Пер. М. Л. Гаспарова). [625]«К чему не склоняешь ты смертные души // К злату проклятаястрасть!» – Вергилий

[625] «...К чему не склоняешь ты смертные души // К злату проклятаястрасть!» – Вергилий. Энеида (III, 56). Этот стих из Вергилия,приводимый Григорием не однажды для объяснения алчности тех или иных лиц,видимо, в то время был распространен среди историков. Так, например, онвстречается у Иордана (С. 92, § 134), где автор этой фразой подчеркиваеталчность римских военачальников, пустившихся продавать во время голода,постигшего готов, не только свежее мясо, но и дохлятину.

Этот стих был также в ходу и у поэтов итальянского Возрождения. В частности,он встречается в письмах Боккаччо к Петрарке.

[626] ...их свалил не только крепкий сон, но и вино... – Ср.: Вергилий. Энеида (II. 265): «Все нападают на град, во снеи в вине погребенный».

[627] А Хлодвиг... после своего изгнания из Тура... – См.кн. IV, гл. 45.

[628] ...король Гунтрамн собрал всех епископов своего королевства вПариже... – Церковный собор в Париже в 573 г.

[629] ...что будет ему верен... – См. кн. IV, гл. 23.

[630] ...гонений на христиан при Диоклетиане. – См. кн. I,гл. 35 и прим. 103 к кн. 1.

[631] ...Сигиберт потребовал, чтобы Хильперик с ним сразился, – Букв.: «...чтобы Хильперик приготовил поле боя». Подревнегерманскому обычаю. См. кн. IV, гл. 16 и прим. 156 к кн. II.

[632] Но Хильперик, боясь, как бы не погибло их королевство... – Имеется в виду Франкское королевство в целом.

[633] ...вражеское войско... – Имеются в виду зарейнскиеплемена, пришедшие с Сигибертом, которых Григорий здесь и в 51 главе называетсловом hostes – «враги, чужеземцы». Но слово hostis у Григория может быть и взначении «войско».

[634] Об этом... мы расскажем в следующих книгах. – См.сочинение Григория Турского «О чудесах св. Мартина» (II, 5-7 // MGH.SRM. Т. 1.Р. 611). В «Истории франков» он об этом не рассказывает.

[635] ...год спустя... – В 575 г.

[636] ...выступить против Теодоберта. – Т. е. против сынаХильперика.

[637]... направил к ним... Гунтрамна... – Т. е. ГунтрамнаБозона, как его большей частью называет Григорий.

[638] ...уступить эти города врагам. – Под врагами Григорийподразумевает зарейнские племена, которые Сигиберт привел с собой. См. кн. IV.гл. 49.

[639] ...в упомянутом городе... – Т. е. в городе Турне. См.кн. IV, гл. 50.

[640] ...«В яму, которую роешь брату своему, сам в нееупадешь». – Ср.: Притч., 26, 27 Цитируется Григорием недословно.

[641] ...вооруженные острыми ножами, называемыми в просторечиискрамасаксами... – Scramasax (scramasaxus) – скрамасакс, германскоеслово в латинизированной форме. Скрамасакс имел одно лезвие, другую сторону –утолщенную, то прямую, то вогнутую к концу клинка. У него была длиннаярукоятка, позволяющая наносить удар обеими руками. Это довольно грозное иэффективное оружие стало универсальным только в VII в.

[642] ...Сигиберт... упал и... скончался, – Об убийствеСигиберта, совершенном в 575 г. людьми Хильперика, упоминает в своей «Хронике»и Марий Аваншский (Р. 239).

[643] Там же пал и его постельничий... – В подлиннике:cubicularius – «кубикулярий, постельничий», под присмотром которого находилисьпокои короля и особенно его спальня; кроме того, он выполнял различныепоручения короля.

[644] От смерти старшего Теодоберта до кончины Сигиберта насчитывается29 лет. – Правильнее 27 лет. Теодоберт Старший умер в 548 г.,Сигиберт был убит в 575 г.

[645] От постройки храма до его разрушения и переселения... вВавилон – 390 лет. – Цифра не вездеодинаковая. В рукописях; A1-360; С3-410.

[646] ...сбываются предсказания господа о начале бедствий... – Ср.: Мф., 24, 8.

[647] ...«Восстанет отец на сына, сын на отца, брат на брата, ближнийпротив ближнего». – Ср.: Мф., 10, 21. Свободное изложение.

[648] ...столица всего мира. – Имеется в виду Рим.

[649] ...«Если же вы друг друга угрызаете и съедаете,берегитесь, чтобы вы не были истреблены другдругом». – Гал.. 5, 15.

[650] ...«Что сохраняло его так долго? Согласие. Что сокрушило его послестоль долгих времен? Разногласие». – Здесь Григорий Турскийиспользует различные места из Орозия (V, 8, § 1, 2; IV, 23, §6), но цитирует ихне дословно.

[651] ...дух желает противного плоти... – Ср.: Гал., 5,17.

[652] ...ты, будучи свободным, служи своему главе, Христу... – Ср.: Еф., 4, 15.

[653] ...ты, который, будучи в оковах, некогда служил корню зол. – Ср: Тим., 6, 10.

[654] ...герцог Гундовальд. – См. кн. IV, гл. 47.

[655] Начал он править в день рождества Христова. – Т. е. 25декабря 575 г.

[656] ...в первом году его правления... – Начиная с пятойкниги Григорий будет датировать события годами правления короляХильдеберта.

[657] ...впоследствии мы расскажем... – См. кн. V, гл.4.

[658] ...находился там во дни святой пасхи. – Т. е. 5 апреля576 г.

[659]. ..поехать к своей матери... – Т. е. к Авдовере. См.кн. IV, гл. 28.

[660] ...Меровей, вопреки естеству и каноническим законам, женился нажене своего дяди... – Меровей, сын Хильперика от его первой женыАвдоверы, женился на Брунгильде, вдове короля Сигиберта, брата Хильперика. ВСалической правде (гл. XIII, прибав. 2-е) о незаконности подобного бракасказано: «Если кто сочетается преступным браком с дочерью сестры или брата иликакой-либо дальнейшей родственницы, или с женою брата или дяди, он подлежитнаказанию в том смысле, что разлучается от такого супружества». (Салическаяправда. М., 1950. Гл. 13. С. 22).

[661] ...находились там... – Вероятно, в Руане.

[662] ...подарил ему из королевского фиска... – Т. е. изкоролевской казны.

[663] ...они... укрылись в церкви. – Право убежища в церквивосходит к римскому праву убежища в языческих храмах, где свободные искали тамспасения от преследователей, а рабы – от жестокости господина. Беззаконием,осквернением храма, считалась попытка оторвать от алтаря молящего о защите.Подобное право убежища христианским церквам даровал император Константин (IVв.). Причем право убежища для рабов в церкви было весьма ограничено, так какпресвитер в течение суток обязан был известить хозяина раба о егоместонахождении, правда при этом оговаривалось, что пресвитер возвращал рабатолько при условии прощения хозяином его вины. Это римское законодательство оправе убежища нашло свое отражение в Салической правде (в декрете Хлотаря. §15. С. 71), где сказано: «Если чей-нибудь раб, бегавший от своего господина,укроется в церкви и там будет найден прежним господином, он должен бытьвозвращен, как совершенно прощенный». Право убежища распространялось не толькона здание самой церкви, но и на двор, окруженный портиком, т. е. на атрий передвходом в церковь, а также на соседние с церковью строения.

[664] Об этом мы собираемся рассказать впоследствии. – См.кн. IX. гл. 9.

[665] Референдарий (referendarius) – начальник королевскойканцелярии. У первых франкских королей референдарнем назывался тот, комупоручалась забота о королевском перстне-печати: он же подписывал королевскиеграмоты н выполнял дpyгиe получения короля. (См.: Du-Cange. Glossarium mediae et infimae Latinilalis, P..1938, Т. 7. Р. 76).

[666] ...он направил к нам послов... – Т. е. к ГригориюТурскому, который получил епископскую кафедру в Type еще при жизни короляСигиберта, в 573 г.

[667]. ..чтобы мы выгнали из святой базилики Гунтрамна, которого тогдаобвиняли в смерти Теодоберта... – Т. е. Гунтрамна Бозона. См. кн.IV, гл. 50; кн. V, гл. 14.

[668] ...пусть он лучше боится святости великого епископа, чьячудотворная сила выправила вчера расслабленные члены. – Здесьимеется в виду «чудотворная сила» св. Мартина, в базилике которого в Type, порассказу Григория, исцелился в то время один парализованный. Об угрозеРокколена предать город огню и об этом «чуде» Григорий рассказывает во второйкниге «О чудесах св. Мартина» (Гл. 27 // MGH-SRM. Т. 1. Р. 619).

[669] ...сделавшись желтым от царской болезни... – Т. е.желтухи. В подлиннике: morbus regius.

[670] ...святой день богоявления... – Т. е. крещения.

[671] ...с мартовские календ обложить налогами и наказать жителейПуатье... – Как комментирует Р. Бухнер (Т. 1. С. 286. Прим. 1),вероятно, наказать обложением налогами, так как 1 марта (т. е. в мартовскиекаленды) составлялись списки на обложение налогами. См. кн. V, гл. 28.

[672] ...Феликс, епископ города Нанта (549-582)... – ПоэтВенанций Фортунат, не разделявший, видимо, строгого мнения Григория о епископеФеликсе, посвятил ему шесть поэм (5-10) и письмо (III. 4) в котором он хвалилего стихи и приводил из них отдельные строки. См. прим. 263 к кн. V.

[673] ...мой брат... – Имеется в виду Петр, брат ГригорияТурского.

[674] ...«Горе прилагающим дом к дому и присоединяющим поле к полю!Неужели они одни населят землю?» – Ср.: Ис., 5, 8. Григорийцитирует неточно.

[675] ...корабли... привозили бы... только одну бумагу... –В подлиннике: cartam – видимо, бумага, приготовленная из папируса, которуюторговцы обычно привозили в Марсель из Египта. Это место показывает, чтопапирус в VI в. был в ходу для письма. Употребление папируса в МеровингскойГаллии было, должно быть, все еще значительным. (См.: Pirenne. De l’etat de l’instruction des laiques.Bruxelles. 1934. P. 170-171).

[676] ...в деревню Аризит... – Аризит – не совсем точноеобозначение места: или Але (деп. Гар), или Иерль (деп. Гар и Авейрон). Р. Латуш(Т. 1. С. 253. Прим. 18) отождествляет это место с Але.

[677] ...когда блаженный Тетрик скончался... – В 572 г.

[678] ...из ненависти к диакону Петру... – Т. е. к братуГригория.

[679] ...о присутствии самого епископа Сиагрия... – ИзОтёна.

[680] ...очистился клятвой, поклявшись... – Первоначальноцерковное право не знало никакого очищения клятвой, которое лишь постепеннопроникло в него из германского процессуального правя. (См.: БухнерР. Т. 1. С. 376. Прим. 2).

[681] ...настиг на дороге диакона и убил его... – В574 г.

[682] ...Петра... похоронили рядом со святым Григорием... – См. кн. III, гл. 15, 19 и прим. 53 к кн. III.

[683] ...после смерти Сильвестра... – В 572 г.

[684] На восьмом году своего епископства... – В 579 или580 г.

[685] ...в год, когда после смерти Сигиберта стал править его сынХильдеберт... – Хильдеберт был коронован 25 декабря 575 г. См. кн.V, гл. 1.

[686] ...в тех книгах, где я попытался описать сами чудеса. –Видимо, намек на четыре книги «О чудесах св. Мартина».

[687] ...«Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет,у того отнимется и то, что имеет» – Мф., 13. 12.

[688] «...вот ты выздоровел, не греши больше, чтобы не случилось с тобоючего хуже». – Ин.. 5. 14.

[689] ...«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. – говоритГосподь». – 2 Кор.. 6, 14-17.

[690] Родом же был он тейфал. – См. кн. IV, гл. 18 и прим.63 к кн. IV.

[691] Он же сотворил множество чудес... о чем мынаписали в книге его жития. – Имеется в виду сочинение ГригорияТурского «Житие отцов» (XV, 1-4; Р. 720-724).

[692] ...книгу о его житии, написанную... Фортунатом... –См.: Венанций Фортунат. Житие св. Германа (MGH.Auctor.antiquis. Т. 4. Pars post. P. 11-27).

[693] ...затворник Калюппа – отличался большим смирением, как об этом мынаписали в книге о его житии. – Имеется в виду сочинение ГригорияТурского «Житие отцов» (XI: Р. 709-711).

[694] Вина... он не пил. – Ср.: Лев., 10, 9.

[695] Взор его всегда оставался ясным. – Ср.: Втор.. 34,7.

[696] О его житии мы также написали сочинение.- Имеется ввиду сочинение Григория Турского «Житие отцов» (IX; Р. 702-705).

[697] ...что произошло... с иудеями в Клермоне. – По мнениюР. Бухнера (Т. 1. С. 295. Прим. 9) и Р. Латуша (Т. 1. С. 259. Прим. 9),Григорий Турский написал эту главу под влиянием поэмы Венанция Фортуната,озаглавленной «Об обращении иудеев в христианскую веру Авитом, епископомклермонским» и посвященной Григорию Турскому (V, 5 // MGH.Auct. antiquis. Т. 4.Р. 107-112).

[698] ...Авит... увещевал их, чтобы они, сбросив пелену законаМоисеева.... – Ср.: 2 Кор., 3. 13-16.

[699] ...шел в белых одеждах... – Одежда, в которойкрестили, была белой. См. прим. 168 к кн. II.

[700] ...«у него есть и другие овцы... и тех надлежит ему привести,чтобы было одно стадо и один пастырь.» – Ин., 10, 16.

[701] «...если же не хотите, то уходите отсюда». – ВенанцийФортунат в поэме «Об обращении иудеев в христианскую веру Авитом, епископомклермонским» (V, 5; Р. 107 – пишет, что народ клермонскии угрожал иудеямсмертью в случае их отказа от крещения. Григорий же об этом умалчивает. (См.: Бухнер Р. Т. 1. С. 297. Прим. 5).

[702] ...в святую ночь пятидесятницы, отправился в баптистерий... – Один из так называемых двунадесятых праздников у христиан, то жечто и троицын день. Празднуется на пятидесятый день после пасхи, отсюданазвание пятидесятница. Баптистерий – см. прим. 174 к кн. II.

[703] ...как мы рассказали в другом месте. – О Брахионе,аббате монастыря в Мена, который некогда был охотником у герцога Сигивальда.Григорий Турский рассказывает в «Житии отцов» (XII: Р. 711-715).

[704] Но Муммол, патриций... – О нем см. кн. IV. гл. 42-45.Патриций – см. прим. 79 к кн. IV.

[705] ...который все еще содержался отцом под стражей... –См. кн. V, гл. 3.

[706] ...называемый Анинсола... – Впоследствии егопереименовали в Сен-Кале, по имени основателя аббатства; теперь главный городкантона и округа Ле-Мана.

[707] ...Гунтрамн Бозон... находился... в базилике святого Мартина... – См. кн. V, гл. 4.

[708] Когда Меровей был в пути... – Т. е. по пути вмонастырь Анинсола.

[709] ...чтобы мы преподали ему святые дары. – В подлиннике:eulogias dare. См. кн. IV, гл. 16 и прим. 60 к кн. IV.

[710] ...мы отказали в этом Меровею... – Это было вызванотем, что брак Меровея с Брунгильдой противоречил церковным правилам. См. кн. V.гл. 2, 18 и прим. 15 и 98 к кн. V.

[711] ...лишив их одежды... – Отнятие и замена обычнойодежды на плохую были позором для франков (см. кн. III, гл. 35; кн. V, гл. 25,38, 39: кн. VI, гл. 11; кн. VII, гл. 15 и др.). Этот обычай, видимо,распространился и на галло-римлян, как в данном случае.

[712] А на второй год правления короля Хильдеберта – В577 г.

[713] ...Меровей.., приказал схватить придворного врача Марилейфа, когдаон возвращался от короля... – В то время королей и клириковпользовали врачи, приходящие главным образом с Востока. Марилейф же был сыномраба, работавшего на церковной мельнице. См. кн. VII, гл. 25.

[714] Меровей же во многом обвинял... и мачеху... – Т. е.Фредегонду.

[715] ...«Глаз, насмехающийся над отцом, пусть выклюют вороны дольние».– Притч., 30. 17,

[716] ...я усмотрел в этом стихе предначертание господа. –Чтение наугад библейских притчей рассматривалось как предзнаменование.

[717] ...«что будет с ним». – Мк., 10, 32.

[718] ...«Об этом следует вопрошать бога... Он же [диавол] был лжецомизначально и никогда не устоял в истине». – Сокращенное иизмененное место из Евангелия от Иоанна (8,44).

[719] А были у него в то время от разных жен... четыре сына.– Четыре упоминаемые здесь сына умерли раньше Хильперика. Только Хлотарь II,которому в 584 г. было несколько месяцев, пережил своего отца.

[720] ...когда они находились в базилике святого Мартина... – Имеются в виду Меровей и Гунтрамн Бозон.

[721] ...Фредегонда... послала [слугу] к Гунтрамну Бозону... в связи сосмертью Теодоберта... – Гунтрамн Бозон был причастен к смертиТеодоберта, сына Хильперика от его первой жены Авдоверы и пасынка Фредегонды.См. кн. IV, гл. 50; кн. V, гл. 4.

[722] ...никому из друзей он не давал клятвы так, чтобы ее тотчас же ненарушить. – Такая же характеристика дается Гунтрамну Бозону иниже. См. кн. IX, гл. 10.

[723] ...они дошли до... поместья, называемого Юкундиак. – Место не установлено.

[724] ... в то время Гунтрамна, как мы рассказали, обвиняли в гибелиТеодоберта... – См, кн. V, гл. 4.

[725] Гунтрамн охотно поклялся перед алтарным покровом, прикоснувшись кнему...- Чтобы придать клятве особую силу, обычно касались алтарногопокрова как священной вещи. По поверию, алтарный покров и покров на гробницесвятого обладали чудесной силой (см. также кн. V, гл. 48). Нашедший убежище вцеркви, желая обрести защиту от нападения своих недругов, прикасался к покровуили его бахроме. Священной вещью считался и покровец, покрывавший святые дарына алтаре (см, кн. VII, гл. 22).

[726] ...«За то, что вы оставили Господа... предалвас Господь, Бог ваш, в руки врагов ваших». – Ср.: 3 Цар., 9, 9. УГригория свободное изложение.

[727] ...«Однако за вероломство их Ты положил им несчастья... Внезапноони исчезли и погибли от беззакония своего». – Ср.: Пс., 72. 18. 19.У Григория свободное изложение.

[728] ...«Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческийпредан будет на распятие». – Мф., 26, 2.

[729] ...укрылся в базилике святого Германа. – Эта базиликанаходилась в Оксере.

[730] А войско короля Хильперика дошло до Тура... – См. кн.V, гл. 13.

[731] ...австразийцы его не приняли. – Название«австразийцы» (жители Австразии, восточной части Франкского государства)впервые встречается здесь. Австразийская знать, правившая от имени малолетнегокороля Хильдеберта, видимо, не желала усиления власти Брунгильды в случае еепрочного союза с Меровеем, поэтому она и не приняла Меровея.

[732] ...выслал войско против Шампани, думая, что Меровей скрываетсятам. – См. кн. V гл. 13.

[733] ...когда Альбоин вторгся в Италию... – Корольлангобардов Альбоин вторгся в Италию в 568 г. См. кн. IV. гл. 41 и прим. 137 ккн. IV.

[734] ...Хлотарь и Сигиберт разрешили швабам... жить в том месте, гдежили перед этим саксы... – Хлотарь умер в 561 г., поэтому никакогоучастия в этом деле он не принимал. Глава эта продолжает прерванный рассказ,помещенный в книге IV (гл. 42).

[735] Маклиав. – О нем см. кн. IV, гл. 4.

[736] А король Гунтрамн зарубил мечом двух сыновей покойногоМагнахара... – Т. е. шуринов, поскольку Магнахар был отцом покойнойжены короля Гунтрамна – Маркатруды. См. кн. IV, гл. 25.

[737] ...они говорили об Австригилъде... – О ней см. кн. IV,гл. 25.

[738] ...сам король потерял двух сыновей... -Т. е. Хлотаря иХлодомера. См. кн. IV гл. 25.

[739] В Галлии мы праздновали... пасху 18 апреля, другие же вместе сиспанцами – 21 марта... – Григорий праздновал пасху по пасхальномукалендарю, составленному Викторием из Аквитании в 457 г. и введенному во всейГаллии в 541 г., после собора в Орлеане.

[740] ...те источники в Испании... – Это крестильныеисточники в Оссете (древняя Julia Constantia, напротив Севильи наГвадалквивире), которые, как повествует легенда, должны были чудесным образомнаполняться водой на пасху, когда происходило крещение.

[741] ...пусть готовится к сражению. – Букв.: «пустьприготовит поле для битвы» (саmpum praepararet ad bellum). См. прим. 156 к кн.II.

[742] ...соединить... Меровея... с его теткой, то есть с женой его дяди? – Григорий здесь поясняет малоупотребительное в то время словоamita – «тетя»: «то есть жена его дяди». См. кн. V, гл. 2и прим. 15 и 65 к кн. V.

[743] Или ты не знал, какие церковные законы установлены по ятомуповоду? – См. прим. 15 к кн. V. В постановлении собора в Париже(556-557), так же как к в Салической правде (XIII), сказано: «Пусть никто невступает в недозволенный брак, то есть не смеет брать в жены вдову брата илисвою мачеху, или вдову дяди, или сестру жены своей...» (Цит. По кн.; Maasen F. Concilia aevi Merovingici. Hannoverае. 1893. Р.144).

[744] ...«Если страж увидит беззаконие человека и не скажет об этом, будет повинен в погибели души». – Ср.: Иез.. 33,6. Это место Григорием значительно изменено.

[745] Хлодомер – сын короля Хлодвига. См. кн. III, гл.6.

[746] Хлодомер... дошел до Бургундии и там... был убит. – См.кн. III, гл. 6.

[747] А что случилось с императором Максимом? – Здесь речьидет об императоре-узурпаторе (см. кн. I. гл. 43). Григорий Турский сообщает,что когда Максим покорил жителей Британии, солдаты провозгласили егоимператором. Своим местопребыванием он выбрал Трир. Заманив хитростьюимператора Грациана в ловушку, он убил его (382). Такая же участь постиглапозже и самого Максима, которого убили воины императора Феодосия (388).

[748]. ..«обнаруживаются тайны сердца». – 1 Кор., 14, 25.

[749] ...«Нашей пищей должно быть исполнение воли божией...»– Ср.: Ин„ 4, 34. Цитируется Григорием не дословно.

[750]Солид – См. прим. 153 к кн. IV.

[751] ...«...eгo легко можно склонить к состраданию...»... –Ср.: 2 Мак., 4, 37.

[752] ...«... пригласил бы ему в помощники... и ангела снеба...» – Ср.: Гал. 1, 8.

[753] ...«Епископ, уличённый в убийстве, прелюбодеянии иклятвопреступлении, да устранится от епископства». – Упоминаемыйздесь апостольский канон (25), как пишет Р. Бухнер (Т. 1. С. 318. Прим. 5),приведен неточно, ибо там нет речи об убийстве.

[754] ...король потребовал, чтобы епископы или разорвали его платье, илипрочли над его головой 108 псалом.... или вынесли приговорПретекстату. – Все эти три обряда означали отрешение отепископства.

[755] ...его... сослали на остров... близ города Кутанса. –Вероятно, остров Джерси, Был ли Претекстат невиновен, кажется сомнительным. УФредегара в его извлечении из «Истории франков» Григория Турского Претекстатоказывается виновным (III, 79 // MGH.SRM. Т. 2. Р. 114).

[756] Меровей... позвал к себе Гайлена... – См. кн. V, гл.14.

[757] ...тело его подняли вверх. – Неясное место. Видимо,насадили на кол и высоко подняли. (См.: Бухнер Р. Т. 1. С. 323. Прим. 2).

[758] Дворцовый граф (comes palatii) – должностное лицо придворе короля, помогавшее ему в управлении королевством. Как и референдарий, он,кроме того, выполнял различные поручения короля. См. прим. 142 к кн. IV.

[759] ...Гунтрамн из-за убийства им Теодоберта... – См. кн.IV, гл. 50; кн. V, гл. 4, 14 и прим. 76 к кн. V.

[760] ...народ, как мы рассказали в предшествующей книге, избрал кесаремТиберия... – См. кн. IV, гл. 40. Кесарь – здесь соправитель.

[761] ...«Собирайте себе сокровища на небе, где ни ржа, ни моль неистребляют и где воры не подкапывают и не крадут». – Мф., 6,20.

[762] ...он с радостью... раздавал богатства бедным... –Ср.: 2 Кор., 9. 7.

[763] После смерти Нарсеса... – Вероятно, в 574 г.

[764] И вот против епископов... – Глава 20 «О епископахСалонии и Сагиттарии» отсутствует в древних неполных рукописях Корбейской иБовейской. Это послужило поводом для некоторых церковных писателей XVII – XVIIIвв. (Лекуант) считать ее и гл. 5 «О епископе Феликсе» позднейшейинтерполяцией. Это мнение было опровергнуто последующими исследованиями новыхрукописей и фрагментов «Истории франков». Была доказана подлинность как этих,так и многих других глав, повествующих о насилии и грубых нравах франков. Вутверждениях сторонников интерполяции явно просматривается стремление убрать изсочинения Григория Турского наиболее яркие и правдивые зарисовки неблаговидныхпоступков некоторых служителей католической церкви, а также франкскихвельмож.

[765] Епископы собрались... – В 567 или 570 г.

[766] Патриарх. – Этот титул – редкий на Западе. Видимо, этимсловом обозначался титул митрополита, а иногда оно заменяло слово«архидиакон».

[767] ...не следует воздавать врагам злом зa зло – Ср.: Рим,12, 17.

[768] ...как мы уже выше упоминали... – См. кн. IV, гл. 42.44.

[769] ...называют детьми короля всех тех, кто родился откороля. – Во Франкском государстве при наследовании не придавалосьзначения ни социальному положению матери, ни брачному или внебрачномурождению королевских детей.

[770] ...«не настиг гнев Божий»... – Пс., 77, 31.

[771] ...о чем мы собираемся рассказать впоследствии. – См.кн. V, гл. 27.

[772] Монахиня же Инготруда – О ней см. кн. IX, гл. 33; кн.X, гл. 12.

[773] ...имела обыкновение собирать воду с могилы святогоМартина. – Вероятно, имеется в виду вода, которой умывались.

[774] ...и здесь явилась благодать блаженного Мартина. –Продолжение рассказа о Виннохе см. в кн.. VIII, гл.. 34.

[775] ...когда короля Хильперика осаждал в Турне его брат. –В 575 г. король Сигиберт. См. кн. IV, гл. 50, 51.

[776] ...не достигнув и пятилетнего возраста, умер. – Насамом деле ребенку едва исполнилось два года.

[777] ...вокруг солнца появились такие же сияния... как мы ужеупоминали... – См. кн. IV. гл. 31.

[778] Эннодия лишили должности графа – О нем см. кн. VIII.гл. 26.

[779] ...в церкви блаженную Илария... – В Пуатье.

[780] ...Даккон... был схвачен при помощи обмана герцогомДраколеном... – По-видимому, Драколен был герцогом в Пуатье.

[781] ...устремился на него [Гунтрамна] – Не очень ясноеместо. Григорий не поясняет, где находился в это время Гунтрамн Бозон. Можнопредположить, что после того как oн отправил своего посыльного к герцогу, онвышел из церкви, где укрывались его дочери, и находился со своими приближенныминедалеко от Драколена в ожидании ответа от герцога.

[782] ...его тесть Север... – Вероятно, тесть ГунтрамнаБозона; однако Григорий мог иметь в виду и Драколена (см.: БухнерР. Т. 1. С. 332. Прим. 3).

[783] ...сняли с него одежду... – См. кн. V, гл. 14, гл.25, 38 и прим. 66 и 187 к кн. V.

[784] ...отправили в заключение... – См. кн. IV, гл. 23 иприм. 35 к кн. IV.

[785] ...расположились против Вароха, сына покойногоМаклиава. – О Маклиаве и его гибели см. кн. V, гл. 16.

[786] ...напал на саксов из Байё... – Они, вероятно, былипотомками приморских саксов, которые в позднеримское время делали набеги насеверо-западное побережье франков и даже частично осели там. См. кн. X, гл. 9.(См.; Бухнер Р. Т. 2. С. 343. Прим. 8).

[787] ...приказал взыскать штраф... – В подлиннике: bannosiussit exigi. Bannus (банн) – право короля издавать распоряжения н наказыватьза невыполнение их. Если франкский король желал предпринять поход, он отдавалприказ герцогам и графам своего королевства созывать людей из округов пораспоряжению (по банку). Все жители, которые были в состоянии носить оружие,будь то галло-римляне или франки, должны были явиться в войско по призыву. Тот,кто не явился, должен был уплатить штраф в размере 60 солидов. Эти полномочиякороля, касавшиеся вначале главным образом призыва в войско, а также вызова насуд тех, кто уклонялся от суда народного собрания, не выходили за рамкиобычного права. Но постепенно королевский банн начал выходить из этих границ истановиться источником нового королевского права. Позднее королевский бани сталсредством административного управления, на нем основывалась власть короля надего должностными лицами и над всем населением государства. (См.: Корсунский А. Р. Образование раннефеодального государствав Западной Европе. М., 1963. С. 108-109).

[788] ...с бедняков... – Это бедняки (pauperes ecclesiae илиhomines matriculari), записанные в особые списки (матрикулы) и пользовавшиесяпокровительством данной церкви. По церковному установлению им регулярнооказывалась помощь. См. кн. VII, гл. 29.

[789] ...и причетников [кафедральной] церкви и базилики святогоМартина... – В подлиннике: iuniores – младшие церковные служители(псаломщик, дьячок). Здесь церковь – главная церковь (кафедральный собор)Турской епархии; базилика (христианская церковь) – здесь церковь св. Мартина,которая была построена в 470 г. и пользовалась особым покровительствомфранкских королей; ее внутренность украшали 120 мраморных колонн, взятых иззданий античного времени.

[790] ...у них не было в обычае нести какие-либо государственныеповинности. – См. кн. VII, гл. 42. В конце VI в. к военной службеначали привлекать и галло-римлян. Если прежде в армии служили лишьполноправные свободные, т. е. общинники, владеющие своими земельными наделами,то теперь в ополчение стали включать также свободных людей, которые являлисьдержателями чужой земли, – прекаристов, колонов. В одной главе Рипуарскойправды (XV. § 2) предусмотрено наказание за неявку в поход для человека,именуемого Romanus ecclesiasticus vel regius homo. Здесь речь идет овольноотпущенниках и свободных держателях церковных земель. (См.; Корсунский А. Р. Указ. соч. С. 116. Прим. 179).

[791] А на четвертый год правления Хильдеберта... – В579 г.

[792] ...вновь всплыла старая жалоба, касающаяся епископов Салония иСагиттария. – О них см. кн. V, гл. 20.

[793] ...оставив те города... – Имеются в виду города,подвластные Хильперику.

[794] ...было установлено, чтобы землевладелец отдавал... одну амфорувина с арипенна. – Арипенн (apпан) – 1/10 бонуария (бунуария).Бонуарий – земельная мера, равная примерно 128 арам (ар – 100 кв. м). Емкостьамфоры – приблизительно 26.2 л. Налог, установленный Хильпериком, видимо,равнялся десятой доле урожая

[795] ...облагались и другими налогами, как с остальной земли, так и срабов... – Здесь речь идет как о поземельном, так и о подушномналоге. Оба налога римского происхождения. Франкские короли приняли римскуюналоговую систему, хотя и в упрощенном виде. Взимание прежних римских налоговс местного населения продолжалось в той мере, в какой сохранялись римскаяадминистрация и муниципальная система. Налоги в VI в. были важным элементомгосударственной системы. Главную роль играл поземельный налог. Взимание налоговпроизводилось в соответствии с размером имущества (земли, рабов),зафиксированном в налоговых книгах. Податное бремя было тяжелым. В текстеГригория Турского упоминание о земельной подати под римским названием (iributumpublicum, census publicus, functio tributaria) встречается несколько раз: в кн.V. гл. 28; кн. VII, гл. 23; кн. VIII, гл. 15; кн. IХ, гл. 30.

[796] ...он собрался в мартовские календы... – См. кн. V, гл,4 и прим. 26 к кн. V.

[797] ...хотел убить референдария Марка – О Марке см. кн. V.гл. 34; кн. VI. гл. 28. Референдарий – см. прим. 20 к кн. V.

[798] ...епископ Ферреол... – О нем см. кн. VII, гл. 10.

[799] Вырвав налоговые книги, собравшаяся толпа сожгла их. –Хотя жители Лиможа возмутились новыми расценками налога и сожгли податныекниги, однако списки были вновь составлены и налог продолжали по-прежнемувзыскивать. Кое-какие сведения о способе раскладки поземельного налога воФранкском государстве содержатся в кн. IX (гл. 30), где говорится о том, чточиновники, посланные королем Хильпериком в Пуатье для того, чтобы произвестиновую расценку имущества, должны были учитывать изменения, происшедшие современи смерти короля Сигиберта. Чиновники после расследования сделали новоераспределение, уменьшив подать в одних имениях и увеличив ее в других, при этомв целом население Пуатье должно было платить прежнюю сумму подати, как и прикороле Сигиберте. Собранная сумма подати передавалась сборщиками налоговграфам областей или крупных городов, которые доставляли ее в королевскую казну.(См.: Фюстель де Куланж Н. Д. История общественного строядревней Франции. СПб., 1901. Т. 3. Гл. 11).

[800] ...епископ Евний был возвращен из изгнания... – См.кн. V, гл. 26.

[801] Против бретонов отправили герцога Бепполена... – См.кн. VIII, гл. 42; кн. X, гл. 9.

[802] ...скончался после восемнадцатилетнего правления империей Юстин...– Ошибка Григория: Юстин правил только тринадцать лет и умер 4 или5 октября 578 г.

[803] ...кесарь Тиберий... – См. кн. V. гл. 19 и прим 115 ккн. V.

[804] ... вызвал к себе патриарха... – В подлиннике: papa –патриарх Константинополя, которому часто давали титул «папа».

[805] ...крики одобрения... – В подлиннике: laudes – «хвала,слава»; возгласы одобрения являлись важной частью церемониала при возведении натрон.

[806] ...ничего не могли предпринять против человека, который положилсяна бога. – См. кн. V. гл. 19, где подробно говорится облагочестивой набожности Тиберия.

[807] Феликс – См. кн. V, гл. 5. и прим. 27 к кн. V.

[808] ...и в Лимане был такой разлив воды... – См. кн. III,гл. 9 и прим. 37 к кн. III.

[809] ...из разломленного хлеба вытекла настоящая кровь. –Григорий, видимо, имеет в виду хлеб для причастия. Опять тема чудес.

[810] ...дизентерия охватила почти всю Галлию. – См. об атомтакже в кн. V. гл. 39, 41: кн. VI, гл. 14.

[811] ...называли эту болезнь внутренней оспой... – Вподлиннике: coralis pusula. Слово coralis имеет неясный смысл. Одни связываютего со словом cor – «сердце», отсюда перевод «внутренний»: другие – со словомcoralis – «красный коралл», нечто вроде карбункула. Надо отметить, чтоГригорий интересовался медициной: описание симптомов различных болезней он,видимо, позаимствовал из греко-латинских учебников по медицине.

[812]...«Господь дал. Господь и взял; как угодно было Господу, так истало. Да будет благословенно имя Господне во веки». – Иов, 1,21.

[813] ...«возрожденный, от воды и Духа Святого»... – Ин., 3,5.

[814] Рaзвe твои сокровищницы не полны золота, серебра... – Ср. подобное высказывание в предисловии к кн. V. Здесь, по всей вероятности,слова самого Григория, а не Фредегонды.

[815] ...и била себя в грудь кулаками... – Ср.: Вергилий. Энеида (IV, 67): «...лик оскверняя ногтями,сестра, и грудь кулаками...»

[816] Марк. – референдарий короля Хильперика. См. кн. V, гл.28.

[817] ...младший мальчик... скончался... – ВенанцийФортунат называет мальчика Дагобертом. Он сочинил эпитафию ему и его братуХлодоберту (IX, 4 и 5).

[818] ...умерла и королева Австригильда... – В 580 г. О нейсм. кн. IV. гл. 25; кн. V гл. 17.

[819] ...по примеру Ирода... – Ирод приказал, чтобы тотчаспосле его смерти были умерщвлены самые знатные из иудеев, дабы его смерть невызвала радости среди них. (См.: Иосиф Флавий. Об Иудейскойвойне. 1, 33. 6).

[820] ...приказал умертвить мечом двух врачей... – Всентябре месяце скончалась королева Австригильда. По причине ее смерти былиумерщвлены два врача – Николай и Донат. По римскому праву нерадивые врачи приизвестных обстоятельствах могли быть преданы смертной казни. (См.: Бухнер Р. Т. 1. С- 347. Прим. 1). Марий Аваншский в своей«Хронике» датирует это событие 581 г. и называет имена этих врачей (MGH.Auct.antiquis. Т. 11, pars 1. Р. 239).

[821] ...«..уповающих на Него». – Притч., 30, 5.

[822] ...а Испании были сильные гонения на христиан. – Здесьимеются в виду гонения на католиков со стороны вестготов-ариан.

[823] ...на которой... женился король Леовигильд. – См. кн.IV, гл. 38.

[824]У короля Леовигилъла от другой жены было двое детей... – Герменегильд, помолвленный с Ингундой, и Реккаред, помолвленный сРигунтой. См. кн. IV, гл. 38 и прим. 127 к кн. IV.

[825] ...окунуть в пруд. – Это действие расценивалось каквторое крещение. См. кн. 11, гл. 2.

[826] ...дал им один из городов... – Герменегильду и Ингунде.Вероятно, Севилью.

[827] ...при миропомазании... – См. кн. IV, гл. 27 и прим.91 к кн. IV.

[828] ...перешел на сторону императора... – Герменегильдперешел на сторону императора Юстиниана. Григорий описал историю бунтаГерменегильда до 584 г. Подробности об этом также упоминаются в кн. VI (гл. 18,33, 40, 43). О мятеже Герменегильда против своего отца Леовигильда естьсведения и в «Хронике» Иоанна из Биклары (MGH. Auct. antiquis. Т. 11, раrs 1.Р. 217).

[829] ...который тогда осаждал Испанию... – Имеется в видупатриций Либерии, посланный императором Юстинианом в Испанию. См. кн. IV, гл.8, 27 и прим. 17 к кн. IV.

[830] ...«Я не приеду, ибо ты враждуешь со мнойиз-за того, что я католик», – Здесь имеется в виду, как и в другихподобных случаях, христианское католическое вероисповедание в отличие от такойразновидности христианства, как арианское вероисповедание. См. прим. 2 к кн.I.

[831] ...Леовигильд послал к нему его брата... – Имеется ввиду Реккаред, посланный к Герменегильду.

[832] ...снять с него одежду и надеть на него рубище... – См. кн. V, гл. 14, 25. 38 и прим. 66 к кн. V. Видимо, этот обычай былраспространен среди германских племен.

[833]... от той же болезни. – Т. е. от дизентерии. См. кн. V,гл. 34.

[834] ...герцоги Дезидерий и Бобон... – См. кн. V, гл. 13;кн. VI, гл. 45.

[835]... отняв у него...одежду... – См. кн. V, гл. 14 и прим.66 н 187 к кн. V.

[836] Мать же его была жестоко умерщвлена... – Имеется ввиду Авдовера, первая жена короля Хильперика. См. кн. IV. гл. 28.

[837] А сестру его... отослали в монастырь... – СестраХлодвига, по имени Базина, была отправлена в монастырь в Пуатье. См. кн. VI.гл. 34; кн. IX. гл. 39, 43.

[838] Королевский конюший... – В подлиннике: comes stabuli –управляющий (граф) королевской конюшней. См. кн. VII, гл. 39; кн. X, гл. 5.

[839] ...скончался епископ Елафий из Шалона... – Имеется ввиду г. Шалон на р, Марне.

[840] Епископу же Евнию, о котором мы упоминали выше как о послебретонов.. – См. кн. V. гл. 26, 29.

[841] ...не разрешили возвратиться в свой город... – Т. е. вгород Ванн.

[842] Мир, король Галисии... – Правил с 570 по 583 гг.

[843] Югер – см. прим. 36 к кн. III.

[844] Произошло затмение луны... – 5 апреля 58 1 г.

[845] ...королевы Ультроготы... – О ней см. кн. IV, гл.20.

[846] ...«.Я спасал убогого – я был очами слепым, ногою – хромым и для немощных – отцом». – Ср.: Иов., 29. 12-16.Цитируется Григорием не дословно.

[847] ...«Отец Мои более Меня». – Ин.. 14. 28.

[848] «... он [Христос] уступает отцу [господу] и по возрасту, и помогуществу». – Сущность этой аргументации свойственна всемтеологам-арианам. См. прим. 139 к кн. II.

[849] ...«Я и Отец – одно». – Ия.. 10. 30.

[850] ...«Отче, благодарю Тебя, что услышал Меня... чтобы поверили, чтоТы послал Меня». – Ин 11, 41, 42.

[851] ...«Отче, прославь Меня славою, которую Я имел у Тебя Самогопрежде, до бытия мира». – Ин., 17,5.

[852] ...«И прославил и еще прославлю». – Ин., 12, 28.

[853] ...«Из чрева прежде денницы Я родил Тебя». – Пс., 109,3.

[854] ...«В начале было Слово... чрез Которого всепроизошло». – Ин., 1, 1; 14. 3.

[855] ...«Если Я не пойду. Утешитель не приидет к вам; а если пойду, топошлю Его к вам». – Ин., 16, 7.

[856] «Дух Святой, – говорит Соломон, – удалится отлукавства». – Ср.: Прем., 1, 5. Цитируется Григорием недословно.

[857] ...«Хулящему Духа Святого не простится ни в сем веке, ни вбудущем». – Мф 12 32.

[858] ...«Зачем тебе понадобилось солгать Духу Святому? Ведь ты солгалне человекам, а Богу». – Деян., 5. 4, 3.

[859] ...«Bce же cue производит один и тот же Дух, разделяя каждомуособо, как eму угодно». – Ср.: 1 Кор., 12, 11. Цитируется Григориемне дословно.

[860]«...сколь недостойно и превратно учение этого вашего вождя, тоесть Ария, показывает его гибель». – См. кн. II. гл. 23 и прим. 139к кн. II.

[861] ...верой, которая Аврааму открылась у дубравы, Исааку – в баране,Иакову – на камне, Моисею – в купине... Аарон принес нагруди. – По библейскому сказанию, господь явился Аврааму у дубравыМамре (Быт., 18, 1). Исаак, которого отец его Авраам должен был принести вжертву богу, был по воле божией заменен бараном (Быт., 22. 9, 13). Иаковугосподь привиделся, когда он спал, подложив под голову камень (Быт., 28..10-14). Моисей услышал голос господень, раздававшийся в терновом кусте, объятомпламенем, но не сгоревшем (Исх., 3, 2-7). Аарон принес на груди, т. е. нанагруднике как священной части одежды первосвященника господня. См. кн. III,предисл.. а также прим. 3 к кн. III.

[862] Он утверждал также, что сам отец есть в то же время и сын и он жесам является святым духом, будучи отцом и сыном. – Видимо, здесьимеется в виду одна из разновидностей еретического учения Савеллия (III в.),считавшего, что сын и дух не представляют собой отдельных лиц троицы, они лишьмодусы, в которых проявляется деятельность единого бога.

[863] ...чему нас научили Иларий и Евсевий... – Иларий,епископ Пуатье (367), и Евсевий первый епископ в Верчелли (370), – главныепротивники ариан в IV в. Григорий ссылается здесь на них как на представителейортодоксального христианского учения. Об Иларии см. кн. I, гл. 39 и прим. 113 ккн. I.

[864] ...Сальвий, епископ альбийский... – О нем см. кн. V,гл. 50; кн. VI, гл. 29; кн VII гл. 1: кн. VIII, гл. 22.

[865] Написал он и книги стихов на манер Седулия. – См. кн.IV, гл. 46. Седулий – христиано-латинский поэт середины V в. Его «Пасхальноестихотворение» послужило образцом для всей христианской поэзии. Единственноесохранившееся стихотворение Хильперика (MGH. Poetae Lalini. Т. 4. Р. 445)является ритмическим гимном. О необычайной любознательности этого франкскогокороля и о его, по-видимому, искреннем влечении к образованности говорит и поэтВенанций Фортунат в одном из своих стихотворений, посвященном Хильперику (IX,I):

«Что сказать? Ты ученей умом и речистее словом,

Нежели все, над кем держишь ты царскую власть.

Ни для каких языков не нужен тебе переводчик –

Всех племен голоса живы в едином твоем...

Ты успешен в войне, к тебе благосклонны пауки,

Там твоя доблесть сильна, здесь ты ученостью мил,

Там и здесь ты умен, в бою и в законе испытан,

Ты – полководцев краса, законодателей цвет;

Доблестью равный отцу, подобный наружностью деду.

Знаньем ты превзошел весь человеческий род;

Истинный царь меж царей, ты выше царей стихотворством,

А правоверием тверд больше, чем даже отец...»

Дата добавления: 2015-07-17