Объяснительные модели

Научное рассмотрение замещающего восприятия сначала наверняка обратится к близко расположенным объяснениям. Будут сравнивать информацию, данную клиентом, с соответствующей реакцией заместителей. Но во многих расстановках у заместителей нет никакой информации, потому что о ней не спрашивали клиента или потому что у клиента ее просто нет. Кроме того, по опыту, большинство заместителей не позволяют информации влиять на себя, они уверенно идут за тем, что они воспринимают в поле расстановки.

Можно попробовать исследовать самые минимальные и тонкие мимические и вербальные выражения клиента, а также терапевта и проверить, могут ли их воспринимать заместители для того, чтобы объяснить их поразительную реакцию. Замещающему восприятию в расстановках предшествует вопрос о том, как протекают процессы восприятия в самой семье. Как информация попадает от одного поколения к другому? Наряду с сознательной коммуникацией и передачей информации наверняка протекают тонкие информационные процессы. Теория коммуникации и поведенческая теория, описание гипнотических процессов и исследования интеракций матери и ребенка в исследовании связи пытаются объяснить, как и через какие каналы передается и перерабатывается бессознательная и подсознательная информация. Может быть, для понимания семейно-динамических процессов на протяжении поколений достаточно подобных попыток. Но могут ли они объяснить просто поразительные процессы замещающего восприятия? И, наоборот, тот тип восприятия, который проявляется в реакциях заместителей, не является ли он типичным и для самой семьи? Не указывает ли опыт замещающего восприятия на совершенно новое понимание участия в знаниях и мудрости в сетях отношений?

Можно исходить из того, что заместители считывают в пространственной структуре расстановки имплицитное, сохраненное в мозгу знание, полученное через гены или в процессе обучения. Все мы интуитивно знаем и это уже доказали научные эксперименты (см. Шлотер (Schloter) 2005), что определенные места и передвижения в группе могут вызывать определенные чувства и мысли, которые ощущаются и воспринимаются всеми примерно одинаково. Однако мы наблюдали, что в почти идентичных образах расстановки у заместителей часто возникают разные и неожиданные реакции. Как можно объяснить то, что заместитель ребенка, которого поставили прямо перед родителями, спиной к ним, один раз разворачивается и со слезами на глазах падает в объятия родителей, а другой раз идет вперед к окну или корчится в судорогах и опускается на пол? И это как отражение процессов реально проходящих в семье клиента? Что еще, как минимум, должно добавиться к опыту пространства, если заместитель деда чувствует себя как повешенный, хотя он ничего не может знать о том, что этот дед покончил жизнь самоубийством, повесившись, и часто даже сам клиент только после расстановки узнает о факте самоубийства деда, который повесился?

В кругах расстановщиков, пытаясь найти объяснение, часто обращаются к идеям и исследованиям Руперта Шэлдрэйка (Rupert Sheldrake) о морфических полях. Биолог Шэлдрэйк утверждает, что существуют морфические поля, которые придают структуру и модель процессам, которые в противном случае являются случайными и неопределенными, в управляемых ими системах. Системы притягиваются к будущим целям при помощи аттрактивного элемента. У них есть история и на основе процессов морфического резонанса у них есть внутренняя память, которая, преодолевая пространство и время, воздействует из прошлого на настоящее. В системах, организованных такими полями, все части взаимодействуют друг с другом, используя поле всей системы. Хотя умственная активность тесно связана с деятельностью мозга, но благодаря вниманию и намерению она выходит далеко за ее рамки. Шэлдрэйк постулирует существование духа, который распространяется в биологических полях, выходя за пределы мозга, и он доступен через «седьмое чувство».

Конечно, никто не знает, что такое морфические поля и как они действуют. По всей вероятности, следует исключить объяснение при помощи известных физических полей. Предположительно нужно признать существование нового поля, до сих пор неизвестного физике или не изученного ей досконально. Есть физики, которые постулируют существование такого поля. Эрвин Ласло (Ег-vin Laszlo), музыкант и физик-самоучка, описывает его как «пятое поле» или «пси-поле». Существование такого поля могло бы объяснить взаимосвязь духа и космоса, материи и жизни и связать представления старых эзотерических учений и новых крупных религий с новым пониманием в естественных науках. Если вещи и события, которые существуют в универсуме раздельно, на самом деле переплетены друг с другом, «тогда элементарные частицы заданной системы координат могут знать состояние друг друга; геномы живых организмов могут приспосабливаться к значимым аспектам своего окружения, и человеческий мозг и людское сознание могут трансперсональным образом находиться в коммуникации друг с другом, преодолевая пространство и время» (Ласло 2002, стр. 207).

Подобным образом журналистка Линн МэкТаггарт (Lynne Mc-Taggart) (2003) после" многократных поисков в мире физики постулирует «нулевое поле». Данные современной физики, прежде всего квантовая теория, предположили наличие универсального и неиссякаемого океана энергии, в котором мы все связаны друг с другом и с миром. Благодаря квантовым информационным процессам, которые одновременно пульсируют через наше тело и дух, мы находимся в резонансе с миром. Наше человеческое восприятие осуществляется на основе взаимодействия между субатомарными частицами мозга и океаном квантовой энергии. «Так до сих пор необъяснимые феномены, такие как передача мыслей на расстоянии или межклеточная коммуникация, а также то, что К.Юнг назвал «коллективным бессознательным», находят убедительную объяснительную модель. Постулируемое Рупертом Шэлдрейуком «морфогенетическое поле» подтвердили научными выводами МэкТаггарт» (из текста на обложке книги).

Судя по всему, квантовая физика несет в себе потенциал, не только способный полностью изменить наше представление о физической действительности в космосе и в субатомарном мире. Она к тому ее еще влечет за собой совершенно измененную модель действительности, которая позволяет совершенно по-новому понять душевные и духовные процессы. Может быть, благодаря ей появится целостное мышление, которое снова подведет одну базу под естественную науку и психологию и объединит опыт религий и универсальной духовности, а также таких необычных феноменов как передача мыслей на расстоянии или предсказание с существующими фактами классической естественной науки.

Не имеющий ничего общего с эзотерическими теориями физик Антон Зейлингер (Anton Zeilinger) непосредственно через исследования в квантовой физике пришел к выводу: «Информация — это первичное вещество универсума» (Зейлингер 2003, стр.217) и «Реальность и информация — это одно и то же» (там же, стр.229). Зейлингер считает: «Вот поэтому нам нужно создать новое понятие, которое объединит оба прежних: реальность и информацию. И то, что такого понятия не существует, и нам определенно сложно даже вообразить его, говорит о том, насколько щекотливыми являются связанные с ним проблемы» (там же, стр. 229). Поэтому он обращается к философам за помощью в этом вопросе. Для такого дилетанта в естественнонаучной и философской области как я это крайне рискованно назвать это разыскиваемое понятие согласно данному в главе III описанию «душой», словом, которое так сильно перегружено многими старыми уровнями значения слова. Но еще Аристотель пытался объединить монистический материализм Демокрита с дуалистическими концепциями, которые считали, что душа существует независимо от тела, нематериально-духовно. Он делал это, описывая душу как принцип действия и формы, как что-то, что придает реальности «форму», по крайней мере, по отношению к миру живых организмов. Но, может быть, то, что мы называем духом, всегда было связано с материей как обратная сторона медали, и душа с самого начала творения мира или с момента «Большого взрыва, зародившего вселенную» тоже находиться в этой связке.

В достаточно четко аргументированном изложении, которое очень выразительно описывает духовные и душевные процессы, физик Томас Горниц (Thomas Gornitz) и психолог Биргит Горниц (Birgit Gornitz) объединяют результаты исследований квантово-информационной теории с прежним пониманием устройства мозга и сознания. Здесь я цитирую текст с обложки книги: «Космологически обоснованная абстрактная квантовая информация обеспечивает основу для материи и духа. Эволюция космоса, жизни и сознания может, таким образом, быть понята с единой точки зрения, которая на научной основе примиряет наш психологический опыт с современными физическими и биологическими знаниями». Созданный на представлении К.Ф.фон Вайцзакерса (С. F. v. Weizsackers) о «Первичном», о самой абстрактной космической информации, там описан квантово-физический путь, вплоть до рефлексивного сознания. Шаг за шагом авторы разъясняют, как нужно понимать квантовую информацию с ее закономерностями, которые полностью выходят за рамки нашего повседневного опыта, как условие для существования сознания. Но интер- и транс персональные физические феномены можно также совместить с законами квантовой физики. «Квантовая информация не должна быть ограничена телом своего создателя. Даже если сегодня мы не обладаем возможностями экспериментально работать над подобными проблемами, и даже если есть основания полагать, что, может быть, это никогда не будет возможным, то этот феномен объединения, описанный нами, вполне подходит для того, чтобы разработать подходящую для этого модель. Конечно, здесь со всей ясностью нужно подчеркнуть, что такие феномены ни в коем случае не претендуют на власть классических естественных наук, что с ними невозможно достичь причинно-следственного эффекта, и они как принципиальные единичные события находятся по ту сторону от научной доказуемости» (Герниц и Герниц (Gornitz u. Gornitz) 2002, стр. 338).

Я упоминаю об этих исследовательских течениях только потому, что они указывают на то, что феномен замещающего восприятия, участие в информации, выходя за рамки общепринятых способов коммуникации, а также общие душевные процессы вполне могут иметь одно физическое основание. В настоящее время квантовая физика разработала, по крайней мере, принципиально самую точную модель для объяснения этого. Будь то гипотеза о существовании квантового поля, которое все пронизывает и объединяет, или феномен соединения в «целое» частичек, в том числе расположенных на большом расстоянии друг от друга. Если связанные между собой частицы являются одним целым, им не нужно никаких энергетических процессов переноса, чтобы «знать» друг о друге. Если духовные и душевные процессы, как в мозге, так и за его пределами имеют «реальную» основу, тогда это предположительно основывается на базе принципов «материи», «энергии» и «информации», на что указывает квантовая физика.

В этих примечаниях речь идет только о том, чтобы показать, что часто такие выразительные феномены замещающего восприятия могут найти, по крайней мере, принципиальное физическое объяснение и что важно, чтобы к ним относились не просто как к фокусу, внушению или типу групповой или массовой истерии.

Феномены в расстановках в своей практической значимости не зависят от возможных научных объяснений и метафор. Однако, обозначенные здесь, а также другие идеи могут открыть клиентам и терапевтам возможность понять необъяснимое в расстановочной работе в рамках возможных, по крайней мере, в будущем принципиальных объяснений. И, наоборот, наблюдаемые феномены замещающего восприятия могут вдохновить теоретиков и практиков из других областей психологии, из социологии или из сферы исследования мозга основательно расширить представления об информационных процессах в психике и межличностной коммуникации.

Дата добавления: 2015-07-18