Отступление Омега. Исторические факты.

После смерти Божьей вестницы, в церковь адвентистов седьмого дня была внедрена и принята римско-католическая доктрина о троице. Ни сама Е. Уайт, ни пионеры адвентизма никогда не верили в троицу и не принимали этого учения, главная суть которого в следующем:

1. Три Бога – Отец, Сын и Дух Святой равны между собой, никто из них не меньше и не больше другого. «Тремя Личностями Божества, в равной степени обладающими Божественными свойствами, совместно был разработан план спасения… Одно из Божественных существ приняло роль Отца, другое – роль Сына. Третье существо Святой Дух тоже приняло участие в осуществлении плана спасения». (Адвентист Рэвью 31 окт. 1996 г. стр.12)

Написано: «ибо Отец Мой более Меня». (Ин.14:28)

«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава – Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог». (1Кор. 11:3)

2. Христос был предвечен с Отцом и существовал всегда. «Отец никогда не был без Сына и Сын никогда не был без Отца».

Написано: В книге Притч Христос говорит о Себе от лица премудрости: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; От века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда ещё не существовали бездны, когда ещё не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда ещё Он не сотворил не земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной». (Пр. 8:22-26)

«В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари». (Кол. 1:14-15)

«Ибо кому, когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии». (Евр.1:5-6)

3. Церковь АСД утверждает: «С католиками и ортодоксальными церквями востока адвентисты верят в триединого Бога: Отца, Сына и Святого Духа…» (77 вопросов к церкви АСД стр.71) «Начало человеческой расе было положено в Божественном совете. Бог сказал: «сотворим человека» (Быт. 1:26) Множественное число слова «сотворим» относится к триединому Божеству – Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому». (Seventh-day Adventist Believe, S.80)

Священное Писание ясно даёт понять, что мы должны получить крещение Святым Духом, подчиниться и принять этот Дар. Вопреки римско-католической вере вы нигде не найдёте в Библии призывов молиться Святому Духу или поклоняться Ему как третьему Богу. Нигде в Писании не говорится о третьем Боге.

Написано: «У нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым всё и мы Им. (1Кор. 8:6)

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Ин.17:3)

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». (1Тим. 2:3)

«Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». (Еф. 4:6) «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». (Исх. 20:3, 1-я заповедь)

4. Ещё один обязательный пункт учения о Божественной троице включает в себя святую природу воплощения Христа. Тело Христа отличалось от обычного человеческого тела. Такое понимание создаёт непреодолимую пропасть между Иисусом и человечеством. Это делает пример Христа далёким и не доступным. Католическое представление говорит, что Христос, на земле был Богом во плоти, хотя Сам Христос называл Себя в большинстве случаев – «Сыном Человеческим» и ещё «Сыном Божьим», но никогда, ни одним словом, не претендовал на роль Бога.

Написано: «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий!...Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». (Мф.19:16-17) «Но как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола». (Ев. 2:14) «Посему Он должен был во всём уподобиться братиям…» (Евр.2:17)

Иоанна 1:1 чаще всего переводят: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Однако, в выражении «Слово было Бог», в греческом подлиннике, перед словом «Бог» отсутствует определённый артикль «ho». А в выражении «и Слово было у Бога» перед словом «Бога» присутствует определённый артикль «ho». И поэтому оба слова вряд ли могут иметь равное значение». Только в тех случаях, когда перед словом «theos» стоит артикль «ho», это означает «Бог». Если же перед словом «theos» артикля нет, то это означает либо «Божественный», либо «как Бог». В греческом оригинале видна разность значений:

Еν αρχη ην ο λογος και

В начале было Слово и

ο λογος ην προς τονθεον

Слово было у Бога

και θεος ην ο λογος ουτος

и божественным было Слово Оно

ην εν αρχη προς τονθεον

было в начале у Бога

Сегодня римско-католические представления о Христе переняли адвентисты седьмого дня. Католическая доктрина о троице принята и официально поддерживается церковью АСД.

Из истории: Впервые доктрина о троице была принята в церкви на Никейском соборе в 325 году и затем в Константинополе в 381 году, и всё благодаря усилиям хорошо известного нам, по закону о воскресном дне (321 год), императора Константина. Также император Феодосий (379-395) – последний римский император правивший Востоком и Западом издал царский декрет посредством которого определил центральное учение католической церкви. Декрет гласил: «По учению Апостолов и Евангелию, мы верим в единую Божественность Отца, Сына и Святого Духа, с признанием за ними равного величия и любезного Триединства. Все приставшие к этой вере, должны, по нашему повелению, называться католическими христианами. Прочие же, сумасбродные и душевнобольные, какими они являются, должны будут нести срам еретической веры. Они должны будут нести наказание нашей немилости, которую мы, по Божьей воле, обрушим на них». (История церкви с.88-89 Von Konrad Algermissen)

В последующем, католическая инквизиция начала безжалостно уничтожать всех не признававших это учение. Так, например, в XVI веке был сожжён испанец Михаэль Сервет, издавший в 1531 и в 1546 годах два серьёзных труда разоблачавших доктрину о троице.

Сегодня католики не скрывают, что «Формулировка «один Бог в трёх лицах» утвердилась лишь к концу IV века и к тому времени ещё не вполне вписалась в христианскую жизнь и христианское учение… Апостольским отцам такое понимание и представление было совершенно чуждо». (Новая католическая энциклопедия. стр.299, 1967 г.)

Они пишут: «Католическая церковь с великим тщанием изучала это таинство, и после четырёх столетий очищения решила сформулировать доктрину следующим образом: три личности – Отец, Сын и Святой Дух, пребывают в единстве как одно Божество, но по истине отличаются друг от друга… Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог». (Руководство для современного католика, стр.16-17)

«Наши оппоненты, – пишет римско-католическая церковь, – иногда говорят, что никакое вероучение не должно быть догматически закреплено, если этому ясно не учит Священное Писание… Однако же, протестантские церкви приняли такие догмы, как например, Троицу, которая не подкрепляется чётко авторитетом Евангелия». (Life Magazine, 30 Oct. 1950)

Для закрепления этого учения папскими богословами были изменены некоторые библейские стихи. Например, слова Мф. 28:19, «Итак, идите, и научите все, народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» – не соответствуют оригиналу текста и были добавлены в IV веке отцами отступнической церкви. Это произошло после Никейского собора. Самое раннее упоминание тринитарной формулы крещения, которым и воспользовалась католическая церковь, вписав его в Библию, встречается в Дидахе, дотируемой первой половиной II-го века. Примечательно, что этот документ содержит в себе некоторые ложные учения, например: крещение кроплением, исповедь перед священником и т. д. Этот документ изначально учил ереси. Изучив Писания, вы увидите, что все крещения в Новом Завете происходили всегда во имя Иисуса, и лишь один текст Мф. 28:19 говорит о том, что нужно крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа. Но нигде вы не найдёте, чтобы апостолы использовали это повеление на практике. Неужели апостолы решили не подчиняться своему Господу и вместо того, чтобы крестить во имя троицы крестили всегда во имя Иисуса? В католическом издании Священного Писания говорится, что «Тринитарная формула крещения в ранней церкви развилась из простой формулы «во имя Иисуса»». (Herder Bibel, 1965 S.37)

Позднее, папскими богословами в первое послание Иоанна, в 5 главу были вставлены стихи 7 и 8. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Сын и Дух Святой; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном». Из 113-ти древних манускриптов этот текст отсутствует в 112-ти. И впервые появился в переводе с греческого и был опубликован в Вульгате в 1215 году. Тот единственный манускрипт, в котором находится этот текст, в своё время, был признан современниками подделкой.

Сегодня римско-католическая церковь считает доктрину о троице основой основ своей веры: «Таинство троицы является центральной доктриной католической веры. На ней основаны все другие учения церкви».

(Руководство современного католика стр.16)

Римско-католическая церковь заявила, что главная экуменическая задача объединения состоит в продвижении среди всех церквей одной линии, а именно: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» – учение о троице, и это было обозначено, как фундамент экуменического движения. Повсеместное распространение главного католического учения является целью ордена иезуитов.

Относительно опасности экуменического движения нас предупреждала Елена Уайт, но многие думают, что оно нам не грозит. Но в настоящее время наша церковь уже стала членом Всемирного совета церквей, поддерживая эту организацию средствами из десятин и пожертвований своих членов. В 1982 году адвентистская организация объединилась в Комиссию веры и порядка Всемирного совета церквей, которая объединяет протестантов, католиков и спиритов в разрешении вопросов по экуменическому единству. Сегодня в США, на местных уровнях, уже существуют начальные законы о соблюдении воскресного дня. В поддержку этих законов выступила Английская Конференция церкви Адвентистов Седьмого Дня.

Организация АСД объединяет свои евангельские программы с евангельскими программами Билли Грэма, который много раз высказывал свою преданность папству. Весть АСД звучит совместно с вестью межконфессиональных экуменических проповедников Всемирного совета церквей. На всемирных евангелизациях адвентистов проповедуются размытые истины, не отвечающие нашему предназначению, которые вызвали бы аплодисменты в евангелистских и католических кругах. Во исполнение своих договоров заключённых с Вавилоном, адвентисты не имеют больше права на официальном уровне провозглашать какие-либо разоблачающие вести способные выводить членов из других конфессий.

В 1993 году, церковь АСД стала членом германского экуменического движения (АСК) РОХЦ – рабочее объединение христианских церквей. Обязательным условием принятия в эту организацию является безоговорочное принятие доктрины о триединстве Божества, в том виде, которого придерживается и католическая церковь, и которую АСД официально приняла в 1980 году. Помимо многих сомнительных пунктов этой доктрины, есть и пункт о святой плоти Христа. Одно из основных положений РОХЦ говорит, что церкви не имеют права «перетягивать» членов друг у друга, потому что все церкви Божьи. Все эти объединения не являются началом, это всего лишь единичные случаи из последствий того падения, которое уже произошло.

Должен сказать, что сам слышал от одного руководящего брата высказывание о том, что это только в низах, между рядовыми членами разных конфессий присутствует разобщение и противостояние, а на верху, между руководителями различных церквей установлен мир и понимание.

Есть масса примеров, когда официальная церковь АСД использовала свои связи с государственной властью для расправы над бывшими членами, взявшими на себя смелость обличать вождей. На основании доносов и распространения клеветы исходящей от руководства были посажены в тюрьмы сотни адвентистов. В 1986 году официальное руководство Венгерского объединения АСД использовало государственную власть для расправы над группой из 1300 своих братьев и сестёр, многие из которых за свои убеждения были подвергнуты заключению в места лишения свободы. То же самое сделала и Конференция на юге Кении в Африке, где были арестованы и заключены в тюрьму более 200 адвентистов. По всему миру церковь АСД использует государственную власть для борьбы с неугодными голосами, обличающими грехи системы. То же самое было и во времена Христа, вожди использовали власть Рима для борьбы с неугодными обличениями.

Елена Уайт предсказывала: «Большие события произойдут после моего ухода; сатана станет работать, как никогда ранее не работал. Всё, что может быть потрясено, будет потрясено. Мы должны приблизиться к Богу, ибо мы не можем полагаться на человека или толпу. Мы должны знать Бога глубже, чем когда-либо». (Новости Азиатского Дивизиона, 1-15 мая, 1905 г., с.43)

«В книге доктора Келлога «Живой храм» представлена альфа смертельных ересей. За этим последует омега... Я знала, что омега последует через короткое время; и я трепетала за наш народ». (Спец. свидетельства. Серия В, №2 с.50, 53)

«Не обманывайтесь, ибо многие отойдут от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским. Отступление омега будет иметь самый, что ни на есть потрясающий характер». (Спец. свид. Серия В, №2 с.16)

«Враг душ человеческих стремится обосновать необходимость большой реформы в АСД и утверждает, будто эта реформа должна состоять в реорганизации и отказе от доктрин, являющихся столпами нашей веры. Если бы подобная реформа осуществилась, к чему бы она привела? Основы истины, которые Бог в Своей премудрости дал Церкви Остатка, были бы отвергнуты. Наше вероисповедание подверглось бы изменению. Главные принципы, составляющие основу нашей деятельности последние пятьдесят лет, были бы сочтены ошибочными. Была бы создана новая организация и написаны книги нового порядка». (Специальные свидетельства. Серия В, №2 с.54-55)

«Нет сомнений, что это скоро осуществится – великое отступление, которое развивается и усиливается, всё более расширяется, и будет продолжаться, пока Господь не сойдёт с неба с возгласом. Мы должны твёрдо держаться первоначальных принципов нашего вероисповедания и идти вперёд по пути укрепления веры. Мы должны сохранять нашу веру, правильность которой доказана Святым Божьим Духом, начиная с наших ранних опытов, и до настоящего времени. (Специальные свидетельства. Серия В, №7 с.57)

В последующем эти предсказания сбылись. Вскоре, после смерти Е. Г. Уайт, церковь АСД начала быстрое движение к принятию нового учения. На Библейской Конференции 1919 года У.У. Прескотт предложил серию исследований, озаглавленных: «Личность Христа» очень схожих с концепцией римско- католической церкви. Возникла очень напряжённая дискуссия, и президент Генеральной Конференции воздержал присутствующих от голосования, но сказал, что «мы можем рассуждать».

Также в 1919 году У.У. Прескотт предложил изъять из обращения книгу одного из пионеров адвентизма, которого ещё при жизни поддерживала и Е. Уайт, книгу Урии Смита «Даниил и Откровение», поскольку она не согласовывалась с новым пониманием, которое начало распространяться в церкви. Книга из обращения изъята не была, за неё заступились некоторые братья, но всё же она была пересмотрена с удалением “ошибочных” взглядов. От туда убрали 18 ясных цитат автора, которые говорили против триединства. В последующем эту переизданную книгу стали выдавать за оригинальную книгу Урии Смита.

В 1928 году Лерой Фрум опубликовал свою книгу «Пришествие Утешителя», в которой начал учить доктрине о троице. И только спустя сорок лет Фрум признался, что для написания книги он не смог найти никакого материала в наших изданиях и поэтому пользовался подборкой «десятка два ценных книг, написанных людьми не нашего вероисповедания». (Movement of Destiny p.322)

В 1949 году изд. «Рэвью энд Геральд» поручило профессору Д. Е. Рибоку пересмотреть книгу «Библейские чтения в кругу семьи». И он убрал из неё учение о том, что Иисус принял греховную природу человека, как было изложено в раннем издании на стр. 174.

12 марта 1926 года доктор Б. Е. Фульмер, врач, ревностный последователь и помощник Маргариты Ровен направился к руководителям церкви АСД в Лос-Анджелесе и сознался, что он вместе с другими посетил офис Комитета доверенных по трудам Елены Уайт 11 ноября 1919 года и открыл ящик с рукописями 1911 года и вложил в соответственное место рукописный лист бумаги с поддельным заявлением Елены Уайт.

Внедрение ложных учений происходило под любым предлогом. Правительства государств, куда отправлялись наши миссионеры требовали от них официального изложения нашей веры. В то время, уже 85 лет действовали 28 официальных пунктов вероисповедания, составленных ещё при жизни Е. Г. Уайт. Необходимости что-то менять не было. Однако, не смотря на это, четыре высокопоставленных адвентистских служителя (Milton E. Kern, Francis M. Wilcox, Edwin R. Palmer, Charles H. Watson) воспользовавшись этим предлогом переработали и заново сформулировали 22 основных «Принципов веры».

Чарльз Уотсон, среди них, являлся на то время президентом Генеральной Конференции, а Ф. Уилкокс – руководителем отдела корреспонденции. Уотсон, обладавший самой большой властью, держал всю эту операцию в тайне, и долго покрывал своего сотрудника, пока тот не издал в 1931 году новые «Принципы веры» во всемирном Ежегоднике. Это было сделано без ведома полного состава комитета Генеральной Конференции, которая была просто поставлена перед фактом. Впервые, за всю историю существования адвентистской церкви, в её доктрины была включено учение о троице.

Годом позже, в 1932 году, было издано «Церковное руководство», которое содержало новое учение, и с тех пор, оно стало основой обучения для подготовки ко крещению. Затем был изменён курс обучения проповедников. Так длилось до 1980 года, пока, наконец, эти изменения были дополнены до 27-ми пунктов «Основ веры» и официально одобрены на Генеральной Конференции. В 1984 году была утверждена новая тринитарная формула крещения. В 1985 году появился новый сборник гимнов (псалмов) с твёрдой тринитарной направленностью, в его многочисленных современных переводах.

В наше время редактор «Адвентист Рэвью» Вильям Джонсон признал: «Многие пионеры, включая Джеймса Уайта, Дж. Н. Эндрюса, Урию Смита и Дж. Х. Ваггонера, держались арианских или полуарианских взглядов выражавшихся в том, что Сын, в какой-то момент времени до сотворения нашего мира был рождён Отцом. Также и тринитарное понимание Бога, являющееся сегодня частью наших фундаментальных верований, ранними адвентистами не принималось вообще».

(Адвентист Рэвью, 6января 1994 года, с.10-11)

Абсолютное большинство пионеров адвентистского движения не смогли бы сегодня стать членами церкви, поскольку из-за их взглядов, их не допустили бы к крещению. Джеймс Уайт – муж Елены Гармон Уайт, называл доктрину о триединстве Бога – «древним триединым абсурдом». (Рэвью 5авг. 1852 г.) Он писал: «Как фундаментальные ошибки, наряду с подделкой субботы, мы выявили и другие заблуждения, которые протестанты унаследовали от католической церкви: крещение через окропление, Троица, состояние мертвых и вечные муки». (Джеймс Уайт, Рэвью энд Геральд, 12 сент. 1854 г. т.6, №5 стр. 36)

«Тайна беззакония» начала действовать в церкви ещё во времена апостола Павла. В итоге, вытеснив Евангельскую простоту и исказив вероучение Христа, она ввергла церковь в пустыню. Мартин Лютер и другие реформаторы восстали в силе Бога, со Словом и Духом и совершили мощный скачок в Реформацию. Величайшей ошибкой, которой является то, что реформаторы остановились в реформах. Если бы они продолжили и далее, до тех пор пока не оставили позади последний след Папства, а именно: естественное бессмертие души, окропление, Троицу и почитание воскресного дня, тогда бы сегодня церковь была бы свободна от небиблейских заблуждений. (Джеймс Уайт, «Ревью энд Геральд» 7февр. 1856 г. том 7,№19, стр.148 п.26)

Пионеры адвентизма категорически не принимали этого учения, высказывая своё убеждение в периодических изданиях и своих книгах.

Что же касается самой Елены Уайт, то известно, что она поддерживала их: «Бог дал мне свет относительно нашей периодики. Что это за свет? Он сказал, что мёртвые должны говорить. В наших трудах мы должны повторять слова пионеров, которые знали, что значит искать истину, как сокрытое сокровище. Слово, данное мне, таково: пусть всё, что написано этими людьми в прошлом будет переиздано». (Рэвью энд Геральд. 5 мая 1905 г.)

У Елены Уайт нет ни одного труда или письма, тематически посвящённого защите троицы. Это выглядит весьма странным притом, что её муж имел ярко выраженные антитринитарные убеждения. Ведь Елена Уайт утверждала, что имеет с ним единую веру. Такжеу неё нет ни одной статьи критикующей пионеров, основателей адвентистской церкви, все они отрицали существование троицы. Если бы она придерживалась противоположного мнения, то никогда не обошла бы этот вопрос стороной.

Вопреки совету Божьей вестницы, переиздавать труды пионеров с их учением, руководство больше уже не собиралось. В 1955 году состоялась первая совместная конференция адвентистов седьмого дня с евангеликалами. При этом евангеликалы представили на рассмотрение старые адвентистские издания наших пионеров, в том числе и труды Е. Уайт, с учением противоположным современному, чем ввели присутствующих адвентистских делегатов в немалый шок. Встреча была прервана, комитет решил немедленно рассмотреть представленные материалы. Позже, АСД признали, что такое понимание действительно присутствовало в среде адвентистской церкви на ранней стадии её развития, но оно не согласовывается с современным учением и поэтому давно отвергнуто. Относительно сестры Уайт было заявлено, что она находилась в то время под большим влиянием Урии Смита, но затем якобы изменила своё мнение.

После этой конференции появилась книга «Вопрос по доктрине», которая была одобрена комитетом Генеральной Конференции. Основание, на котором держалась работа ранней церкви почти целых сто лет, признали ошибочным. Старое учение было названо «раковой опухолью». Некоторые ответы, данные евангеликалам, являлись, по сути, публичным отказом от заявлений сделанных ранее пионерами.

Из независимых источников: Во всемирноизвестной энциклопедии Брокгауза, изд. Германия 1901 год, об адвентистах говорится, что это секта «основанная в 1831 году в Питсбурге баптистским проповедником Уильямом Миллером. Они празднуют иудейскую субботу, отрицают Триединого Бога и приписывают Христу природу Адама».

В то время, когда весь христианский мир исповедовал троицу – первую и главную доктрину римско-католической церкви. Церковь адвентистов седьмого дня, троицу напрочь отвергала, именно поэтому АСД считали сектой и приравнивали к Свидетелям Иеговы и Мормонам.

В книге «Движение предначертанное Богом» (изд. Рэвью энд Геральд 1972 г. 3-е издание) её автор адвентистский историк и богослов Лерой Фрум, настолько был убеждён в своей правоте и правильности своих действий, что привёл описание той работы, которая проводилась по искоренению старого учения. Также автор позволил себе нападки на Виланда и Шорта за их расследование причин, приведших церковь к отступничеству. В своей книге он попытался обосновать принятие адвентистами троицы. Всё это делалось для того, чтобы мы могли быть признаны в христианском мире «евангелическими течениями как воистину возрождённые свыше христиане и как братья во Христе». (стр.37)

Он пишет: «После того как наши исправленные церковные заявления стали историческими фактами, и общеизвестными, и после того, как были устранены из некоторых наших книг неправильные положения – всё это поставило нас в более выгодное положение… Представились возможности внести исправления в различные энциклопедии и справочники». (стр.468)

«Особенно нас радовала готовность со стороны многих внести исправления в неправильное освещение нашей веры, и в ложные представления о наших основных принципах. Многие эти исправления происходили за кулисами в тишине совершая своё дело». (стр. 468)

После такой корректировки нашего учения, по словам Фрума, последовали многочисленные приглашения из различных христианских университетов. «За этим последовали диалоги с римско-католическими студентами». «Установились связи, родились отношения». «Теперь мы были лучше подготовлены для таких сближений и возможностей. Ещё до этого о нас сложилось не выгодное представление; нами были опубликованы и не исправлены некоторые неверные взгляды на вечные истины. Когда всё это было исправлено – путь очистился и о нас начали спрашивать, открылись возможности, и продолжают открываться». (с.467)

Вавилон протянул руку дружбы АСД и стал приглашать адвентистов на всевозможные встречи и совместные обсуждения доктрин. Адвентистских богословов начали приглашать читать лекции в папских университетах. Католическая пресса стала печатать статьи наших богословов.

Лишь после того, как из нашего учения были изъяты “неверные взгляды на вечные истины” и исправлены многие издания, блудные дочери Вавилона стали смотреть на нас с большей благосклонностью, и перестали называть нашу церковь сектой. Мы были приняты в лоно христианского мира, как подающая надежды конфессия.

Что касается изменений, которые были внесены во многие труды, в том числе и Е. Г. Уайт, то она об этом предупреждала: «Чтобы там не случилось в плане фальсификации моих Свидетельств – это будет сделано людьми, которые признают себя правыми, Бога же не знают». (нем. изд. Ausserwahtle Botschaften. Т1 с.74,58) При этом она заявляет: «Если мои свидетельства противоречат Священному Писанию, то отбросьте их». (Евангелизм стр. 273)

Один пример фальсификации её трудов содержится в знаменитой книге Е. Г. Уайт «Желание веков». Современный вариант гласит: «Греху можно сопротивляться и противостоять только благодаря могущественному влиянию Третьей Личности Божества, Духа Святого, которая проявляет Себя не в видоизменённой энергии, но во всей полноте Божественной силы очищающей сердце». (Желание веков с. 671)

Перевод с оригинала, опубликованный в русском журнале «Маслина» за декабрь 1908 года – ещё при жизни Е. Уайт, звучит так: «Грех можно победить и преодолеть только с помощью силы Духа Святого, Который должен был придти с тою же полнотою Божественной власти. Это тот самый Дух, Который приводит в исполнение то, что совершил Искупитель мира».

Ни о каком третьем Боге здесь не говорится.

Один адвентистский переводчик (Фёдор Фёдорович Буш 1925 г.р.), являвшийся в 70-80-х годах преподавателем подпольной Тульской семинарии АСД, занимаясь переводами на русский язык адвентистской литературы разных периодов, пишет: ««Великую борьбу» исказили до неузнаваемости. «Желание веков» подверглось той же самой участи. Из старых названий 42-х глав «Великой борьбы» оставлены только две, остальные 40 соответствуют содержанию новой интерпретации. Весь текст подгоняется под новые веяния. Но ведь эти строки в последствии используются как первозданные цитаты!» (Брошюра «О понимании Сущности Бога» с.3)

Есть фактические свидетельства очевидцев, что в 50-х, 60-х годах были проведены сборы и массовое уничтожение ранней адвентистской литературы.

Неудивительно, что католический журнал «Универсал Фатима Ньюс» за сентябрь 1965 года, рекламировал один из главных трудов Е. Уайт – «Желание веков», как классическое произведение. Новые «Желание веков», как и многие другие произведения, были откорректированы в соответствии с главным учением римско-католической церкви.

Фальсификация печатных трудов в угоду Ангелу церкви (руководство) – это далеко не новый способ борьбы с неугодным учением. С этим столкнулся ещё Мартин Лютер. Поэтому он снабжал свои авторизованные издания охранительными пометками с подписью: «Пусть этот знак будет свидетелем того, что эти книги прошли через мои руки, ибо тех, кто фальшиво печатают и портят книги, стало ныне много». В 1534 году перевод Лютера впервые был издан полностью. После ревизии, последовавшей осенью 1541-го года, доктор Мартин Лютер жаловался: «... часто случалось, что когда я читал изданное печатниками, я находил отпечатанное настолько искажённым, что мою собственную работу не узнавал во многих местах». (Выдержка из Библии Лютера 1534 года, культурно-историческое введение сделанное Стефаном Фюселем.)

Когда-то Елена Уайт предупредила: «Нам грозит опасность стать сестрой падшего Вавилона…» (Testimonies on Sexual Behavior, Adultery and Divorce, стр. 188) Сегодня это свершившийся факт.

Основа Вавилона и всякого заблуждения это изменённое учение о Боге. Лжеучением о Боге Люциферу удалось на небе отделить от Творца третью часть ангелов и увести их в погибель. Лжеучением о Боге сатане удалось совратить Еву и привести к падению человеческий род. Лжеучением о Боге ангелу Лаодикийской церкви удалось совратить с истинного пути народ Божий. Лжеучение о Боге это основа правления зверя и человека греха.

«Тысячи людей имеют ложное представление о Боге и Его существе. Они также служат ложному богу, как и идолопоклонники». (Рэвью энд Геральд 3 дек. 1908 г. Е.Г. Уайт) Только наше представление о Боге определяет служим ли мы единому истинному Богу или служим зверю. Исповедуем мы истинного Иисуса или ложного. Зверь открылся и печать зверя на нашем разуме – это неправильное представление о Боге и Его существе. Неправильное мышление приводит к неправильным действиям и это есть печать зверя на правую руку. Адвентисты седьмого дня не победили учение зверя, они его вместили в себя.

Литература: «Отступление Омега». Аллен Стамп.

Дата добавления: 2015-07-17