Без Тебя враги одолели меня. (О падении души в грехах)

Когда я был без Тебя, то это не был я, но я был ничто: и поэтому я был слеп, глух и бесчувствен, так как я не различал добра, не избе­гал зла, не ощущал язв моих болезней, ни тьмы моей не видел, потому что я был без Тебя, истин­ного Света, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. Увы! меня уязвляли, а я не чувствовал боли; меня влекли, а я не ощущал этого, потому что я был ничто, так как я был без жизни, которая есть Слово, сотворившее все. Поэтому-то, Господи, мои враги сделали меня орудием своих хо­тений: били, обнажили, осквернили, растлили, из­ранили и убили меня, так как я удалился от Тебя и сделался без Тебя ничто.

Увы! Господи, Жизнь моя, Который сотворил меня; Свет мой, Который наставил меня! Защититель жизни моей! Помилуй меня и восстанови меня, Господи Боже мой, Надежда моя, Сила моя, Крепость моя, Утешение мое! В день моей скорби взгляни на моих врагов и отними меня от них; да бежит от лица моего ненавидящий меня и да живу я в Тебе и Тобою. Ибо они, Господи, помышляли о мне и, увидев меня без Тебя, почувствовали ко мне презрение. Разделили между собой одежды добро­детелей, которыми Ты меня украшал; проложили себе путь через меня и ногами своими попрали меня; греховными мерзостями осквернили храм святой Твой; повергли меня, лишенного всего и со­крушенного печалью. За ними я следовал, слепой и нагой, опутанный узами грехов. Они влекли меня за собою от порока к пороку и от мерзости к мер­зости, и я шел без сопротивления. Я был рабом и любил рабство; я был слеп и желал слепоты; я был связан и не боялся уз. Горькое я считал сладким, а сладкое горьким. Беден я был и не разумел этого, потому что был без Слова, без Которого «ничто не начало быть» (Ин. 1:3), Которым все сохраняется, без Которого все превра­щается в ничто. Ибо как все чрез Него сотворено «и без Него ничто не начало быть» (Ин. 1:3), так Им сохра­няется все, что ни есть на небе и на земле, в море и во всех безднах. И частица с частицею в камне, как и в чем-либо ином созданном, соединяется только Словом, Которым все произведено и сохра­няется. Ради этого прилеплюсь к Тебе, Слову, да соблюдешь меня; так как я, отступив от Тебя, погиб бы в себе, если бы Ты, Создатель мой, не об­новил меня. Я согрешил, Ты меня посетил; я пал, Ты меня восстановил; я был в неведении, Ты меня вразумил; я не видел, Ты меня просветил.

7. Откуда мне это, что так возлюбил Ты меня, Господи? (О многообразных благодеяниях Божиих)

Боже мой! Как я бедный обязан любить Тебя, покажи мне; как хвалить Тебя до­лжен, яви мне; как мне следует благоугождать Тебе, возвести мне. Возгреми, Господи, свыше во внушение сердцу моему, научи и спаси меня, и я восхвалю Тебя, создавшего меня из ниче­го, просветившего меня, бывшего во тьме; воскре­сившего меня из мертвых, упасшего меня от юнос­ти моей всеми благами Твоими. Сего непотребного червя, смердящего грехами, питаешь Ты изобильно прекрасными дарами Твоими.

Отверзи мне, о, Ключ Давидов! отверзи Ты, Ко­торый кому отверзаешь, тому никто не затворяет, и кому заключаешь, тому никто не отверзает (ср.Апок.3,7): от­верзи мне двери света Твоего, да войду, увижу и познаю, и исповедуюсь Тебе всем сердцем моим, так как «милость Твоя велика ко мне и Ты избавил мою душу от ада преисподнего» (Пс.85,12). Господи Боже наш! сколь чудно и славно имя Твое по всей земле! «Что такое человек, что Ты помнишь его? или сын чело­веческий, что Ты посещаешь его?» (Пс.8,2.5) Господи, Надеж­да святых и Столп их крепости! Боже, Жизнь моей души, Которою я живу и без Которой умираю! Свет моих очей, Которою я живу, без Которого я слеп! Веселье моего сердца и Радость моего духа! Воз­люблю Тебя всем моим сердцем, и всею моею душою, и всеми членами и внутренностью моею: так как Ты прежде возлюбил меня. «И откуда мне это» (Лк.1,43), о, Создатель неба и земли и бездны, никак не требующий моих благ! Откуда мне это, что Ты возлюбил меня?

О, Премудрость, отверзающая уста, связанные немотою! О, Слово, сотворившее все! Отверзи мои уста, дай мне голос хвалы, да поведаю все благодеяния Твои, которые Ты мне явил от начала. Вот я существую, ибо Ты создал меня: и Ты сотворил меня и от вечности предопределил мне быть в числе тварей Твоих — прежде, нежели распростер Ты небеса, когда еще не было бездны, еще Ты не произвел земли и не основал гор и источники еще не протекали. Пре­жде всего этого, созданного Словом, Ты по нелож­ному провидению Твоему предвидел, что я буду тварию Твоею, и быть ею мне благоволил.

И откуда мне это, благоутробнейший Господи, Боже Всевышний, Отче премилосердный, Творец всемощный и кротчайший! Какие мои заслуги, какое мое доброе дело, что благоугодно стало пред лицом Твоего великолепного величия создать меня? Я не был, и Ты создал меня; был ничто, и из ничего — меня соделал нечто. Что же такое нечто? Не водную каплю, не огонь, не птицу или рыбу, не змею или некоторое из животных, не камень и де­рево. Не из рода тех, которые имеют только бытие, и не из тех, которые могут только быть и расти; не из числа тех, которые быть, расти и чувствовать могут: но выше всего этого благоволил Ты мне быть из числа существующих, ибо и я существую; и из числа имеющих бытие и произрастание, так как и я существую и расту, — и из числа сущест­вующих, растущих и чувствующих; ибо я сущест­вую, расту и чувствую. И мало чем соделал меня меньше ангелов, так как я получил от Тебя общий с ними разум к познанию Тебя. Но сделал меньше, я сказал, ибо они познают Тебя уже в лицо, а я упованием; они «лицом к лицу», а я «зерцалом в гада­нии»; они совершенно, а я «отчасти» (1Кор.13,12).

«Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (1Кор.13,10); когда уже откро­венным лицом лицо Твое увидим, то что тогда по­мешает нам не быть меньшими ангелов, которых Ты, Господи, украшенных венцом упования, увен­чаешь славою и честью, которых Ты прославишь, как Своих друзей: что помешает нам быть и во всем равными ангелам? Так как истина Твоя так возве­щает: будут как ангелы и сынами Божиими наре­кутся. Отчего же не будут сынами Божиими, если будут равны ангелам? Истинно будут сынами Бо­жиими, так как Сыном Человеческим стал Сын Божий. Когда я об этом рассуждаю, то дерзаю ска­зать, что человек ничем не менее ангелов и не толь­ко им равен, но выше ангелов, так как Бог был че­ловеком, а не ангелом.

И поэтому я скажу, что человек есть достойное создание, потому что Слово, Которое было искони Бог у Бога; Слово, чрез Которое сказал Бог: «да будет свет» (Быт. 1:3), то есть ангельское естество; Слово, Которым Бог искони сотворил все, то самое «Слово стало плотию и обитало с нами, и мы видели славу Его» (Ин.1:14). Это слава, которою хвалюсь, когда действительно хвалюсь! Это радость, которою ра­дуюсь, когда истинно веселюсь, Господи Боже мой, жизнь и вся слава моей души! Исповедуюсь Тебе, Господи Боже мой, что Ты, сотворив меня разум­ным, сотворил не как равного с ангелами; так как я чрез Слово Твое могу достигнуть и равенства с ними, и стать сыном чрез единородное Слово Твое, Господи, чрез возлюбленного Сына Твоего, о Кото­ром Ты благоволил; чрез единого наследника и соестественного Тебе и равновечного Иисуса Христа, единого Господа, Искупителя нашего, Просветите­ля и Утешителя нашего, — Который есть Ходатай наш пред Тобою, Жизнь наша, Спаситель наш, еди­ная Надежда наша, — Который возлюбил нас более Себя, чрез Которого имеем упование, и твердую надежду, и доступ к Тебе, так как Он дал власть верующим во имя Его быть сынами Божиими.

Воздам хвалу имени Твоему, Господи! За то, что Ты меня, сотворив по образу и по подобию Своему, сделал причастным такой славы, что я могу быть сыном Божиим, чем не могут быть деревья или камни и вообще все движущееся и растущее в воз­духе, или в море, или на земле, так как не дал им власти чрез Слово Твое быть сынами Божиими, по­тому что не имеют разума. Ибо эта власть состоит в разуме, которым мы познаем Бога. А дал эту власть людям, которых сотворил разумными по об­разу и по подобию Своему. И я благодатью Твоею человек; и сыном Твоим быть могу благодатью, а все упомянутое быть им не может.

Откуда мне это, Господи, истина высочайшая и истинная высота, начало всех тварей? Откуда мне это, Господи, что я могу быть сыном Божиим, а они не могут? Ты живешь вечно и все сотворил вместе. Ты вместе создал человека и скотов, камни и расте­ния земли. Не предупредили никакие заслуги или до­брые дела: так как все Ты по одной благости сотво­рил, все твари были равны заслугами, потому что все не имели никаких заслуг. Так откуда же благость Твоя более в сей твари, которую Ты сотворил разум­ной, нежели во всех прочих, бессловесных, явилась? Для чего я не такой, как все прочие, или все они не такие, каков я? Какие мои заслуги, какие мои добрые дела, что Ты меня сотворил способным быть сыном Божиим, а им в том всем отказал? Да не помыслю, Господи, о своих заслугах. Твоя только благодать, только Твоя благость сделала то, чтобы я был участ­ником этого блаженства. Итак, по одной Твоей бла­годати, которою Ты меня произвел из ничего, молю Тебя: даруй мне благодать, да благодарение за это принесу Тебе.

8. По единой благости Твоей – я разумное творение (О всемогуществе Божием)

Всемогущая Твоя десница, которая всегда одна и та же, сотворила на небе ангелов и на земле людей; не более сильная в одних и не более слабая в других. Ибо ничья иная рука не могла создать червячка. Как ничья рука, кроме Твоей, не могла создать неба, так ничья иная не могла произ­вести самого малейшего листка на дереве. Как ника­кая тело, так никакая бы не могла сотворить ни од­ного белого или черного волоса, — кроме всемогущей десницы Твоей, которой все равномерно возможно. Ибо не удобнее ей сотворить червячка, нежели ангела; и не труднее распростереть небо, нежели листок; и не легче произвести волос моей головы, не­жели тело; и не более трудно основать землю на водах, нежели воды на земле. Но все, что захотела, она сотворила, на небе и на земле, в море и во всех безднах, и меня посреди всего, как захотела, так ус­троила. Могла Твоя рука, Господи, сотворить меня камнем, или птицей, или змеей, или каким-нибудь зверем и знала, но не захотела по благости Своей. Для чего же я не камень, или не дерево, или не зверь какой? Потому что так постановила благость Твоя; но чтобы так было решено, не было моих заслуг.

9. Не мне хвалить Тебя: Ты Сам похвала моя! (О восхвалении Бога)

Откуда мне, Господи, откуда мне хвалы к хва­лению Твоему? Как сотворил меня без меня, по благоволению Своему, так хвала Твоя без меня, как угодно пред Тобою. Пред Тобою, Господи, хвала Твоя — Ты Сам. Да восхвалят Тебя дела Твои по множеству величия Твоего. Хвала Твоя, Господи, непостижима: необъятна для сердца, невыразима для уст, непонятна для слуха, так как они времен­ны, а хвала Твоя, Господи, пребывает вовеки. По­мышление начинается и кончается; голос раздается и проходит; ухо слышит и перестает слышать, а хвала Твоя пребывает вечно.

Кто же Тебя восхвалит? Какой человек возвес­тит хвалу Твою? Хвала Твоя вечна, а не преходя­ща. Тот Тебя хвалит, кто верит, что Ты Сам — хвала Твоя. Тот Тебя хвалит, кто понимает, что он сам хвалы Твоей не может постигнуть. Хвала веч­ная, никогда не преходящая, о Тебе — хвала наша, о Тебе похвалится душа моя. Не мы Тебя прослав­ляем, но Ты Сам Себя, Собою и в Себе: и мы хва­лимся о Тебе. Тогда мы имеем истинную похвалу, когда от Тебя имеем ее, когда свет одобряет свет: так как Ты, истинная похвала, даешь истинную похвалу. А когда мы от иного, а не от Тебя ищем похвалы, тогда лишаемся Твоей похвалы, потому что та временна, а Твоя вечна. Если мы ищем вре­менной похвалы, то теряем вечную. Если желаем вечной, то пусть не любим временной. Похвала вечная, Господи Боже мой, от Которого всякая пох­вала, без Которого никакой нет похвалы! Я не могу похвалить Тебя без Тебя; имея Тебя, восхвалю Тебя. Ибо что я, Господи, чтобы мог Тебя восхва­лить? Прах и пепел, пес мертвый и смердящий, червь и гной. Кто я, чтобы восхвалить Тебя, Госпо­ди Боже мой Всесильный, Дух всякой плоти, насе­ляющий вечность?

Разве тьма восхвалит свет или смерть — жизнь? Ты свет, я тьма: Ты жизнь, я смерть. Разве суета восхвалит истину? Ты истина, а я человек, уподобившийся суете. Как же, Господи, я восхвалю Тебя? Разве бедность моя восхвалит Твое богатство? Разве зловоние восхвалит благоухание? Разве чело­веческая мертвенность, ныне существующая, а завт­рашним днем уносимая, восхвалит Тебя? Восхвалит ли Тебя, Господи, человек — гной, и сын человечес­кий — червь? Восхвалит ли Тебя, Господи, во грехах зачатый, рожденный и воспитанный? Ибо не красна похвала в устах грешника. Да восхвалит Тебя, Госпо­ди Боже мой, Твое непостижимое могущество, не­описанная премудрость Твоя и невыразимая словами благость Твоя. Да восхвалит Тебя безмерная милость Твоя, изобильное милосердие Твое, вечная сила и Божество Твое. Да восхвалит Тебя всемогущая кре­пость Твоя, крайняя благость Твоя и любовь Твоя, по которой Ты нас сотворил, Господи Боже, Податель жизни души моей.

Дата добавления: 2015-07-18