Новый самозванец.

Во время осады Тулы царь (Шуйский) получил из Стародуба грамоту, от нового Дмитрия, который утверждал, что во время народного возмущения в Москве, он спасся, а убили другого человека и требовал вернуть престол: Самозванец был из Белой России - учитель при церковно-приходской школе города Соколы, именеи Иван - подобран поляками после убийства Лжедмитрия I, и отправлен в Стародуб под именем Андрея Нагих (князя), с ним юноша - подьячий Алешка Рукиных (этот делал рекламу «царевичу»), ему помогал Гаврила Веревкин; были посланы грамоты в Путивль, Новгородок и Чернигов - и к самозванцу потекли толпы.

Посланца, привезшего грамоту царю в Тулу, пытали и сожгли - тот стоял на своем (царь-де). Шуйскому донесли, что самозванец идет в Брянск, где его ждут. Самозванец пошел на Карачев и Козелец, где разбил царские войска. Тула пала, Лжедмитрий II отошел на север в Трубчевск. Царские войска взяли Брянск и укрепились в нем. Самозванец осадил Брянск.

Нужно сказать, что первые же слухи о появлении «Дмитрия» взволновали и казаков на Дону. Ведь они ему присягали, они его любили, считая прирожденным государем.

А в это время на Дону появился еще один Лжедмитрий (III) и стал подбивать казаков к выступлению, но те чуя свою вину, его связали и отвезли под Брянск к Лжедмитрию II и тот приказал убить конкурента. (Лжедмитрий III называл себя Феодором, сыном царя Федора Ивановича). Войско Шуйского вело бои с войсками самозванца, Лжедмитрий II подошел к Орлу и Орел ему предался, на помощь пришло много поляков, они с Лжедмитрием преклонили к себе Волхов и другие города с уездами и пошли к Калуге, где разбили войско Шуйского, пошли на Москву и встали в 10 верстах в Тушине. Царь вооружил город. Авангард самозванца был отбит на Ходынском поле.

Гетман Ружинский послал разведку под предлогом требования вернуть польских послов арестованных ранее - послы по дороге растрезвонили что заключили мир, царское войско поверив отошло от Ходынки на 15 верст и завалилось спать. Ночью казаки (Ружинского) и поляки и прочий сброд атаковали его и рассеяли - остатки войска собрались у стен Москвы.

В это же время полковник (поляк) Лисовский, взяв Зарайск и Коломну шел к Москве, но не успел соединиться с войсками Лжедмитрия и был разбит.

А везде участвовали донцы против Москвы (как и другие казаки) - сообщает летопись.

Польских послов и Марину отпустили и они прибыли к Лжедмитрию II. Марина холодно встретилась с «мужем» - в войске начались сомнения. Через 10 дней Лжедмитрий и Марина демонстрировали «теплые отношения» - сомнения отпали. На сторону Лжедмитрия перекинулись Ростов, Ярославль и Переяславль. Пришли к нему и многие москвичи. Костромские и Галицкие уезды отказались присягать Лжедмитрию - их разорили за непокорство.

Царь Шуйский запросил о помощи шведов (врагов Польши), Польша в свою очередь послала воинские подкрепления Лжедмитрию, а казаки - Сапеги пошли к Троицкому монастырю, но взять не смогли ни силой ни предательством, как во многих городах до этого. Среди осаждающих монастырь Сергия были около 500 донцов с атаманом Степаном Епифановым, и видно совесть их мучила, что они участвовали в осаде христианской цитадели, и сновидения им явились вещие. Тронутый таким сновидением Епифанов предстал перед своим военачальником, - «Не добро предвещают сны сии. Вразумитесь! Бог ищет нашего раскаяния, бойтесь гнева Его, гибель наша неизбежна». Поляки и русские, приставшие к ним, сочли это изменой и хотели убить атамана (а было их до 30.000 человек говорит летопись), но Епифанов, раскаявшись, ушел от монастыря и увел всех 500 казаков-донцов.

С поляками шли и запорожцы и взяли Каширу и Коломну, где были разбиты.

Шуйский призвал на помощь и крымских татар, враждовавших с поляками, но уже вскоре из-за их грабежей отказался от их «помощи».

Шведы вначале помогали и лестью (обещаниями) Новгород, Ладогу, Орешек и другие места взяли, но потом предали.

А на Волге. Волгские казаки в разбой вступили, и у них тоже появилось аж 3 самозванца. Один -Август («сын» Ивана Васильевича Грозного), другой Осиновин - сын Ивана Ивановича царя, третий Лавер - «сын» царя Федора Ивановича, и все стали собирать себе войска.

Волгцы Осиновина повесили на Волге, а двух других отвезли в Тушино к «Дмитрию» и сдали - их казнили. Кроме того, много шаек разбойников примкнули к Самозванцу, так как можно было грабить безнаказано. Красное село охраняли казаки атамана Гороховского, они, сдав село, перешли к Самозванцу, а ночью напали на деревянные пригороды Москвы и пожгли их на речке Неглинной.

Польский король Сигизмунд уже шел с войском к Смоленску, предатели из числа российских бояр, предложили ему не сажать на трон Лжедмитрия, а посадить сына своего Владислава (все-так настоящий королевич), тот обещал. (Еще бы, открывалась возможность присоединить Россию к Польше или хотя бы подчинить ее - автор).

Лжедмитрий, прознав о том, бежал в Калугу» многие русские начав понимать, что их просто ввели в бунт обманом, оскорбились и часть их пошла с покаянием к Шуйскому, поляки стали грабить их стан. Марину увезли в Калугу (к «мужу»). Лжедмитрий послал войско свое к Шацку, пытаясь поднять южные районы России, - затем пошел к Боровску, взял предательством Пафнутиев монастырь, ему предались Коломна и Кашира. Зарайск в это время держал Пожарский.

Предательство шведов и уход крымцев усилили поляков и привели Русь в смятение. Подзуживаемый Лжедмитрием народ взбунтовался, Шуйского свергли, постригли его в монахи неволею. Многие перешли к Самозванцу. Самозванец, с поляками и донскими казаками Сапеги и прочим набродом пошел к Москве и стал в Коломенском. Поляки вошли в Москву «для ее защиты», а «Дмитрий» ушел в Калугу.

Бояре просили посадить на русский трон польскиго королевича и впустили в 1611 году польские войска в Москву. Царя Василия и казну отослали в Польшу. По Москве везде стали польские караулы, а войско московское разослали в разные места.

Тогда в Калуге у Самозванца был Мурмамет - царь касимовский с сыном-царевичем и Мурза Урус. Царевич сказал Самозванцу (Ивашке), что отец его Мурмамет собирается убить Ивашку, в ответ Самозванец велел убить Мурмамета во время охоты, а тело кинуть в Оку. Мурза Урус со своими (во время охоты) голову отсек Самозванцу и с 2.000 татар ушел в Крым.

Калужане с казаками в ответ побили всех татар, оставшихся в Калуге. Самозванца похоронили пристойно в соборной церкви. Марина вскоре родила сына, его калужане крестили и нарекли царевичем Иоанном Дмитриевичем.

Поляки же разоряли и грабили Москву и уезды. Россияне не бунтовали, но стали собирать силы. Но единства не было, одни предлагали принять на трон польского королевича Владислава, другие стояли за то, чтобы выбить поляков и избрать своего царя. Казаки Заруцкого и часть бояр хотели посадить на трон сына Лжедмитрия Ивана. Новгородцы предлагали шведского королевича Карла Филиппа. Между тем поляки изменой взяли Смоленск.

В Рязани против поляков восстал дворянин Прокопий Ляпунов. Его пылкие, страстные речи увлекли донцов и Межаков с казаками примкнул к его ополчению и стал уже не за царя, про которого он не знал, кто истинный царь, а за Русь и за веру православную. Свое содействие Ляпунову в спасении Руси предложили и бывшие изменники, сторонники Лжедмитрия, Заруцкий и Трубецкой. В их отрядах в основном были «наброд» - беглые, воры, шпана, разбойники и шатающийся люд, - все они называли себя казаками. И Ляпунов, горячий и честный, принял их в свое войско. В начале марта 1611 года Ляпунов уже шел к Москве.

А в Москве было тревожно. По всей Москве были расставлены конные польские отряды. 19 марта начались столкновения и бои москвичей с поляками, Москва загорелась в разных местах. Народу, стрельцам и ополчению Пожарского удалось загнать поляков в Кремль. Три дня длился пожар и большая часть Москвы выгорела.

В стане Ляпунова было неблагополучно. Его «казаки» не признававшие дисциплину пьянствовали и бесчинствовали. Они признавали только Заруцкого своим атаманом - такого же как и они. Однажды Ляпунов приказал группу казаков-мородеров казнить, казаки Заруцкого схватились за оружие -Ляпунова убили. Донцам на Кругу казаки Заруцкого объяснили, что Ляпунов приказал перевешать всех казаков.

Межаков с донцами поверили или нет, но встали под команду Трубецкого и Заруцкого. Трубецкой и Заруцкий были донцами и под их началом было 2 казачьих полка.

К Москве пришли и к Калуге смоляне, дорогобужцы и вязьмичи разоренные литовцами и поляками. Смолян разместили в Арзамасе, вязьмичей и дорогобужан в Ярополчи, но Заруцкий велел казакам выбить их оттуда стараясь сохранить эти вотчины для себя, в числе многих других.

На Москве меж тем объявился еще один Самозванец Лжедмитрий из-за Яузы-реки, диакон Матюшка (Сидор) - он утверждал, что он сын Иоанна Васильевича и 4 раза спасся от смерти. Был он так речист, что многие ему поверили, а атаман Герасим Попов привез от него грамоту - казаки ему присягнули и стали принуждать дворян. Многие из полков ушли по домам. К этому Лжедмитрию были посланы надежные дворяне и казаки под видом добровольцев. Убедившись, что это не царевич, его тайно от всех повязали и привезли в Москву, где и повесили, а сообщников посадили в тюрьмы.

Во главе восставших россиян встал князь Дмитрий Пожарский (раненый), деньги на оружие дал купец Козьма Минин с другими купцами, многие простые люди отдавали деньги и ценности на покупку оружия. В войске Пожарского были разные люди - крестьяне, ремесленники, дворяне, бояре, были и донские казаки. На стороне поляков были казаки Заруцкого и Просовецкого, которые активно участвовали в грабежах и убийствах дворян.

К Пожарскому шло много добровольцев, и скоро собралось большое ополчение. Казаков Просовецкого Пожарский от Суздаля погнал к Москве. Из казачьих соединений в Угличе и Пошехонье на призыв к соединению к Пожарскому перешли 4 атамана со своими отрядами: Попов, Березкин, Кухтин и Чекушин. А прочих в бою разбили и прогнали.

20 августа 1612 года войско Пожарского подошло к Москве и встало на реке Яузе в 5 верстах. Трубецкой с казаками, стоявший под Москвой, звал князя стать вместе. Но Пожарский ответил - «Не бывать тому, чтобы нам стать вместе с ворами-казаками». Трубецкой и казаки обиделись, хотя понимали, что ворами-казаками в ополчении Пожарского называли самозванных казаков Заруцкого из черни и пришедших к нему с Дона голутвенных казаков, пришедших на Дон недавно и вернувшихся на Русь пограбить ее.

На выручку польскому гарнизону Москвы пришло польское войско гетмана Ходкевича. Вечером 21 августа Ходкевич занял Поклонную гору. На рассвете 22 августа Ходасевич перешел через Москву-реку и напал на войска Пожарского. Семь часов шло сражение, и поляки начали одолевать. Полки Пожарского уже были прижаты к городским стенам, а мужицкая конница Пожарского разбитая отличными польскими конными латниками стала спешиваться и, не умея сражаться в пешем строю, побивалась поляками, - гибло дело защитников Руси. И тут пришла помощь - донские казаки.

Они давно стояли на краю лагеря Трубецкого и ждали команды. Но казаки Заруцкого и Трубецкого спокойно смотрели на бой а смеялись неудачам рати Пожарского, где гибли мужики-ополченцы. Донцы атаманов Межакова, Коломны, Романова и Козлова смотрели со скорбью на сражение, но скованные дисциплиной ждали команды. Межанов не выдержал и сказал Трубецкому: «От вашей нелюбви Московскому государству пагуба становится!» и, обернувшись к донцам, скомандовал - «На конь!» -казачьи лавы обрушились на поляков, после ожесточенной схватки поляки побежали - казаки преследовали и рубили их. Уцелевшие поляки отошли в свой лагерь на Поклонную гору. 25 августа Хадкевич увел остатки войск от Москвы.

После победы над поляками у Поклонной горы Пожарский примирился с Трубецким, и только чернь - «казаки» Заруцкого мутили всех, ссорились с ополченцами, требовали жалования и грозили уйти и перебить начальников. Но к ним явился архимандрит Дионисий и обещал выдать им все сокровища Лавры и тем успокоил.

Донские казаки Межакова заняли в войске Пожарского видное место. Это было настоящее, обученное стойкое войско. Остальные ополченцы по существу были толпою, вооруженным народом, хотя и преданными, но неумелыми воинами.

Помощь донцов сказалась и в бою 25 августа, когда они взяли приступом польское укрепление близ церкви Св. Климента, а потом, севши на коней, врубились в польскую конницу, сражавшуюся с нижегородской конницей Минина, и так стремительно атаковали поляков, что обратили их в бегство.

Во время дальнейшей осады Москвы, 22 октября донцы взяли атакой Китай-город.

Пожарский осадил Москву соорудив вокруг нее земляной город. В Москве начался голод - поляки выпустили из города лишних людей и боярских жен, Пожарский принял их в свой обоз, казаки, перешедшие к нему, хотели его убить, так как он не допустил их принимать и грабить беженцев.

Поляки от голода согласились на сдачу, но только Пожарскому, а не казакам Трубецкого, что и было сделано. Казаки схватились за оружие, но полки Пожарского были начеку и казаки смирились. При сдаче города казаки Трубецкого силой взяли к себе коменданта Струса и его людей, ограбили и побили (убили) их. Те же, что сдались Пожарскому, остались живы, их только разослали по разным городам.

Россияне послали во все города и уезды грамоты с приказом прислать в Москву делегатов (духовенство, бояр, дворян, купцов) для избрания царя. Полякам и шведам отказали резко в их притязаниях на русский престол.

В 1613 году состоялся Земской собор для выбора царя. На Земском соборе обсуждались и действия казаков, москвичи оценивая действия казаков называли их только «воры-казаки». Атаман донцов просил не смешивать в одну кучу всех казаков и напомнил о заслугах донских казаков в разгроме поляков у Москвы.

Там же, на соборе, было постановлено - чернь Заруцкого и других воров казаками больше не называть, чтоб прямым атаманам, которые служат, бесчестия не было. Донские казаки, принявшие участие в боях с поляками под Москвой на стороне Пожарского, получили право выбора царя на Земском соборе.

На соборе при выборах вышло разногласие между боярами. В числе кандидатов был Михаил Федорович Романов, потомок Рюрика и близкий родственник царя Иоанна Грозного. Чаша весов колебалась, в это время от выборных вышел донской атаман и, подойдя к столу, положил свое писание. «Какое это писание ты подал, атаман?» - спросил его князь Д.М. Пожарский. «О природном царе Михаиле Федоровиче», - отвечал атаман. Это решило дело. «Прочетше писание атаманское, бысть у всех согласен и единомыслен совет», - писал летописец. Михаила провозгласили царем. На Руси началась новая царская династия, продержавшаяся 300 лет - Романовы.

В те годы в благодарной памяти народа зародилась на Руси пословица: «Пришли казаки с Дону -погнали ляхов до дому».

Следует однако уточнить, что хотя казачьи части атамана Межакова участвовали в борьбе с польской интервенцией и донской атаман при выборе царя бросил решающую «гирю» на чашу весов, казаки не рассматривали нового русского царя Михаила Романова как главу казачества, а только как главу дружественного соседнего государства. «Здравствуй белый царь в Москве, а мы казаки на Тихом Дону!».

Заруцкий, меж тем, со своими казаками пошел под Переславль, но воевода Бутурлин разбил его войска. Казаки с Заруцким отступили к порубежью, многие городки по дороге жгли и грабили, воевод убивали.

Заруцкий с казаками, взяв Епифань шел к Москве, но был остановлен и повернул на Воронеж, многие ушли от него к царю или по домам. У Заруцкого остались донцы и черкасы и прочие воры и изменники. В Воронеже войско Заруцкого грабило и убивало людей, но когда подошли московские войска, после боя пошли на Астрахань, где зимовало в 1614 году.

Царские войска зимовали в Казани.

В Астрахани казаки Заруцкого озоровали, грабили и убивали (воеводу князя Хворостинина и других).

С Терека под Астрахань пришло войско, многие астраханцы перешли в него. Вскоре к Астрахаии подошла конница Одоевского и, осадив с терцами город, взяли его. Воров посадили по тюрьмам, хотя многие из них разбежались на Каму и Терек.

Заруцкий с казаками и Мариной ушел на Яик, следом шла конница Одоевского. Боем был взят укрепленный остров на Яике, где засел Заруцкий. Всех защитников уничтожили. Заруцкого взяли живым.

В Москве Заруцкого посадили на кол, «воренка» - сына Марины и других повесили. Марина умерла в тюрьме. («Воренку» - сыну Марины было всего 4-5 лет, а его повесили (!) - автор).

Смута пошла на убыль, но не все на этом закончилось сразу. После разгрома поляков не все злодеи были истреблены. В 1615 году низовые казаки и другие, черкасы и холопы с атаманом Палладием (Баловня) разоряли Россию хуже поляков. Замосковские города и уезды опустошили: на Романове, Угличе, в Пошехонье, в Бежецком Верху, в Кашине, на Белом озере и в Новгородском уезде, в Каргополе, на Волге. И далее сообщает летопись - «а другие казаки воюя северские и окраинные города беды делали»: мужчинам бревнами руки ломали, вешали, в рот зелье (порох) сыпали и, зажав его, поджигали, женщинам сосцы отрезали, иным, прорезав, веревки продевали и вешали и, в тайные уды зелье всыпав поджигали и иными муками мучили.

В Подмосковье пришли черкасы и воевали города. Год с ними шли бои пока не усмирили и не побили.

От шайки Заруцкого отстал донец Андрюшка Килбек и, собрав ватагу, разбой чинил у кумыцких татар, на Койсе-реке и на море Хвалынском, пока тамошним народом не истреблен.

Так наконец кончилось смутное время междуцарствия на Руси. Смута была ничем иным как гражданской войной, где одни люди объединенные идеями или интересами пытались посадить на русский престол своего человека и воевали с другими людьми, часто своими же русскими. Поляки и шведы имели свой интерес и пытались если не подчинить себе Россию, то отхватить кусок от русского пирога. Как всегда в гражданской войне в войсках противостоящих группировок было много уголовников (воров и разбойников), ведь гражданская война открывает возможность грабить, убивать, обогащаться.

Казаки донские, волгские, черкасы имели в Смуте свой интерес и искренне служили Лжедмитрию, так как считали, что законный наследник Ивана Горозного будет также поддерживать казаков как и покойный государь, который так же не любил бояр как и казаки. Бояре же в своей массе враждебно относились к казакам - людям свободным и не ломавшим перед ними шапки, что бояре принимали просто за оскорбление. Понимая, что бояре в случае своего успеха постараются ограничить вольности казачьи, казака воевали против бояр и воевод.

Да и вся масса народа, вовлеченного в Смуту, была очень разнородна, по своим взглядам на будущее Руси и по своим интересам в ней.

Казаки не были исключением, И они тоже были разными, но в целом противостояние было ужасным, и казаки, точнее большинство их, заняли позиции, враждебные Москве, так как и Годунов, и особенно Шуйский, преследовали казаков за их самовольство в набегах на чужие земли и грабеж караванов, чем ставили государство на грань войны и подрывали торговлю его с зарубежьем, тогда как Иван Грозный нейтрально-одобрительно смотрел на казачьи походы, понимая, что это на пользу земле русской. Но время уже было другое, и казаки не могли или не хотели этого понять и в целом, в Смуту казаки принесли России много горя, врываясь в ее земли с польскими отрядами. И хотя историк Ключевский говорит, что казаки, пришедшие в Московское государство с берегов Дона, Днепра, Терека под начальством князя Трубецкого, Заруцкого, Лисовского, Сапеги не принадлежали к старому домовитому казачеству, а были, в большинстве, недавние гости южно-русских степей, голытьба, как их иногда называли, многие беглые из Московии. Это не может служить оправданием. Казаки во все времена были разные, и во все времена они тянулись туда, где война, где можно себя проявить.

К сожалению, в этой гражданской войне - Смуте казаки не все поняли, и большинство из них встало не в те ряды, проливая кровь своих православных людей вместе с поляками-католиками.

Война есть война, а эта Смута была войной гражданской, которая и всегда отличается бесчеловечностью и жестокостью, особенно в России. До нас дошли документальные свидетельства -описания бедствий, охватившее землю Русскую - «Отечество терзали более свои, нежели иноземцы: наставниками и предводителями ляхов были наши изменники. С оружием в руках шли ляхи на безумное междоусобие и смеялись. Оберегая их от опасности превосходным числом своим, русские умирали за тех, которые обходились с ними, как с рабами. Вся добыча принадлежала ляхам и, избирая себе лучших юношей и девиц, они отдавали их за выкуп ближним и снова отнимали их... Многие гибли уже не за Отечество, а за свои семейства: муж - за жену, брат - за сестру, отец - за дочь.

Милосердие исчезло: верные царю люди иногда в ляхах находили жалость и уважение, но русские, считая их противниками царя Тушинского - Дмитрия (Лжедмитрия), подвергали жестокой смерти: кидали в реки, расстреливали из луков, перед родителями жгли детей, носили их головы на саблях и копьях, младенцев разбивали о камни. Смотря на это, сами ляхи содрогались от ужаса.

Вместе с отечеством гибла и церковь: храмы были разоряемы - псы и скот жили в алтарях... из чаш со Святыми Дарами пили... на иконах играли в кости... Священников и иноков жгли огнем, допытываясь сокровищ. Города пустели. Могилы, как горы, везде возвышались. Люди укрывались в лесах, болотах и дебрях. Грабители, что не могли взять с собою, сожигали дома и все, превращая Россию в пустыню», - это писал монах Авраамий Палицын, по всем городам читали эту печальную повесть и со слезами на глазах русские люди говорили: «Да, это правда!».

Это правда, и никуда от нее не денешься, писатели и историки, описывая Смуту, вольно или невольно выгораживали и обеливали «своих» (русских, казаков, украинцев и пр.). Но что было, то было. Не будем обеливать и оправдывать казаков, они были тоже живые люди, и очень разные, со своими взглядами и убеждениями, и если уже по большому счету говорить, то можно утверждать, что если бы казаки не приняли в Смуте такого участия, то и Смуты бы не было, или она быстро бы кончилась. Почему? Да потому, что казаки были профессиональными воинами и их было очень много против Москвы, так много что войска московские вели бои долгие годы. Если бы не казаки, московские войска быстро бы разгромили и рассеяли весь «наброд», да и поляки просто бы не успели так втянуться в эту войну и прислать столько войск, что война приняла затяжной характер.

Если бы не казаки! Да ведь казаки вряд ли хотели гибели земли русской? Кто им были поляки-католики, с которыми они много раз скрещивали оружие? Или уж чего хуже татары и шведы пришедшие Москве на помощь?

Все мы умны задним числом. Но правда одна - Смута - печальная и трагическая страница в истории русского народа и казаков и оправданий искать мало, надо постараться понять тех и других и их время, чтобы не повторить таких трагических ошибок.

Бог им и нам Судья!

Дата добавления: 2015-07-17