Евангелие

Вам когда-нибудь приходилось слышать фразу: «Просто до гениальности»? Именно эта фраза более всего подходит к определению Евангелия. Многие интеллектуально развитые люди пытаются понять суть Евангелия. Предпринимают попытки объяснить его и прийти к некоему ключевому знаменателю. Каждый рассуждает по мере своих способностей и хочет получить объяснение, соответствующее уровню своего ума. Однако Господь изначально создал Евангелие таким простым, чтобы оно было понятно даже ребёнку. «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых» (1 Кор. 1:27)

По сути, Евангелие можно выразить всего двумя библейскими отрывками сказанными Христом:

1. «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37)

2. «Просите и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». (Лук. 11:9-13)

Вначале Христос побуждает просить, потом объясняет, что именно нужно просить. При этом Он даёт полное заверение в том, что никто из пришедших к Нему не будет изгнан вон и всякий просящий получит. Дальнейшую работу Святой Дух берёт на Себя: «производя в нас и хотение и действие по Своему изволению» (Фил.2:13) Наделение Духом Святым – это наделение жизнью Христа.

Никогда не думайте, что прежде чем прийти к Богу вам нужно стать лучше и тогда Он примет вас. Если бы мы сами могли сделать себя пригодными для Бога, то тогда нам не нужна была бы жертва Христа. И Ему незачем было умирать. У нас нет ничего, что могло бы стать нашей заслугой перед Богом, единственное, на что мы можем полагаться, так это только на кровь Христа. И тогда Бог заверяет, что никого пришедшего к Нему он не изгонит вон. Даже если это будет самый закоренелый грешник. Если этот человек придёт ко Христу и начнёт просить о Святом Духе, он Его получит. Это заверение Божье и оно непреложно. После этого для этого человека начнётся новая жизнь.

«Дар Святого Духа – это самое большее, что мог дать Бог. К этому дару уже больше нечего добавить. Им полностью удовлетворяются все существующие нужды.» (Знамения времени 7 августа 1901 г., Е.Уайт, ВПС 20 октября) Плотским умом этот процесс невозможно ни понять, ни объяснить. Всё становится понятным только после крещения Святым Духом. По словам самой Елены Уайт – это легче пережить, чем объяснить.

«Всё небо заинтересовано в нашем благополучии и только ждёт, когда мы востребуем Его мудрость и силу». (Рукопись 100, 1893 г.)

«Он хочет, чтобы мы постоянно возрастали в благодати и познании истины. Бог приготовил для нас небо полное благословений и хочет, чтобы мы предъявили права на эти благословения». (Рукопись 27, 1886 г.)

Дар Духа Святого полностью обеспечивает все существующие нужды. Обещание Божье непреложно. «Если бы все этого желали, то все исполнились бы Духом. Там, где мало молятся о присутствии Святого Духа и не чувствуют нужды в этом, воцаряются: духовная засуха и тьма, упадок и смерть. Если люди уделяют внимание не главному, а второстепенному, они лишаются Божественной силы… Господь охотнее даёт Святой Дух Своим рабам, нежели родители блага собственными детям». (Деяния Апостолов с.49-51)

«Дух Святой ждёт нашей просьбы, если только мы потребуем Его с силой, соразмерной значимости цели к которой мы стремимся». (Свид. для церкви Т6 с.175)

Отсутствие желания – вот главное препятствие обретения этого Дара. «Не имеете потому, что не просите». (Иак. 4:2) Вспомните притчу о бедной вдове (Мф. 18:1-8), не имея никаких шансов на успех, она ходила к нечестивому судье и просила помочь ей. И он помог. Здесь Христос дал ценный урок, как работает неотступность и настойчивость. В постоянстве заключена сила. Иногда для того, чтобы получить просимое, нужно пережить ночь борьбы Иакова.

«Иаков победил потому, что был настойчив и решителен. Его победа свидетельствует о силе неотступной молитвы. Все, кто будет уповать на обетования Божьи, добьются успеха. Теперь мы должны познать Бога, испытав Его обетования. А те, кто не пожелает отречься от своего «я», не пожелает мучительно бороться с Богом, долго и ревностно молиться о Его благословениях, не получат их». (Великая борьба с.620-623)

Это испытание нашей веры, необходимое для нашего блага, чтобы укрепить её. Одержанная таким образом победа станет ценнейшим духовным опытом и фундаментом для последующих побед. Никого пришедшего к Нему Христос не изгонит вон. Он Сам ищет жаждущие души и всегда готов исполнить Своё Слово послав Духа любому, кто молит Его об этом. Именно Святой Дух производит в человеке всю необходимую работу, начиная с нуля и до конца. «Он, придя, обличит о грехе и о правде и о суде». (Ин. 16:8) Он приведёт к истинному покаянию и завершит освящение, сформировав характер по Божественному образцу. Это Его работа.

Чем больше ощутим разрыв, чем большее отчуждение, тем более сильный повод для того, чтобы именно сейчас прийти ко Христу. Ждать пока что-то изменится в лучшую сторону – это ничто иное, как надежда на плоть, на то, что плоть сможет вам помочь измениться и вы станете лучше. Затягивание времени является недоверием Божьему Слову. Бог принимает человека таким, какой он есть. «Спаситель использует материал, который был отвергнут другими и работает со всеми, кто отдаёт себя Ему. Он радуется взяв явно непригодный материал, тех кого сатана унизил и через которых работал, и изливает на них Свою благодать». (Рэвью энд геральд, 5 января 1905г. Е.Уайт ВПС 16 июля)

Богу не нужна ”косметика”, которую Ему всё равно придётся смывать с наших душ. Вся работа от начала и до конца совершается Святым Духом. Доверьтесь Ему и стойте молитвой на Слове Божьем. «Но да просите с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа». (Иак. 1:6-7)

Сомнения исчезнут, если христиане усвоят одну истину: всякий сомневающийся, что Бог исполнит обещанное Слово, тем самым рассматривает Его как лжеца. Если вы сомневаетесь, следовательно, допускаете, что Бог может обмануть вас. Сомнение – это ничто иное, как проявление сатанинского духа, который всегда пытается приписать Богу свой собственный характер. Недостаток веры – это прямое следствие недоверия Творцу. Сомневающийся человек фактически признаёт Слово Божье ложью, поскольку доверяет ощущениям своей плоти больше чем Богу. Сомнение – это смесь веры с неверием, это и есть тёплое Лаодикийское состояние, которое противно Богу.

Нужно навсегда усвоить, что Бог врать не может. Христос обещал Святого Духа всякому просящему. Если это было обещано, значит, это будет исполнено. Если это не так, то нет смысла и дворы топтать. Если Господь не выполняет обещаний, то народ Божий безнадёжно обречён и не имеет права на существование.

Поэтому остаётся раз и навсегда определить для себя: кому мы верим. Верим тому, что внушает нам плоть или тому, что говорит Слово Божье. Если мы верим Слову Божьему, то у нас больше нет другого пути, как признать своё отступничество и исполнить волю Божью, положив все силы на принятие Духа Святого. «Вам не приходится выбирать подчиниться ли призыву Бога или всё-таки ещё подождать. От вас требуется послушание, если вы откажетесь повиноваться, то окажетесь даже не на нейтральной территории, а в гораздо худшем положении. Если вы не получите Божьего благословения, то будете иметь Его проклятие». (Свидетельства для церкви Т2, с.166)

Возможно, вы ещё не оказывались так конкретно перед фактом, но выражаясь словами сестры Уайт: «мы с вами не в детские игры играем». Никаких размытых границ здесь не может быть. Либо вы верите плоти, либо Слову Божьему. Христос пребывает на земле Святым Духом и Его необходимо принять, это не преимущество христианина, это его обязанность.

«В Своём одном драгоценном даре Святого Духа Он излил сокровища Неба. Он приглашает, Он умоляет, Он убеждает, но Он не может заставить людей прийти к Нему. Он ожидает, когда они будут сотрудничать с Ним. Он ждёт согласия со стороны человека, чтобы Он мог предоставить грешнику сокровища Своей благодати». (Вестник 26 апреля 1893 г. Е.Уайт)

Чего мы ждём? Чего ждёт народ Божий? Любое колебание, которое растягивается во времени можно расценивать как выбор в сторону плоти. Выбор церкви очевиден для Бога. По сути, Евангелие уничтожено сатаною в среде Божьего народа. Лишив церковь Святого Духа, дьявол парализовал влияние Христа. Всё, что совершил Искупитель, без дара Святого Духа не работает для нас. Только крещение Духом делает Евангелие действенным. Вера в Божье Слово просто обязывает христианина принять Святой Дух, всё остальное второстепенно.

Речь идёт уже не о нашем спасении и благополучии. Всё намного серьёзней. В Святом Святых небесного Святилища Христос выполняет служение нашего поручителя и ходатая. Он стал поручителем нового завета с человеком. (смотри: Рим. 7:22) Народ Божий, погрязший в грехах, должен быть уничтожен, но только благодаря тому, что Сам Христос поручился и ходатайствует за нас, мы продолжаем существовать. Миссия поручителя не из приятных. Он оказывается в зависимости от того, за кого поручается. (смотри: Пр. 6:1-5) Христос понимал на что идёт, но другого пути не было. Он не мог не поручиться за нас.

Он умер ради нас второй смертью. Теперь мы, Его церковь, являемся Его духовным телом. Он голова, а мы Его тело. Земля и Небо породнились в Нём вечными узами.

Сбылось самое первое Библейское пророчество (Быт. 3:15) Христос поразил змея в голову, а змей ужалил Его в пяту, т.е., в тело. После падения Адама, сатана стал главой падшего человеческого рода, но был повержен Христом. Его поражение означало, что падшее греховное человечество поражено в голову, т.е. лишается головы – князя тьмы. Но отвержение, распятие и смерть Христа означало, что змей смог ужалить Его в пяту, другими словами сатана физически убрал Христа из своего мира. Поэтому, теперь Христос наша голова, а мы Его тело в этом мире.

Фактически, сатана избавился от одного Христа, но зерно павшее в землю и умершее, должно было родить тысячи таких как Христос. Принявшие Святого Духа были подобны Иисусу и действовали Его силой и мудростью. Только таким путём Он может прообны Иисусу и действовали Его силой и мудростью. было родить тысячи таких как Христос. брал Христводить Свою работу на земле. «Бог пошёл на поразительную жертву ради человека… но мне было показано, что Он ничего не делает без участия людей». (Домашний миссионер 1 ноября 1893 г. Е.Уайт ВПС 8 июня)

После того, как сатана ввёл человека в грех, он претендовал на землю, как на свою собственность, считая себя князем этого мира. Но с самого начала земля принадлежала человеку. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26) После сотворения, Бог полностью отдал землю во владение человеку, чтобы он владычествовал над ней являясь её правителем. Воспользовавшись тем, что земля принадлежит человеку и, подчинив себе наших прародителей, сатана думал установить здесь своё царство, утверждая, что люди сами, добровольно, избрали его своим господином. Покорив их, он владычествовал над всем миром. Сатана царствует на земле посредством людей, так же и Бог царствует в этом мире посредством людей. Люди действительно добровольно покорились сатане, став его рабами, но на кресте Бог восстановил своё право владеть человеком. Господь предъявил своё право на всех людей, но владеть Он может только теми, кто подчинится Ему. Поскольку Бог Сам отдал землю во владение человеку, то Ему нужны люди, чтобы царствовать на земле посредством их. Ибо Слово Божье непреложно.

Когда мы молимся: «Да святится имя Твоё, да придёт царствие Твоё, да будет воля Твоя как на небе так и на земле» – мы тем самым утверждаем Божье право царствовать на земле посредством нас. Но это только на словах. На деле же, мы это право отдаём сатане, поскольку та или иная сила может править на земле только посредством человека. Человек сам даёт эту власть кому хочет, власть над собой.

Если сатана имеет такую огромную власть и силу на земле посредством людей, то тем более Бог, может иметь гораздо большую власть и силу на земле посредством людей. Возможности Божьи превосходят возможности сатаны. Таким образом, на христиан возложена Божественная ответственность, включающая в себя Божественные возможности. Что это такое, мы видим на примере Иисуса. «Люди даже не подозревают, каких высот они могут достичь, если позволят Богу руководить каждым своим шагом». (Е. Уайт Знамения времени 3сент. 1902 г.)

После того, как Иисус воссел по правую сторону Величия. Господь не мог проявить Себя на земле во всей полноте без Своей церкви, поскольку Его церковь – это и есть Его полнота. Вдумайтесь в слова апостола Павла: «И всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего всё во всём». (Еф. 1:22-23) Как тело Христово мы являемся Его полнотой. Всё это время Господь не мог проявить Себя в полноте не потому, что Он был не готов, а потому, что церковь была не готова. Столько времени мы ждали, что Бог что-то сделает, а Бог ждал нас.

Бог поставил Христа «превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени именуемого не только в сем веке, но и в будущем». (Еф. 1:21) «И всё покорил под ноги Его» – этими ногами являемся мы – Его церковь, потому, что Его церковь – это Его тело. И всё видимое и невидимое покорено под ноги Его. Фактически, всё покорено под наши ноги. Через Христа Бог покорил нам всё, ибо Христос поставлен превыше всякого имени и всё Ему покорено, но Он не может действовать без нас, а мы – без Него. Ибо мы являемся полнотой Наполняющего всё во всём. Мы Его полнота.

Голова не может действовать без тела «Христос ничего не делает без сотрудничества с человеком». (Отражая Христа, 25 августа – рукопись 51, 1900 г. Е.Уайт) Иисусу нужны сосуды, через которые Он мог бы работать. Таким образом, когда Ему уже всё покорено, Он оказался зависим от нашего принятия Святого Духа. Без этого Его тело парализовано. Мы сами ограничиваем силу Всемогущего. Бог не может насильно заставить человека подчиниться. «Он приглашает, Он умоляет», но Он не может заставить нас силой принять Святой Дух. Церковь очень жестоко подвела Своего Поручителя.

Когда вы видите несчастных, больных, нуждающихся людей, знайте – эти люди страдают именно из-за вас. У вас находятся ключи разумения истины. Это вы не даёте Богу помочь им. Вы не разрешаете Ему исцелить их, чтобы они могли прославить Его имя. Дух Святой мог бы действовать через вас, но вы Ему не позволяете. Вы являетесь причиной умножения страданий на этой земле.

«Не думайте, что если не проявляете явной враждебности ко Христу, вы этим самым уже служите Ему. Так мы обманываем лишь самих себя… Те, кто отказывается сотрудничать с Богом на земле, не будут сотрудничать с Ним и на небесах. Было бы небезопасно допускать их туда». (Наглядные уроки Христа с.279-281 Е. Уайт)

«Те, кто не ценят и не используют драгоценные возможности и святое влияние небес, ниспосылаемые ими уже на земле, не пригодны к тому, чтобы принимать участие в Святом служении на небесах». (Наглядные уроки Христа с.271)

Являясь Его телом и отвергнув Святой Дух, мы тем самым лишили мир Христа. Его Божественное влияние ликвидировано нами. Чудес не происходит потому, что люди своим неверием препятствуют Христу совершать их через них. Бог в этом зависит от человека. Никаких чудес не будет пока человек не примет Святого Духа и не разрешит Богу работать через себя. Богу нужны каналы. Весь мир находится во тьме и погряз в страданиях, но Бог ничего не может сделать потому, что церковь не позволяет Ему. А христиане ещё умудряются обвинять Бога в том, что Он бездействует. Ангелы удивлены тому, что происходит. У Бога больше нет ничего, что можно было бы предложить человеку. Всё, что было уже отдано, но люди отказываются принимать.

«Он будучи богат, обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетою». (2 Кор. 8:9) Он опустошил, разорил Себя, чтобы отдать нам то, чем обладал Сам. Но Христос как поручитель оказался зависим от нашего крещения Святым Духом.

Апостол Павел пишет о том, что мы «с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». (Рим.8:17) Из этого следует, что Христос страдает до сих пор. Иначе, мы не смогли бы страдать вместе с Ним. В еврейском оригинале (Ис.63:9) сказано: «Во всякой скорби их Он скорбел вместе с ними». Так и в Евангелии от Матфея 25:34-40 Христос говорит о страданиях Своих святых как о Своих собственных: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал и вы не напоили Меня. Был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне».

Он есть Глава тела. «Посему, страдает ли один член – страдают с ним все члены». (1Кор.12:26) И, конечно же, это более всего относится к Главе. Будучи нашим первосвященником, Он «может сострадать нам в немощах наших». (Евр.4:15) Поэтому наши страдания – это в первую очередь Его страдания.

Сатана знает Библию лучше любого христианина, он занимается изучением Священного Писания скрупулёзнее любого богослова, и он понял, как можно лишить этот мир Христа. Сейчас вся борьба направлена против Святого Духа.

Дата добавления: 2015-07-17