Правильная доктрина, неправильное отношение

Пожалуйста, не путайте: я никогда не предложу ставить

печать одобрения на неверные доктрины. Абсолютно важно

верить в истинные основы. Но основ не так уж много. То,

из-за чего обычно возникают разделения, основами не является. Это, скорее, несущественные учения, которые собирают вокруг себя людей, желающих самоутвердиться.

Всякое учение, которое не согласуется со словами Иисуса

и не ведет к богообразной жизни — такому образу жизни,

который соответствует характеру Бога в Иисусе Христе,

есть лжеучение (См. 1 Тим. 6: 3-4). И даже правильная

доктрина, если к ней подойти с неправильным отношением

в сердце, превращается в выражение неправильной доктрины.

Когда я только что поступил в университет, я с нетерпением ждал, когда впервые пойду на собрание ассоциации

служителей, организации, которая служила общиной тем,

кто учился на христианских служителей.

На одном из первых собраний ко мне подошел студент

старшего курса и спросил, глядя мне прямо в глаза: "Как

у тебя обстоят дела с эсхатологией?"

Я вырос в маленькой сельской церкви на юге Америки,

где не было принято использовать мудреные теологические

термины. И вот, я, первокурсник, желающий блеснуть своим

интеллектом и начитанностью, который, откровенно говоря,

никогда не слышал слова Эсхатология. Мне оно показалось

названием какого-то кожного заболевания. Я не знал, что

отвечать.

Думая, что смогу как-нибудь выкрутиться, я ответил: "У

меня с эсхатологией все в порядке, а как у тебя?"

Он не нашел в моем ответе ничего забавного. Он сказал:

"Я спрашиваю тебя, что ты считаешь относительно второго

пришествия: ты— премиллениарист, постмиллениарист или

амиллениарист?"

В попытке прояснить для меня ситуацию, он еще

сильнее замутил мне понимание. Я не только не знал, что

такое эсхатология, я никогда даже не слышал таких

терминов, как премиллениаризм, постмиллениаризм или

амиллениаризм. Так что, застыв, как камень, я открыл рот

и выдавил из себя: "А-а-а..." Он подумал, что это и был

мой ответ, что я — а-а-амиллениарист, на что он сказал: "Я

так и думал. Ты похож на либерала. Я сразу понял это,

как только увидел тебя".

С того момента и до моего последнего дня в университете этот парень та» и думал, что я был либералом.

Хотя, по правде говоря, я был, наверное, одним из самых

теологически консервативных студентов во всем университете в то время.

Я не отважусь судить этого старшекурсника, потому что

и в моей жизни бывали времена, когда я настолько впадал

в заблуждение от своей зацикленности на доктринальных

точках зрения людей, что совершенно упускал из виду

стоящую за этим более важные духовные вопросы. Помоему, для меня было бы намного лучше, если бы тот молодой человек принял бы меня как несведущего первокурсника и одобрил бы мое желание быть принятым в братство.

Даже всему миру было лучше, если бы мы меньше

зацикливались на выстраивание наших доктринальных уток

в один ряд, а больше уделяли бы внимания Божьей праведности и тому, как принять ее внутрь себя: оказывать милость, сострадание и нелицемерную любовь от чистого сердца.

ПРЕДПОЧТИТЕ ЖИЗНЬ "ПРАВДЕ"

Никогда не перестаю удивляться тем смехотворным

толкованиям, которые изобретает человеческий разум,

оставаясь при этом слепым к самой сущности жизни. Мне

очень нравится история о том, как саддукеи пытались

уловить Иисуса. Они не верили в воскресение мертвых и

пытались доказать Иисусу, насколько глупо верить в жизнь

после смерти. Итак, они рассказали ему воображаемую

историю о том, как один человек умер бездетным. Брат

умершего женился на его жене, но затем тоже умер, не

оставив детей. Такое повторялось шесть раз.

Саддукеи спросили Иисуса: "Когда эта женщина попадет

на небеса, чьей женой она будет?" Они были абсолютно

уверены, что поставили Иисуса в тупик. Их ограниченные

умы настолько сосредоточились на плоти, что их понимание

Библии было совершенно абсурдным.

Ответ Иисуса на вопрос саддукеев — это его вечный

ответ душевному мышлению. Он сказал: "Вы заблуждаетесь,

не зная Писаний, ни силы Божией" (Матф. 22: 29).

Дело в том, что нежелающие познать Божью силу,

никогда по-настоящему не поймут Библию, ибо она

свидетельствует о жизненной силе живого Христа. Когда

мы принимаем Священное Писание в свою жизнь, оно

становится выражением жизни Христа на земле. Но когда

оно становится конечной целью в себе самом—а особенно,

когда его использует для того, чтобы бить других по

голове — оно становится не просто бесполезным в жизни

верующего, но и смертоносным.

Если Библия— смерть для нас, где же искать жизнь?

Если не поступает откровения Бога о себе самом через

Священное Писание, где найти надежду? Таков вопль человека, чье сознание приковано к плоти. Такой образ мышления с его фокусом на соответствии "нормам праведности" может показаться внешне весьма правильным. Религиозная деятельность и слова, звучащие свято, могут, конечно, одурачить некоторых наблюдателей, но внутреннее ощущение утомленности, разочарования и никчемности—вещь

невыносимая. "Жизнь и мир", упомянутые Павлом, кажутся

недосягаемыми до тех пор, пока мы не попросим о милости.

И у меня для вас есть хорошая новость: милость доступна. Есть альтернатива плотскому мышлению. И благодать можно обрести, даже тогда, когда нам просто не удается соответствовать правилам и выправить свою теологию.

Дата добавления: 2015-07-17