Давать» и «брать» между родителями и детьми

Для надежности отношений между родителями и детьми наряду с преимущественным правом родителей на основе изначального порядка важным является также второй простой порядок: родители дают,, а дети берут. Если «давать» и «брать» между мужчиной и женщиной осуществляется на взаимной основе, то между родителями и детьми этот поток движется в одном направлении.

Родители дают жизнь и, кроме этого, то, что нужно детям для того, чтобы выжить и вырасти. В случае крайней необходимости давать могут и другие, бабушка, дедушка, опекуны, приемные родители или детский дом. Но саму жизнь дают только родители. Таким образом, ребенок много получает. Но тот, кто получает, должен и давать. Однако то, что дети получают от родителей, настолько велико, что этот долг они никогда не могут вернуть. Жизнь сама по себе настолько великий дар, что его невозможно уравновесить в отношениях с родителями. Но так как тот, кто получил, должен давать, — это тоже один из «основных законов» души, —решение состоит в том, чтобы дети выросли, сами стали отцами и матерями или сделали что-то соответствующее по значимости и таким образом передали жизнь дальше. Так возникает то, что Берт Хеллингер назвал «потоком жизни через поколения».

Долг по отношению к родителям, который часто ощущают дети, когда они уходят из родительского дома, в то же время является силой, которая толкает их в собственную, дающую жизнь. И это чувство чаще всего уменьшается, как только они сами добиваются чего-то в жизни, ориентируясь на будущее. В определенной степени они уравновешиваются с родителями при помощи благодарности, любви и радости, которые дети дарят родителям. Но это по своему весу неравнозначно с передачей жизни.

Если речь идет о выживании группы, в случае необходимости все в семье должны помогать друг другу. Так может случиться, что дети тоже будут обязаны помогать родителям. Это касается стран, в которых семья не выживет, если дети не будут работать. Во время войн многим мальчикам тоже приходится замещать погибших или попавших в плен отцов, чтобы помочь матери вести хозяйство. И, конечно, взрослые дети должны заботиться о своих родителях, если те очень больны или стары и не могут больше обслуживать себя. Но подобная помощь детей родителям ориентирована на крайний случай и длится до тех пор, пока она необходима. Она не должна сильно мешать передаче жизни и всему тому, что с этим связано. Конечно, дети, которые жертвуют собственной жизнью ради поддержки родителей и уходу за ними, заслуживают высокого признания.

Если взрослые дети ухаживают за своими старыми родителями, это требует уважения к родителям, которое они заслужили, даже если старые родители из-за упадка сил часто становятся как дети и предъявляют детские претензии. Но сыновья и дочери не могут по-настоящему удовлетворить эти претензии. Детям, ухаживающим за родителями, часто помогает представление, что умершие бабушки и дедушки дают старым родителям то, что удовлетворит их детские потребности. А сами взрослые дети дают своим старым родителям то, что им нужно в реальной жизни, с любовью и так, как это правильно и соразмерно с ситуацией.

Поток жизни через поколения и его восприятие имеют в расстановках большую значимость. Он касается сущности душевного здоровья. Во всех культурах высоко ценится, когда потомки выражают уважение и признание предкам, принимают жизненную силу и передают ее дальше.

На одном семинаре в США, который проводил мой друг, было много индейцев. Один из них, страдающий тяжелой депрессией, хотел сделать расстановку. Но терапевт, задав несколько вопросов, понял, насколько сильно запутанной была семейная история этого мужчины. И он спросил его: «Сколько поколений твоих предков я должен поставить у тебя за спиной, чтобы ты снова почувствовал силу?» Индеец подумал и ответил: «Семь.». Может быть, потому, что для индейцев это число является священным, а может, потому, что это касалось времени, когда мир индейцев был еще в порядке. В любом случае, терапевт поставил за индейцем одну за другой семь пар, замещающих семь поколений, так, что он опирался на них спиной. Так он постоял некоторое время, затем поднял голову и сказал: «Это хорошо!» И в его голосе была сила. Затем он посмотрел на терапевта и сказал ему: «У меня есть одно желание. Поставь, пожалуйста, передо мной семь поколений, которые придут после меня». И терапевт поставил перед ним заместителей семи человек. Они стояли один перед другим, спиной к нему и смотрели вперед. А он стоял посередине и сиял.

Эта история является хорошим образом для иллюстрации потока жизни через поколения.

Дата добавления: 2015-07-18