Новое определение праведности

Без посторонней помощи физический разум всегда будет

определять праведность с точки зрения знания добра, чтобы

делать его, и знания зла, чтобы избегать его. В результате,

праведность всегда будет восприниматься через запреты,

установления и требования.

Иисус перевернул такое представление о праведности с

ног на голову. Когда любопытный законник подошел к

Иисусу и спросил, какова же главнейшая заповедь, Иисус

вложил все Писание в одно простое основательное

утверждение: "Возлюби Бога... и ближнего, как самого себя".

По существу, Иисус дал новое определение праведности с

точки зрения взаимоотношений, а не требований. Именно

такой вид праведности позднее описывал Павел, определив

его как "праведность от Бога по вере".

Как только мы начинаем рассматривать праведность с

точки зрения веры и взаимоотношений, а не исполнения

правил и установлений, так многие другие представления

тоже начинают смещаться.

Ясно, что безрадостно жить, постоянно думая о грехе

(что тоже является проявлением своей праведности и

самомнения). Мне жаль тех, кто каждый вечер ложится

спать с уверенностью в том, что за день он совершил

тысячи осознанных и неосознанных грехов. Это совсем не

нужно; мы можем быть уверены, что наш Отец больше

нас самих обеспокоен тем, чтобы мы были свободны от

разрушающего воздействия греха.

Одной из причин, по которой мы живем, постоянно

помня о грехе, является то, что мы упрямо воспринимаем

грех, точно также как и праведность, с точки зрения правил, а не взаимоотношений. Мы определили грех как нарушение закона, а не как разладившиеся взаимоотношения.

Но Иисус смотрел на грех иначе. Когда он объяснял

служение Святого Духа, который должен был прийти после

Его вознесения, он сказал: "И Он, пришед, обличит мир о

грехе... что не веровали в Меня" (Ин. 16: 8-9). Обратите

внимание, что Иисус говорил о грехе, как о нарушении

доверительных отношений, а не как о нарушении стандартов

закона. Основой всего греха является отсутствие веры,

недоверие или пренебрежение отношениями, основанными

на вере.

Взгляд на грех и праведность с точки зрения взаимоотношений, а не правил и установлений, может реально изменить наш подход к жизни. Давайте признаем: нарушенный мной закон не окажет на меня такого воздействия, как разбитое сердце.

Если я еду по шоссе и замечаю, что стрелка спидометра

несколько выше разрешенной скорости, я не стану немедленно убиваться по поводу того, что я нарушил закон, и

тем самым доказал собственную неправедность. Тогда

можно просто немного отпустить педаль газа; но быть до

конца откровенным, я делаю это ради того, чтобы меня не

оштрафовали или чтобы не попасть в автомобильную катастрофу, а не из желания соблюсти закон.

Однако я заметил, что, если я причиняю боль тому,

кого люблю, это ранит мне сердце. Я обнаружил, что готов выйти далеко за пределы требований закона ради того, чтобы не повредить своим отношениям с женой, детьми или друзьями.

У нас в стране существуют сотни правил, как быть

хорошим мужем: нужно хорошо зарабатывать, быть дома к

ужину, помнить дни рождения и другие даты и так далее.

Если я иногда не выполняю эти правила, это не разбивает

моего сердца. Но если мне не удается поддержать жену

или ободрить ее в личной жизни, тогда мое сердце разбито.

Дата добавления: 2015-07-17