Перечень заданий для выполнения во время самостоятельной работы

Задания к Модулю 1:

- Написать эссе на тему «Использование языковых игр с выражением «Разве ты не видишь, что…» в повседневном дискурсе» (объем 1500 - 2000 знаков с пробелами).   - Описать условия достижения взаимопонимания между людьми разных культурно –исторических традиций по вопросу о сущности подлинной реальности. (по работе М.Хайдеггера «Из диалога о языке. Между японцем и спрашивающим.» 1500 -2000 знаков с пробелами) - Написать эссе на тему «Компаративный анализ ценностей античной и христианской культур» по материалам диалога Платона (по выбору) и тексту Нагорной проповеди (1500 -2000 знаков)  

Задание к Модулю 2:

В современной европейской философии одним из наиболее важных концептов является концепт «Другого». Напишите эссе на тему: «Другой как концептуальный персонаж современной философской мысли». Попробуйте создать нечто вроде его «фоторобота». (Объем эссе 1500 -2000 знаков с пробелами).

Задание к Модулю 3:

  Представить воображаемый диалог между Р. Бартом, Э. Кассирером, Д. Винникоттом, Ж. Лаканомнатему «Лицо крупным планом в кинематографе» (Объем эссе – 2000 -4000 знаков с пробелами)  

Примерные вопросы к экзамену по дисциплине «Философия»

1. Роль философии в формировании и развитии европейской культурной традиции. Мышление и рефлексия.

2. Миф как древнейшая форма сознания и мышления человека. Основные концепции мифа в науке 19-20 го веков. Миф как «похищение языка» в «Мифологиях» Р.Барта

3. «От мифа к логосу». Общая характеристика античной философии, мифо-поэтические предпосылки ее возникновения и развития.

4. Что значит «мыслить по-гречески?». Натурфилософия и ее место в развитии античной философии: Милетская школа, диалектика Гераклита, Элейская школа, атомистика Демокрита (по выбору)..

5. Система объективного идеализма Платона. Характеристика одного из диалогов Платона /по выбору/.

6. Учение Платона об идеальном государстве и его роль в развитии европейской социально-политической мысли.

7. Философия Аристотеля, учение об энтелехии.

8. Проблема человека в философии эпохи эллинизма. Неоплатонизм о Бытии и духовном мире человека.

9. Основные особенности и проблемы философской мысли Средневековья.

10. «Исповедь» Аврелия Августина о самопознании, Боге и человеке. Основные принципы христианской антропологии.

11. Схоластика. Фома Аквинский о доказательствах бытия Бога.

12. Закат Средневековья. Возрождение: Принцип гуманизма как предпосылка европейского мышления Нового времени. Реформация: проблема спасения.

13. Истоки мышления эпохи Нового времени. Философия Ф. Бэкона о научном познании, его методах и роли в развитии общества. «Новый Органон».

14.. Философия Р. Декарта. Принцип методического сомнения и «Cogito - ergo sum».

15. Полемика эмпиризма и рационализма в европейской философии 17-18 веков.

16. Философия Просвещения.

17. Общий замысел критической философии И. Канта. Основные задачи критики познания.

18. Зачем нужна история? Историческое объяснение и телеологическая метафора. /По работе И.Канта «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане»/.

19. Трансцендентальное единство апперцепции, антиномии чистого разума и проблема субъекта исторического развития.

20. Категорический императив и принцип автономии воли.

21. Система объективного идеализма Гегеля.

22. «Феноменология духа» Гегеля, диалектика раба и господина.

23. Проблема непрерывности исторического развития в немецкой классической философии.

24. Проблема исторического развития в философии К. Маркса. Соотношение идеологии, истины и власти в классическом марксизме.

25. Ф. Ницше о становлении, воле к власти, сверхчеловеке в истории западного человека. «Генеалогия морали».

26. Проблема истории человека в психоанализе З. Фрейда. Психоанализ как «наука о смысле».

27. Формирование предпосылок современной философии в творчестве К. Маркса, Ф. Ницше и З. Фрейда.

28. Основные черты и направления русской философии 19-20 веков.

29. Антропологический поворот в философии 20 -го века.

30. Социальное действие: проблема соотношения истории и психологии. /по М. Веберу/.

31. Человек и власть. Легитимация господства. Типология господства.

32. Рационально-бюрократическое господство как идеальная машина управления.

33. Общество в пространстве транзита от «идеальной машины управления» к клиники власти.

34. Дисциплинарные пространства повседневности: от принуждения к признанию и самоконтролю.

35. Рационализация и целе-рациональное действие. Исторические истоки европейской культурной традиции, человека европейского типа: римское право, греческая логика, христианский аскетизм.

36. Работа и призвание. / по работе «Протестантская этика и дух капитализма» М. Вебера/.

37. Общество как система обменов /по К. Леви - Стросу/. Проблема происхождения человека и общества. Современные представления о начале человеческой истории.

38. Человек как продукт труда и коммуникации. «Я» и «Другой»: диалектика признания.

39. Философия труда: природа инструментального действия.

40. История человека и смысл техники.

41. Речь, Язык, Дискурс. «Лингвистический поворот» в современной философии.

42. Основные направления философии языка: герменевтика, философия «обыденного языка», психоанализ.

43. Язык и понимание в герменевтике Г. Г. Гадамера. Лирическое стихотворение как парадигма языка.

44. Философия языка Л. Витгенштейна. Значение как употребление языка. Концепция «языковых игр» и «семейных сходств» в философии языка Л.Витгенштейна.

45. Значение как употребление языка. Концепция «языковых игр» и «семейных сходств» в философии языка Л.Витгенштейна.

46. Л. Витгенштейн о достоверности как языковой игре (по работе «О достоверности»)

47. Концепция неопределенности значения в психоанализе. Речь и желание. Проблема происхождения и развития сознания.

48. Проблема происхождения языка и речи. От высказывания к тексту.

49. Целе-рациональное действие и «книжная чувственность». Процесс «разволшебствования мира» в истории европейской культуры.

50. Истоки, структура, динамика субъективной жизни человека в информационном обществе. Отчуждение, идентификация, субъекция.

51. Массовая культура как производство желания. Феномен мифа в условиях массовой культуры.

52. Труд и производство в эпоху общества потребления и массовой культуры. От подделки к симуляции (по работе Ж. Бодрийяра «Символический обмен и смерть»).

53. Основная проблематика работы Р. Барта «Мифологии». Почему в названии «Мифологии» Р. Барт использует множественное число?

54. Проблема истоков символического. Р. Барт о культурно – исторических механизмах мифологизации лица человека. (См.: «Лицо Греты Гарбо»)

55. Наука как феномен культуры. Наука и техника. Научно-технические перспективы европейской цивилизации.

56. Общая характеристика работы М. Хайдеггера «Европейский нигилизм». Значение работы М.Хайдеггера «Европейский нигилизм» для понимания европейской истории.

57. Проблема переоценки ценностей в европейской философии. Феномен обесценивания мира, жизни и человека. Отчуждение, аномия и депрессия в эпоху переоценки ценностей. (по работе М. Хайдеггера «Европейский нигилизм»).

58. Хайдеггер о философии Ф. Ницше. Сущность и происхождение нигилизма. Три условия возникновения, три формы нигилизма (по Ф. Ницще).

59. Франкфуртская школа о фундаментальной неудаче европейской истории

60. Герменевтика исторического опыта (по работе Г. Г. Гадамера «Введение к работе Мартина Хайдеггера «Исток художественного творения»)

61. Трансформация форм отчуждения человека в информационном обществе: критика логоцентризма в грамматологии Ж. Деррида.

62. Эстетическое сознание. Произведение искусства как трансисторический феномен. Проект исторической герменевтики Г. Гадамера.

63. Особенности цивилизационного процесса в России.

Дата добавления: 2015-07-15