поведет Тебя к управлению. Что пользы в том, что любовь Твоя приклонила Тебя к творению, если я погибну в бедности моей и мною не будет управлять десница Твоя? Пусть убедит Тебя, Господи Боже мой, к сохранению со­здания Твоего милость, которая Тебя убедила к со­творению того, чего не было. Да подвигнет Тебя к соблюдению та самая любовь, которая подвигнула Тебя к творению, так как эта любовь — Ты Сам, Который всегда Тот же: не оскудела десница Твоя, чтобы опять не могла меня спасти. Но грехи мои положили преграду между мною и Тобою, между тьмою и светом, между образом смерти и жизнью, между суетою и истиною, между этой превратной жизнью моею и вечною Твоею.

11. Много сетей, много врагов: не покинь меня(О сетях вожделений)

Вот тени тьмы, которыми покрытый лежу, по­верженный в пропасти этой мрачной темни­цы, пока не придет день и не исчезнет тень и не воссияет свет на тверди силы Твоей. Глас Господень в крепости, глас Господень в великолепии воз­гласит, да будет свет, и да исчезнет тьма, и да явит­ся суша и произрастит земля траву зеленеющую и творящую семя и добрый плод правды царства Тво­его. Господи, Отче и Боже, жизнь, которою все живет и без которой все становится мертвым! Не оставь меня в злобном помышлении, и превозноше­ния моих очей не дай мне: отними от меня вожде­ления и не предай меня духу бесстрашному, но Ты обладай моим сердцем, чтобы оно всегда помышля­ло о Тебе.

Просвети мои очи, чтобы видели Тебя и не пре­возносились пред Тобою, вечною славою, и узрели, что одесную и что ошуюю Тебя. Истреби вожделе­ния мои сладостью Твоею, которую хранишь для боящихся Тебя, чтобы я возжелал Тебя вечными желаниями, чтобы не почел, суетными вещами прельстившись и обманувшись, горького сладким, а сладкого горьким, тьмы светом и света тьмою, чтобы я мог избавиться от врага посреди стольких прелестей и обманов, встречающихся на этом пути для уловления душ грешников.

Вот, Господи Боже мой, весь мир этот наполнен сетями похотей, которые готовят пагубу ногам моим! И кто избежит их? Поистине тот, от кого Ты отнимешь превозношение очей его, чтобы не пре­льщала его похоть их; и от кого Ты отнимешь по­хоть плоти, чтобы она его не обольщала; и от кого Ты отнимешь дух бесстрашный и безумный, чтобы его не прельстила житейская гордость. О сколь блажен тот, кому Ты это сотворишь! Ибо он прой­дет свой путь безвредно.

Тебя, Избавитель мой, молю Тобою, помоги мне, чтобы я не пал пред лицом врагов моих, улов­ленный сетями, приготовленными ногам моим к преклонению души моей. Но избавь меня, сила спасения моего, чтобы не посмеялись надо мной мои враги, ненавидящие меня. Восстань, Господи Боже мой, крепость моя, и расточатся враги мои, и да бегут от лица Твоего ненавидящие Тебя. Как тает воск от лица огня, так да погибнут грешники от лица Твоего: и я да скроюсь в тайне лица Твоего и возрадуюсь с сынами Твоими, насыщенный всеми благами Твоими. И Ты, Господи Боже, Отче сирот, услышь вопль сынов Твоих и простри крылья Твои, да скроемся в них от лица вражия. Столп крепости Израилевой, Который не воздремлешь и не уснешь, храни Израиля: не спит и не дремлет враг, вооружающийся на Израиля.

12. О, Свет мой! Без Тебя я во тьме: осияй меня! (О скудости человеческой и о благодеяниях Божиих)

О, свет, которого не видит другой свет! Светлость, которую не зрит иная светлость! Свет, который затмевает всякий свет, и светлость, кото­рая ослепляет всякий наружный блеск! Свет, от ко­торого всякий свет! Светлость, от которой всякая светлость! Сияние, пред которым всякий блеск — тьма, пред которым всякая светлость — темнота! Свет, пред которым всякая тьма — светлость, у ко­торого всякая мрачность — свет, Свет высочай­ший, которого слепота не помрачает, мрак не пок­рывает, которого тьма не затмевает, которого ника­кая противолежащая вещь не пресекает, которого никогда не отделяет никакая тень! Свет, просвеща­ющий все вдруг, однажды и всегда, да повергнусь в глубину светлости Твоей, да узрю всюду Тебя в Тебе, и меня в Тебе, и все под Тобою. Не оставь меня, чтобы не умножился мрак неведения моего и не возросли беззакония мои. Ибо без Тебя все для меня — тьма, все — зло: так как ничто не благо без Тебя, истинного, единого и высочайшего Блага.

Это исповедую, это признаю, Господи Боже мой! так как, где я нахожусь без Тебя, все для меня зло, кроме Тебя: не только вне меня, но и во мне, так как всякое изобилие, которое не есть Бог мой, для меня нищета. Я насыщаюсь тогда, когда явится мне слава Твоя. И Ты, Господи, жизнь моя блажен­ная, сотвори, чтобы я исповедал пред Тобою мою бедность, так как меня, отпавшего от единого блага, высочайшего и единого добра, многоразличность временных вещей лишила духовных сокро­вищ чрез плотские чувства; и самое богатство стало мне тягостным и нищетою многою, когда я за тем и за другим гонялся и ничем не удовлетворял­ся; когда в себе не имел Тебя, непременяемое и особенное нераздельное единое добро, получив ко­торое, не имею ни в чем нужды; которое, получив, не соболезную; которое, имея, насыщаю желание мое.

Увы, бедность хуже бедности моей, когда бед­ная душа моя удаляется от Тебя, с Которым всегда изобилует и радуется, и следует за миром, с кото­рым всегда находится в нищете и страдает. Мир вопиет: изнемогаю; а Ты, Господи, вопиешь: восстановляю; и моя развратная бедность предпочита­ет следовать за изнемогающим, а не за восстановляющим. Истинно, это — немощь моя; Врач душ, исцели ее, да исповедуюсь Тебе, спасение души моей, всем сердцем моим о всех благодеяниях Твоих, которыми обогащает меня от моей юности до старости и престарелости. Тебя умоляю Тобою Самим, не оставь меня; Ты сотворил меня, когда меня не было, искупил погибавшего; я погибал и мертв был, Ты ко мне умершему снизошел, мерт­венность на Себя воспринял; Ты, Царь, пришел к рабу, для искупления раба предал Себя. Для ожив­ления меня Ты принял смерть, смерть победил. Меня восстановил, смиривши Себя Самого.

Я погибал, исчезал, грехами продан был: Ты за меня продался, чтобы искупить меня; и столько Ты возлюбил меня, что в цену кровь Свою дал за меня; возлюбил Ты, Господи, меня более Себя Самого, так как умереть благоволил за меня. Таким обра­зом столь дорогою ценою возвратил Ты меня из за­точения, искупил меня из рабства, избавил меня от мучения, назвал меня именем Твоим, назнаменовал меня кровию Твоею, чтобы памятование о Тебе — всегда было во мне и никогда бы от сердца моего не отступало, так как Ты за меня не удалил­ся от креста. Помазал Ты меня елеем Своим, которым Ты Сам помазан был, дабы я от Тебя Христа назывался Христианином. На дланях Твоих начер­тал меня, чтоб Тебе всегда помнить меня, если только я непрестанно стану памятовать о Тебе. Таким-то образом всегда благодать Твоя и милость предупреждали меня. Ибо Ты от многих и великих бед часто избавлял меня, Избавитель мой! Ты за­блуждающегося меня на путь наставлял, неразумеющего вразумлял, согрешающего исправлял, в пе­чали утешал, терзаемого отчаянием укреплял, па­дающего восстановлял, плачущего удерживал, ищущего привел, пришедшего принял, спящего со­хранял, возопившего к Тебе услышал.

13. Ты все видишь: как мне не бояться Тебя? (О том, что Бог рассматривает дела и намерения человеческие)

Такие и многие иные благодеяния сотворил Ты мне, Господи Боже мой, Жизнеподатель мой, о которых мне сладостно всегда говорить, всегда помышлять, всегда Тебя благодарить, да воз­могу Тебя всегда хвалить за все блага Твои и лю­бить Тебя всем сердцем моим, и всею душою моею, и всею мыслию моею, и всею крепостью моею, от всей внутренности сердца моего, и всеми чувствами моими. Блаженна сладость, Господи Боже мой, всех услаждающихся Тобою. И не сделанное мной видели очи Твои. Очи, говорю, Твои, призирающие на все пути человеческие и на глубину бездны, светлее солнца и на всяком месте видят всегда до­брых и злых.

Так как Ты всем управляешь, все наполняешь, весь везде всегда присутствуешь и промышляешь о всем созданном Тобой, ибо Ты ничего не презира­ешь, что сотворил: то и на мои пути и стези взира­ешь, и днем, и ночью на страже моей стоя, все мои пути прилежно надзираешь. Зритель вечный! Ты как бы всю тварь Свою, небо и землю позабывши, только меня одного рассматриваешь и меньше о других творениях промышляешь. Ибо в Тебе не ум­ножается неизменяемый свет зрения Твоего, когда Ты на одного зришь, и не умаляется, когда Ты про­стираешь взор на бесчисленные и различные тво­рения. Поэтому, как Ты все вдруг совершенно ус­матриваешь, так каждую вещь и различно, совер­шенно вдруг всю видит око Твое. Но как все, так и одно; и как одно, так каждое Ты без разделения, или изменения, или умаления созерцаешь. Поэто­му Ты во всем времени без времени, всего меня вдруг и всегда видишь, как бы созерцал меня одно­го, оставляя все прочее.

Так бдишь Ты на страже моей, как бы все забыл, благоволишь надзирать меня одного. Ибо Ты всегда мне присущим являешься, когда меня обретаешь готовым. Куда я ни пойду, Ты меня, Гос­поди, не оставляешь, если я прежде Тебя не остав­лю. Где я бываю, Ты не отступаешь от меня; так как Ты везде находишься, то куда я ни пойду, везде Тебя найду: ибо чрез Тебя только я могу существо­вать, чтобы мне не погибнуть без Тебя. Признаюсь, что все, что я ни делаю, пред Тобою делаю, и мною творимое Ты лучше видишь, нежели я, делающий. Ибо что ни творю, Ты всегда присутствуешь, как вечный Надзиратель всех помышлений, предпри­ятий, радостей и деяний моих. Господи, пред Тобою всегда все желание мое, пред Тобою все по­мышление мое.

Ты, Господи, знаешь, откуда приходит дух, где живет и куда грядет, так как Ты всех духов Испы­татель. И корень тот сладок ли или горек, от кото­рого красивые листья произрастают, как Судия, лучше Ты знаешь, и самые жилы кореньев ясно зришь. И не только Ты расположение, но и корня этого внутренний состав откровеннейшею света Твоего истиной рассматриваешь, исчисляешь, зришь и замечаешь, да воздашь каждому не только по делам или по намерению, но и по самому распо­ложению сокровенному состава древа, от которого происходит предприятие делающего. К чему я стремлюсь в деле, что ни думаю и чем ни увеселя­юсь, Ты все видишь, уши Твои слышат, очи Твои видят и рассматривают; наблюдаешь, вникаешь, за­мечаешь и записываешь в книге Твоей доброе и злое, да воздашь после за доброе награды, а за злое мучения, когда откроются книги и судимы будут люди по написанному в книгах Твоих.

Это неоспоримо; ибо Ты Сам поведал нам: «увижу, какой будет конец их» (Вт. 32:20); и это о Тебе ска­зывается, Господи! Ты конец всего рассматрива­ешь: так как Ты во всех делах наших на конец на­мерения более взираешь, нежели на действие. И когда я об этом с прилежанием рассуждаю, Госпо­ди Боже мой, страшный и всемогущий, то страхом и стыдом великим смущаюсь, потому что великая нам надлежит необходимость жить праведно и свято, так как мы все делаем пред очами Судии всевидящего.

Дата добавления: 2015-07-18