Раздел 1.

Иисус – Господь! Такова была весть первоапостольской церкви. Они должны были доказать всему миру, что Иисус из Назарета и есть тот самый Мессия – помазанный Богом Спаситель мира. В Нём исполнились ветхозаветные пророчества. Он распятый и воскресший Сын Божий и «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деян. 4:12) Вот эту весть они должны были открыть миру. Результаты их работы нам известны. Сегодня христианская религия является главенствующей на земле и в ней никому не нужно доказывать, что Иисус – есть Христос, т.е. помазанный. Это превратилось в неразделимое словосочетание. Но если сегодня этот факт уже рассматривается как непреложный, то во времена апостолов всё было иначе. Такие заявления были ни чем иным, как настоящей революцией в мышлении того общества.

«Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов – безумие» – говорит апостол Павел. (1Кор.1:23) Это была весть, которую они должны были провозгласить и утвердить повсеместно.

У Лаодикийской церкви тоже есть весть, которую она должна провозгласить всему миру. И это, такая же революция в мышлении всего христианского мира, как и весть первоапостольской церкви в их время. Для одних она станет безумием, для других соблазном, но самое главное, что эта весть в первую очередь относится к самому народу Божьему, а уже потом ко всему остальному миру. Вначале её должен принять сам Божий народ. Только потому, что она до сих пор не принята им, только поэтому она ещё не произвела шок и не перевернула мышление этого народа.

До 1818 года Божьей вестью для мира всё ещё являлась первоапостольская весть, провозглашавшая, что Иисус – есть Господь. Но после 1818 года, Вильям Миллер начал проповедовать о втором Пришествии Христа, в силу начала вступать трёхангельская весть. Это весть предупреждения для последнего времени.

С этих пор первоапостольская весть уже считалась провозглашённой. Христианство стало официальной религией большинства самых известных и значимых стран мира. Из-за своего первенства, эти страны стали в определённом роде носителями света для всего остального мира. Если человек не знает, что на земле существует Америка, Европа или Россия, то тогда можно допустить, что о Христе он тоже ничего не слышал. Но сегодня трудно найти в мире человека, который бы ничего не слышал о Христе. О существовании христианской религии известно практически всем. Другим вопросом является отсутствие интереса к христианству, но это уже следствие выбора того или иного человека, и ещё того, как христиане представляют своего Господа. В последнее время не останется ни одного человека, который бы сомневался в существовании Бога. Чудеса и знамения на небе вверху и на земле внизу будут настолько грандиозны и ошеломляющи, что каждый признает в этом руку Божью. Поэтому время, в которое мы живём, является временем трёхангельской вести, ибо первоапостольская весть уже выполнила свою миссию.

И здесь, в истории АСД, открывается один интересный и очень важный факт. Христос действительно должен был прийти на землю так, как это проповедовал Миллер. Только это должно было случиться не в 1844 году – когда Он вошёл во Святое Святых, а в самое ближайшее после этого время. Бог не планировал подставлять Своего верного слугу, ставя его в неудобное положение и вводить весь мир в заблуждение его проповедями. Вильям Миллер ошибся только по поводу события, которое должно было произойти в 1844 году, но сама весть о втором Пришествии Христа не была ошибкой. Христос сказал: «Я отворил пред тобою дверь», «Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего». (Откр.3:8, 11)

«Если бы адвентисты – пишет Елена Уайт – после великого разочарования в 1844 году твёрдо хранили свою веру и единодушно следовали открывающемуся проведению Божьему, если бы они приняли весть третьего ангела и в силе Святого Духа возвещали её миру, – они увидели бы спасение Божье. Тогда Господь чудным образом проявил бы через них Свою силу, их работа была окончена и Христос уже пришёл бы, чтобы взять Своих верных детей и вручить им награду». (Избр. вести Т1 с.68)

Это означает, что все, кто ждал Христа в 1844 году, могли бы живыми увидеть Его второе Пришествие. И Миллера никто не смог бы обвинить в том, что он ввёл народ в заблуждение. Главная мысль всех проповедей Миллера – это скорое второе Пришествие. Нельзя думать, что Господь одобрил бы это проповедование, если бы это не было правдой. Бог никогда не станет поддерживать проповедование лжи, какой бы красивой она не была. Народ Божий не смог удержать своего венца, этот венец был похищен сатаною, и Христос не пришёл.

«В период сомнения и неуверенности – продолжает Е.Уайт – многие из адвентистов оставили свою веру. Проявились разногласия и разделения. Многие из тех, кто должен был посвятить своё время и способности делу возвещения и предостережения миру были заняты опровержением истины о субботе, вследствие чего защитникам субботы приходилось тратить своё время и энергию на то, чтобы отвечать на возражение противников истины. Таким образом, работа Божья задержалась, и мир остался во тьме. Если бы все адвентисты стали единодушно отстаивать заповеди Божьи и веру Иисуса, насколько иной была бы наша история!» (Избр. Вести Т1, с.68)

«Если бы те, кто участвовал в движении 1844 года, приняли весть третьего ангела и возвестили бы её в силе Святого Духа, Господь совершил бы через них величайшие дела. На землю были бы излиты целые потоки света. Давно бы жители земли получили предостережение, последний этап работы был бы завершён, и Христос пришёл бы для искупления Своего народа». (Великая борьба с.458-459)

«Во время великого разочарования 1844 года вера Его народа была испытана подобно тому, как у Красного моря была испытана вера евреев. Если бы адвентисты с самого начала сохранили доверие к водительству Руки, которая была с ними все минувшие годы, то они увидели бы спасение Божье. Если бы все, кто совместно совершал работу 1844 года, приняли трёхангельскую весть и начали провозглашать её в силе Духа Святого, Господь могущественно содействовал бы их усилиям. Потоки света излились бы на мир. Жители земли много лет назад получили бы предупреждение, заключительная работа была бы завершена, и Христос пришёл бы ради избавления Своего народа». (Свид. для церкви Т8 с.116)

В то время вестнице Божьей было дано видение: «Иисус с состраданием посмотрел на остаток, затем поднял Свои руки к небу и голосом исполненным глубокого милосердия, воскликнул: «Кровь Моя, кровь Моя, Отче кровь Моя!» После этого я увидела ангела, летевшего с поручением от Иисуса к другим четырём ангелам, которым предстояло совершить ужасное дело на земле. Он махал чем-то в своей руке и взывал громким голосом: «Держите! Держите! Держите! Держите пока не положим печать на челах рабов Бога нашего!» Я спросила сопровождавшего меня ангела о значении услышанного. Он пояснил мне, что четыре ангела имели власть от Бога держать четыре ветра, которые они уже собирались отпустить. Но в то время когда они намеревались дать полную волю ветрам, Иисус с жалостью посмотрел на Свой незапечатлённый остаток, простёр Свою руку к Отцу и молил Его о них ради Своей пролитой крови. Тогда было дано поручение иному ангелу быстро лететь с повелением Божьим к четырем ангелам, чтобы они ещё удерживали ветры, доколе не будет положена печать на челах рабов Божьих». (Ранние произведения, с.38)

Для запечатления Христу нужны были 144000. Елена Уайт вполне определённо заявляет, что это буквальное число. Именно 144000 святых будут запечатлены и взяты живыми на небо. Но из-за великого адвентистского отступления в 1844 году эта цифра не была набрана. Грешнику не хочется верить, что это буквальное число, но эта цифра ещё раз доказывает, что врата в Царство Небесное очень и очень тесные и ничто нечистое никогда не войдёт туда. Требования так высоки, что среди всего множества христиан, Христос тогда, даже не смог набрать 144000 для запечатления. Если мы думаем, что 144000 спасенных это очень мало, то следует заметить, что во время потопа спаслось вообще только 8 человек, весь остальной мир погиб.

Первая весть была провозглашена Миллером и его соратниками до 1844 года, но после 1844 года народ Божий преткнулся на вести третьего ангела – необходимости соблюдения седьмого дня. Это стало первым великим провалом современного народа Божьего, когда Божий план не был осуществлён. Несмотря на то, что уже в 1848 году, на серии шести конференций адвентисты сформулировали основные доктрины и установили фундаментальные истины, народ Божий должен был исходя из этой даты, сорок лет блуждать по пустыне. Сорок лет они постигали важность того, на чём преткнулись. После истечения этого срока Господь во второй раз подвёл Свой народ к земле обетованной.

Провал 1888 года стал уже вторым провалом Божьего народа. Весть 1888 года по своей сути являлась вестью третьего ангела, на которой они преткнулись и в первый раз. Господь пожелал возобновить провозглашение трёхангельской вести именно с вести того ангела, которую они отвергли в начале. Но они не узнали её, поскольку плохо усвоили первый урок. Народ Божий судил о ней по плоти, в то время как о ней надо было судить духовно. Они не узнали Святого Духа, Он был оскорблён. В 1888 году Господь через истину о праведности через веру попытался во второй раз возобновить провозглашение трёхангельской вести, но всё было сорвано на первом этапе.

Истина 1888 года, должна была дать народу Божьему то, чего ему больше всего не хватало. Но, что могло не хватать народу, который обладал полнотой света Божьего гораздо больше, чем любая другая конфессия? Мы стали сухими, как горы Гелвуйские. Господь хотел, чтобы мы приняли Святой Дух.

«Вся сила отдана в Его руки, чтобы Он мог раздавать дары всем людям, вменяя бесценный дар Своей личной праведности беспомощному человеческому роду. Такова весть, которую Бог заповедал явить миру. Это и есть весть третьего ангела, которая сопровождается излитием Духа Святого в полной мере». (Свид. для служителей с. 91-92 Е.Уайт)

Вестница Божья отмечает, что суть вести третьего ангела «которую Бог заповедал явить миру», – это «раздавать дары всем людям» вменяя им бесценный дар праведности Христовой. Мы должны были принять один бесценный Дар, в котором находились все остальные дары. Этот Дар был заключён в вести 1888 года.

«Христос пришёл, потому что люди не в состоянии своими силами соблюдать закон. Он пришёл даровать им силу для соблюдения закона». (Материалы о 1888 г. с.130 Е. Уайт)

Именно «Соблюдение закона Божьего, с одной стороны, и нарушение его – с другой, и позволяет различать тех, кто поклоняется Богу, от тех, кто поклоняется зверю. Главная особенность зверя, а следовательно и образа его, заключена в нарушении заповедей Божьих». (Великая борьба с.446-447)

Если нарушение закона является поклонением зверю, а человек своими силами не в состоянии соблюсти закон, тогда начертание зверя для человека становится неизбежным. Если только в дело не вмешается Сам Господь. Господь, конечно, вмешался, послав нам весть и заключив в ней «силу для соблюдения закона», то есть силу не поклоняться зверю, но церковь её не приняла.

В этом Даре находилась сама жизнь Христа, вместе с Его характером, вместе с совершенным соблюдением закона и вместе со всеми Его чудесами. И это была весть третьего ангела, которая открывала путь во Святое Святых. Согласно Писанию, именно отвержение вести третьего ангела, приведёт к начертанию зверя. Теперь становится понятным вся серьёзность и катастрофичность тех событий, которые произошли в 1888 году – была отвергнута весть третьего ангела.

Однако в Писании также сказано о группе людей, которая победит зверя и образ его. Несомненно, это будут люди, которые примут весть третьего ангела, примут дар Духа Святого содержащийся в этой вести. Тёплое состояние, в котором сегодня находится церковь и которое так невыносимо для Бога, является ни чем иным, как печатью зверя на нашем мышлении и наших делах. А Вавилон, из которого Бог призывает выйти Свой народ – это ничто иное, как то отделение Святилища, которое покинул Христос и которое взял под свой контроль сатана.

Отвержение вести третьего ангела привело церковь к тому, что она ополчилась и подняла свои знамёна не против сатаны, а против Самого Бога. Не удивительно, ведь ведущий нас Лаодикийский ангел слеп. Поэтому «Мы вынуждены оставаться здесь, в этом мире, по причине неповиновения на ещё много много лет…И всё это, следствие выбранного нами неверного направления». (Евангелизм с.696 Письмо 184 1901г. Е. Уайт)

Те, кто думает, что мы не несём никакой ответственности за то, что произошло в 1888, году жестоко ошибаются. Пусть никто не думает, что нам всё сошло с рук. Следующее, что следует за отвержением света – это принятие заблуждения и полная тьма. Наша история пошла в другом направлении. Всё пошло совсем не так, как запланировал Бог. Корабль по имени «Церковь» ушёл в неизвестный дрейф, полностью сбитый с курса. Вместо того чтобы позволить Христу управлять этим кораблём, штурвал теперь находится в руках слепого ангела. В духовном смысле мы оказались на развалинах всего того, что было достигнуто нами раньше. После того, как церковь во второй раз отвергла в 1888 году Божественную весть, тем самым, оскорбив Святой Дух, она оказалась в кромешной тьме. Господь вынужден возвращать нас назад и учить тому, на чём мы падаем, и так будет до тех пор, пока Божья воля не будет исполнена и Его Дух не будет принят. Это значит, что теперь нам с самого начала предстоит заново провозгласить всю трёхангельскую весть. Ибо прежние две попытки не принесли желаемого результата. И теперь, когда Божий народ уже сформирован, эта весть в первую очередь относится к самому Божьему народу, а уже потом ко всему остальному миру. Иначе говоря, истинная трёхангельская весть является не чем иным, как просеиванием для Божьего народа. Во время её провозглашения только небольшой остаток из остатка останется вполне преданным Богу. Это будут те, которые сами примут трёхангельскую весть и в силе Божьей провозгласят её всему остальному миру.

Сатанинское заблуждение, в котором оказалась церковь после кризиса 1888 года, состоит в том, что мы до сих пор продолжаем думать, что провозглашаем трёхангельскую весть, но это не так. После её отвержения, трёхангельская весть, подобно Иерусалиму после Вавилонского пленения, находится в развалинах, а народ Божий оказался в Вавилонском плену. Святилище нашей души захвачено враждебной силой. Никакое отступничество не проходит бесследно. Не нужно было думать, что наши грехи нам ничего не будут стоить и всё легко обойдётся. Так не бывает, за грех всегда приходится платить максимальную цену. Именно так всё и произошло. Сейчас трёхангельская весть разрушена.

Величайшая истина 1888 года «Праведность по вере» фактически учила о том, как жить в Духе Святом, но не все это смогли понять. После отвержения, познание истины было утрачено. До нас дошли только обрывки Божьих откровений и тех познаний. Но сегодня можно уже с уверенностью сказать, что если бы их можно было восстановить и собрать воедино, то сразу вырисовалось бы чёткое направление побуждающее принять Дух Святой. Бог прекрасно видел, чего недостает Его народу, чтобы снова начать провозглашать трёхангельскую весть и поэтому свет истины 1888 года должен был подготовить их к принятию именно того, в чём они больше всего нуждались.

Никогда не нужно думать, что сатана будет спокойно смотреть на всё это и ничего не предпримет, чтобы помешать. В двух случаях ему это удалось. И в 1888 году, так же как и в 1844 году, сатана имел полный контроль над разумом многих авторитетных руководителей и усилиями наших же братьев весть 1888 года была остановлена. Мы лишились силы Святого Духа необходимой для провозглашения вести, а потом утратили и само понимание.

В 1888 году Бог попытался во второй раз возобновить провозглашение трёхангельской вести в силе Святого Духа, но и во второй раз народ Божий подвёл Своего Бога. Все, кто воспротивились вести 1888 года, воспротивились трёхангельской вести, т.е. они воспротивились входу во Святое Святых. Есть некоторая разница в начертании зверя для народа Божьего и в начертании зверя для мира. Среди детей Божьих дьявол не будет делать ставку на заблуждение грубой ”топорной работы”, которое он использует в мире. Скрытое начертание зверя в духовной сфере последует первым и только после этого произойдёт его физическое проявление. Вначале дьявол погубит Божий народ, а потом и всех остальных. И только малый остаток из Божьего наследия сможет победить образ зверя и не поклонится человеку греха. В духовном смысле начертание зверя не является грубым, очевидным обманом. Оно составляет искусную подделку учения об оправдании верой.

Лаодикийский ангел пытается убедить церковь в том, что она приняла истину 1888 года, то есть, приняла весть третьего ангела и теперь провозглашает её миру. Это величайший обман, поглотивший народ Божий. От нас пытаются скрыть страшную правду о том, что все мы поклонились образу зверя и приняли его начертание. Ибо согласно Писанию, именно отвержение вести приводит к печати зверя. Этот страшный факт сокрыт сегодня от народа Божьего. Лаодикийскому ангелу сказано, что он ничего не видит и ничего не знает. (Отк.3:17) Тем не менее, эта слепота и незнание, никого не оправдывает и нисколько не смягчает вину. Господь говорит: «Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя». (Ос.4:6) Нам говорят, что весть принята, но вы можете легко увидеть разницу между тем, как описывает эти пророческие события Елена Уайт и между тем, что происходит на самом деле.

Она пишет: «Ангел, который присоединяется к проповеди третьей ангельской вести, должен осветить своей славой всю землю. Эти пророческие слова говорят о работе, которая примет всемирный размах и будет отличаться необыкновенной силой… Эта работа будет подобна тому, что произошло в день Пятидесятницы». (Великая борьба с.610-611)

«При завершении великого дела Евангелия, сила Божья должна проявляться так же, как и при его начале... Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение. Произойдёт множество чудес, больные будут исцеляться, знамения и сверхъестественные случаи будут сопровождать верующих». (Великая борьба с.611-612)

«Третья весть должна совершить решительное дело. Она должна испытать всех и вывести дорогие души из всех религиозных организаций… Совершались великие чудеса, больные исцелялись, знамения и чудеса сопровождали верующих. Сам Бог участвовал в этом деле и святые, не взирая на последствия, следовали голосу своей совести». (Ранние произведения с.278)

Несоответствие нашей реальности пророческим словам ещё раз доказывает тот факт, что весть остановлена. Однако это ни чуть не мешает руководству со всей серьёзностью заявлять, что церковь приняла весть. Они так запутались, что даже понятия не имеют о том, что утверждают. Интересно, как это церковь смогла принять то, с чем она даже толком не была и знакома? Поскольку весть1888 года никогда не звучала во всей своей полноте и силе. Этому помешали и до нас дошли только её обрывки. Многие истины были утрачены. Земля должна была осветиться от её славы. Она должна была сопровождаться великими чудесами и знамениями и звучать с невиданным доселе размахом и необыкновенной силой. Разве это произошло или сейчас происходит? Люди даже объяснить не могут в чём её суть. Тем не менее, руководство убеждено, что она принята.

Но, как может быть принята весть третьего ангела, если весть второго ангела тоже ещё не звучала во всей полноте? Мы можем думать, что Вавилон пал и народ Божий вышел из него, но вторая весть также была остановлена, ибо не осуществились планы Божьи. Об этом пишет и Елена Уайт: «Вторая ангельская весть была впервые проповедана летом 1844 года, и в то время она была в большей мере обращена к церквам Соединённых Штатов. Но эта весть второго ангела не исполнилась в полной мере в 1844 году… Продолжая отвергать особые истины для своего времени, церкви падали всё ниже и ниже. Тем не менее, ещё не время сказать: «Пал, пал Вавилон… потому что яростным вином блуда своего напоил все народы». Он ещё не сделал этого… Полное исполнение того, что предсказано в Откровении 14:8, – дело будущего». (Великая борьба с.389-390)

В то время, в результате большой миграции и бегства протестантов всего мира от католицизма, именно США стали главным сосредоточием народа Божьего «из всех племён, и колен, и народов, и языков». Поэтому трёхангельская весть была послана отступившему протестантизму Америки. Ибо тогда, только этот народ, Бог мог назвать Своим. В то время, только католическая церковь в полной мере представляла собой Вавилон и призыв выйти из Вавилона означал для протестантов – окончательно избавиться от сохранившегося в их среде католического учения. Именно здесь Бог собирался набрать 144000 для запечатления. Но подобно тому, как древний Израиль не смог войти в землю обетованную, так и адвентисты не смогли войти в Царство Небесное. Через 40 лет, в 1888 году, Господь предоставил нам повторную возможность, но в отличие от древнего Израиля, мы не смогли войти туда и во второй раз. Мы превзошли своим отступничеством древний Израиль.

Исследуя прообразы нужно понимать, что следующее, что произошло – это пленение Вавилоном Божьего народа и захват Святилища. После этого Божий народ был рассеян по всему миру. США потеряли свои исключительные права на этот народ. Прообразного Израиля, как единого государства, больше не существует. Поэтому сегодняшний призыв: «Пал, пал Вавилон» больше не имеет своего прежнего значения и представляет собой совсем не то, что мы о нём думаем. Наше мышление не свободно сейчас в Господе, поскольку оно находится в плену, и внутреннее Святилище нашей души захвачено враждебной силой. Святое Святых – вот всё, что у нас осталось. Другого пути объединиться в какое либо государство или в какую либо организацию больше нет. Народ Божий сегодня рассеян по всему лицу земли и Господь хочет собрать нас всех во Святом Святых. Сегодняшний призыв выйти из Вавилона, означает для нас – выйти из того отделения Святилища, которое покинул Христос. Одновременно, третья ангельская весть приглашает войти во Святое Святых. Когда это случится, произойдут события подобные тем, которые произошли в день Пятидесятницы.

Мы видим, что исполнение второй вести – это «дело будущего».

«К могущественному ангелу с неба присоединились другие ангелы, и я слышала, как их голоса повсюду торжественно возвещали: «Выйди из неё народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её, ибо грехи её дошли до неба и Бог воспомянул неправды её». Вторая весть, казалось, была прибавлением к третьей ангельской вести, подобно тому, как Полночный крик присоединился ко второй ангельской вести в 1844 году». (Ранние произведения с.277)

Примечательно, что «вторая весть была прибавлением к третьей ангельской вести», а не наоборот. И третья весть «должна испытать всех и вывести дорогие души из всех религиозных организаций». Только приняв третью весть, народ Божий сможет провозгласить и вторую. Ибо только после принятия «бесценного дара» праведности Христовой (истина 1888года) мы сможем провозгласить великий призыв второй вести. На самом деле, три ангела трёхангельской вести идут вместе, и их разделение является лишь условным. Изучая оригинал текста, становится понятным, что все три вести звучат одновременно и неразрывно друг от друга. Именно так их и нужно понимать. Поэтому непринятие одной из вестей аннулирует всю трёхангельскую весть. Все три вести взаимосвязаны и не могут существовать одна без другой. Поэтому в 1888 году, так же, как и в 1844 году, была отвергнута вся трёхангельская весть.

Никогда ещё имя Божье не было так обесславлено, как сейчас. По словам Божьей пророчицы: «В каждой церкви ощущается нужда в исповедании, покаянии и перепосвящении. Разочарование Христа не поддаётся описанию». (Рэвью энд Геральд. 15дек. 1904 г. Е.Уайт)

Дата добавления: 2015-07-17