И ПРОЩЕНИЕ

Взаимоотношения также являются ключом к пониманию

того, как действуют благодать и прощение. Потому что

наше общее непонимание, что такое праведность и грех,

окрашивает наше понимание прощения.

Недавно я разговаривал с женщиной, которая поведала

мне историю своего разбитого сердца. За несколько месяцев

до того ее муж ушел от нее к своей молоденькой секретарше, оставив ее одну с двумя маленькими детьми.

— Он был христианином,—с горечью сказала она,—лидером в церкви. Но знаете, что на самом деле беспокоит меня? Я боюсь, что он просто скажет, что сожалеет о случившемся, покается и все будет в порядке. По вашему, это правильно?

Это законный вопрос. Как может человек швырять в

лицо Богу свое эгоистичное поведение, а потом поправить

положение, просто сказав: "Извини. Я был не прав?" Если,

в нашем понимании, грех есть нарушение Божьих законов,

а благодать есть прощение этих нарушений, то покажется,

что прощение — ужасно несправедливая вещь.

Когда же мы смотрим на грех и праведность как на

сущность отношений, истина становится полнее. Потому

что, когда Святой Дух обличит этого человека о грехе, он

обличит его не только о грехе прелюбодеяния; он обличит

его о грехе разрушения взаимоотношений. Святой Дух сокрушит сердце этого человека, обличив его в эгоизме, бесчувственности, глупости и безответственности. И дело не закончится на том, что однажды он просто встанет и скажет: "Я нарушил Божий закон, но Иисус умер, чтобы мне были прощены все мои беззакония, так что все в порядке.

Я прощен". Это будет приход к Богу (и своей жене),

чтобы сказать: "Мое сердце разбито тем, что я сделал. Я

отдаю себя на твою милость. Пожалуйста, прости меня".

В таком случае происходит излияние Божьей благодати и

может начаться восстановление отношений.

Позвольте повториться: Святой Дух не столько заинтересован в том, чтобы наша жизнь соответствовала внешним стандартам, а в том, чтобы у нас были правильные взаимоотношения с Богом и друг с другом. Подлинная праведность обратит наш взгляд на Божьи ценности — а самым ценным его богатством являются люди.

Год назад мой друг, пастор, был некоторое время в

Гватемале. Находясь там, он беседовал с одним из политических лидеров той страны на тему, почему миссионерская работа Америки не оказывала особого влияния на их страну.

— Вы знаете своих соседей? — спросил гватемальский политик.

Мой друг пастор ответил с печалью:

— Да нет, не очень.

— Сколько времени вы уже живете в своем районе? —

прозвучал вопрос.

— Пару лет.

Тогда лидер сказал следующее:

— Я был в Америке и на протяжении последних двадцати лет наблюдаю за тем, что там происходит. Когда вы знали своих соседей так хорошо, что могли занять у них чашку сахара, наркотики не были вашей главной проблемой, а преступность — величайшим страхом. Христианство,

которое было у вас тогда, стоило экспортировать. Но теперь

вы утратили ценность взаимоотношений. Эта потеря разрушила не только ваше общество, она ослабила ваше Евангелие.

Наверное этот политический вождь знал о сущности

праведности больше, чем многие религиозные вожди, направляющие церковь.

Когда Павел сказал, что хочет иметь такую праведность,

которая происходит от веры, он говорил о той праведности,

которая делает человека правым в отношениях с Богом и

людьми. Такая праведность производит настоящую святую

жизнь, а не только внешний добродетельный вид. Она создает внутреннюю уверенность, а не самомнение.

Иисус исполнил закон. Поэтому вам не нужно терять

время, ломая голову над всеми законническими "можно" и

"нельзя", и над тем, удается ли вам достичь праведности и

избежать греха. Вместо этого сосредоточьте свое внимание

на Христе и отношениях с ним. Будьте готовы поставить

эти отношения на самое высшее место в вашей жизни.

Примите решение оставить позади свое прошлое и простирайтесь вперед к жизни, которую он хочет дать вам.

Дата добавления: 2015-07-17