Введение. Часть первая. Антисионизм

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. АНТИСИОНИЗМ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. АНАРХИЗМ

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. НЕУДАЧА ЛЕВЫХ

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. КОМЬЮНИТИ ПРОТИВ ГОСУДАРСТВА

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. РАСОВЫЙ СЕПАРАТИЗМ

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. АВТАРКИЯ

ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ. ВОЗВРАТ К ЭКОЛОГИИ

ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ. АЛЬТЕРНАТИВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ. ОБОРОНА

ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ. РЕВОЛЮЦИЯ

ВВЕДЕНИЕ

«Существует только один способ усилить свой интеллект, это освободить разум от всякой зацикленности, сделав его открытым для всех мыслей». - Джон Китс.

В это трудно поверить, но существовало время, когда обычные люди имели больше контроля на своей собственной жизнью и окружающим их миром в котором большинство было способно жить в крепких сельских поселениях с себе подобными и вести жизнь, не имея торговых центров и кинотеатров, в то время люди охотились или сами выращивали себе пищу, они общались, создавали музыкальные произведения в обществе без телевидения или компьютерных игр, и даже имели возможность передавать традиционные ценности своим детям без пагубного влияния школ и СМИ. Что же пошло не так?

Между 500 и 850 годами от Р.Х. после того как презренная Римская оккупация Британии подошла к своему концу, вторгнувшиеся германские племена начали селиться на острове привнося на него свою специфику. Вскоре, страна стала абсолютно децентрализована и распалась на 7 отдельных королевств. Дела были далеки от идеала, но в результате такого баланса сил племена англов, саксов и ютов могли насладиться большой степенью самостоятельности и свободы. Когда в 1066 году прибыли нормандцы ново созданная английская нация была трансформирована в нацию крепостных и как указывает Книга страшного суда, нормандская знать начала безжалостно эксплуатировать (крепостных) для своей выгоды.

Ко времени наступления средних веков, такие империалистические авантюристы как Эдуард I и ему подобные разжигатели войн, одалживали огромные суммы денег у еврейских финансистов и методично погружали страну в долговую яму. Не смотря на то, что, сам Эдуард I нашел удобное оправдание не платить по счетам, посредством депортации всех ростовщиков подальше от английских берегов, и таким образом сохранив себя от банкротства, события XVI века внесли драматические изменения: протестантская реформация смела существующую социально-экономическую структуру вызвав гибель десятков тысяч людей исключенных из системы монастырских госпиталей, богаделен, и других институтов, оказывавших помощь простым людям, институтов которые в то время находились под контролем Католической церкви. Как уверяет радикальный социальный публицист Уильям Коббет, до реформации слово «бедность» не входило в английский лексикон.

Вместе с тем, с величайшими религиозными изменениями XVI века начался расцвет искусства с приходом эпохи Ренессанса, а также менее позитивное влияние гуманистической эпохи Просвещения. Несмотря на то, что христианство все еще служило в качестве преобладающего течения, в Англию уже проникают новые идеи и тенденции из континентальной Европы. Эти идеи ставили человека в центр Вселенной в связи с чем, неизбежно, духовность, не говоря уже о самом христианстве, подвергалась замене материалистическими ценностями новой меркантилистской эпохи. Эти фундаментальные изменения, вызвавшие в Англии XVII века гражданскую войну и триумф кромвелевских парламентариев над монархией Карла I, очень скоро проложили путь Великой французской революции.

В 1789 году, французская монархия оказалась под ударом обделенной буржуазии и король Людовик XVI, как и многие другие был казнен ударом гильотины. В последние годы XVIII века после прихода к власти псевдо-революционеров жизнь простых французов ухудшилась продемонстрировав истинные ценности кровавого режима. Последующая инаугурация нового правящего класса прервала все естественные связи с прошлым: расовые, культурные, духовные связи были декларированы устаревшими и объявлялись неблагонадежными. Естественно это был только первый шаг к глобальному процессу XX и XXI веков и идеи Великой французской революции дали ростки многим деструктивным идеологиям, таким как национализм, коммунизм и либеральная демократия.

Между тем на британских островах развитие технологий предоставило возможность объединить усилия аристократов и нуворишей, создав ресурс для осуществления индустриальной революции. Как результат всего этого - уничтожение сельских сообществ, миллионы людей остаются без земли и вынуждены перебираться в растущие города для работы на бездушных фабриках и заводах. Эта стратегия массового закабаления заставила людей спускаться вниз под землю, чтобы работать в шахтах для того, чтобы богатеи могли извлечь из их труда еще больше дохода. К первой четверти девятнадцатого века, разрыв между богатыми и бедными значительно увеличился, и, если бы вы обнаружили себя не с того конца классового спектра, это значит только одно: вы неизбежно обречены закончить свою жизнь в работном доме. Капиталистическая зараза распространилась по всей Британии и по всему миру как раковая опухоль.

Через весь этот период такие богатейшие банковские семьи как семья Ротшильдов были способны контролировать финансовые ресурсы различных европейских стран, так же как и разжигать войны и революции для своей собственной выгоды. Различные протестные движения пытались бороться за справедливость и улучшение условий жизни, но в 1917 году коммунисты пришли к власти в России и приветствовались как могущественная альтернатива капитализму, несмотря на убийства и репрессии миллионов людей в самой России, а также Восточной Европе и Дальнем Востоке. На самом деле конечно, разница лишь в том, что капитализм эксплуатирует миллионы людей для целей частной наживы, а коммунизм являлся лишь формой государственного капитализма управляемого новым правящим классом. Что еще хуже, коммунизм дал капиталистам (в том числе национал-капиталистам нацистской Германии и фашистской Италии) импульс и таким образом расчистил путь для победы либеральной демократии и экономико-торгового блока именуемого Западом. Остальное, как говорится, уже история.

То, что вы собираетесь прочитать призвано дать вам понимание того, какой может быть жизнь в децентрализованных Национал-Анархистских сообществах. Имейте в виду, что все это лишь небольшой очерк, снабженный списками с рекомендуемой для прочтения литературой, чтобы вы могли, более подробно ознакомится с интересующими вас вопросами. После того как вы ознакомитесь с нашей позицией, вы найдете информацию о том, как можно связаться с Национал-Анархистским движением. Наша цель состоит в том, чтобы предложить вам лучшее будущее. Если вам нравится то будущее, что мы предлагаем, вы можете помочь нам сделать его реальностью.

Дата добавления: 2015-07-18