Манифест Национал-Анархистов. Часть 8. Альтернативное образование

«Лучше остаться без образования, чем быть образованным по чужим правилам, когда таким образованием является простое встраивание в чужой хомут, простая дрессировка охотничьей собаки, которую учат подавлять сильнейший естественный импульс и, вместо съедания своей добычи, нести ее к ногам хозяина» - Томас Ходкинс.

«Того, кто не использует новые средства исцеления, ждет новое зло,»- Роджер Бэкон.

Одна из основных причин, почему люди решают участвовать в политической деятельности, - в растущей озабоченности относительно мира, в котором наши дети будут вынуждены жить завтра. Будучи противниками частного и государственного капитализма, мы бы все хотели видеть новое поколение молодых людей, разделяющее наши собственные здоровые ценности, но Система закрепляет свои интеллектуальные и моральные стандарты в массовом сознании, какая-либо индивидуальность не поощряется, - так что это становится довольно нонконформистским желанием.

Играем ли мы на проигрыш или все же каким-то образом признаем, что цель политической, социальной и экономической децентрализации – будущее нашей молодежи?

По нашему мнению, политическим и экономическим целям Национал-Анархистского движения должна предшествовать духовная революция, которая начинается в сердцах и умах людей, а затем распространяется их примером. Если мы не сможем измениться сами, то нечего даже и ожидать, что другие разделят наше мировоззрение и, таким образом, создастся альтернатива нынешней системе. Кроме того, если мы не можем сами показать пример нашим детям, то мы неизбежно потеряем их в преобладающей анти-культуре телевизионных игровых шоу, абортов по желанию, гангста-рэпа, наркомании и конформистской апатии. Единственный способ, которым можно добиться успеха, это отказаться от самой системы и сделать образования нашей молодежи собственным приоритетом.

Со второй половины девятнадцатого века и постепенной экспансии пролетариата родители не имеют более задачу обучения своих детей, и большинство отдает их в Государственные или частные школы. Но правильно ли то, что мать, которая выступает против рабства заработной платы и экономического рабства, должны быть на своем рабочем месте, в то время как ее детей воспитывают по той системе, против которой она и ее супруг категорически возражают? Конечно, нет. Представьте картину, как пятнадцатилетнему ребенку рассказали родители, что общества охотников-собирателей на периферии были разрушены эксплуатацией капиталистов-индустриализаторов. Перед этим тот же ребенок был проинформирован классным учителем, что Просвещение и Промышленная Революция произвели улучшение жизни всего общества в целом, и что он должен написать эссе на "Благосостояние Наций" Адама Смита к следующему вторнику. Походы в школу каждые два или три дня и жалобы директору, что определенный учитель противоречит их убеждениям, мало помогут родителям в такой ситуации. Единственная альтернатива для родителей – забрать своих детей из школы полностью и обучать их на дому.

По мнению одного из источников, «есть две большие группы домашнего преподавателей: с философией и с проблемой». Но в то время как многие дети постоянно подвергаются запугиванию и различным другим проблемам, мы должны быть в первую очередь заинтересованы в том, как наши дети развиваются идеологически. Вследствие постепенного снижения академических стандартов в современном обществе, многие родители рассматривают возможность домашнего образования как средства обеспечения высокого уровня образования для своих детей. Эта идея становится очень популярной среди религиозных групп, особенно Языческих и Мусульманских родителей, которые ищут безопасный путь, чтобы их дети получили образование, основанное на соответствующих традиционных и этнических ценностях, получили его из первых рук. Мы должны обеспечить, чтобы те из нас, кто является родителями, полностью реализовали этот жизненно важный выбор.

Домашнее образование - это, конечно, не новая концепция. Перед появлением школ и образовательных систем считалось вполне естественным для родителей обучать и воспитывать своих собственных детей, многие из них рассматривали это как священную задачу. Теперь многие родители осознают тот факт, что в то время как люди меняются, и меняются их потребности, Национальная учебная программа лишь демонстрирует, что бюрократическая система образования не в состоянии удовлетворить их. Действительно, все учебные программы сильно погрязли в пропаганде, и тем родителям, которые верят в независимость и творчество, становится тревожно за своих детей, и они ищут альтернативную возможность изучить спектр политических или духовных проблем. Так же факт и то, что чем меньше мы будем зависеть от институтов государства, тем больше свободы мы можем иметь в нашей жизни.

Как только вы начнете исследовать варианты, вы обнаружите, что есть много групп самопомощи и тех, кто может дать вам важные советы о том, как поступить. Мало кто знает, что хоумскулеры не обязаны придерживаться государственного учебного плана. В самом деле, они не обязаны проходить тесты или экзамены, не обязаны иметь расписание, не иметь квалифицированного преподавателя, не обязаны отрабатывать определенное число часов в неделю в школе. Родители сами могут предоставлять свои собственные учебные программы и материалы, не в последнюю очередь потому что в большинстве стран государство отказывается оказывать им финансовую помощь.

Хотя можно предположить, что учеба – это затратное предприятие, особенно для рабочего класса, учебные материалы на самом деле не так дороги. Существует широкий спектр учебников, которые можно взять в библиотеке. Кроме того, у букинистов всегда подобрать множество полезных энциклопедий и других учебных пособий по очень низкой цене. Если несколько Национал-Анархистов, проживающих в одном районе, пожелают организовать среду для обучения для своих детей, то книги, канцелярские и другие ресурсы можно даже поделить. Предлагаемой средой может быть просто комната в Национал-Анархистском доме, в которой установлена доска, небольшая коллекция учебной литературы и некоторые предметы живописи, графики и материалы для моделирования.

Исследования показали, что многие хоумскулеры опережают своих сверстников-школьников на пару лет и значительно более самомотивированы. Родители могут создать интересные программы для своих детей, используя широкий круг источников, от избранных школьных передач на телевидении до местных музеев. Выбор расширяется до формальных уроков, компьютерных программ, чтения, игры, музыки, кулинарии, ремесел, спорта и активного отдыха.

Некоторые родители могут быть обеспокоены тем, что домашнее образование приведет к тому, что их дети по достижении официального возраста окончания школы не смогут поступить в университеты и колледжи, т.к. не сдадут тесты и экзамены. Тем не менее, университеты приветствуют заявления от хоумскулеров и отмечают, что студенты, которые обучались в основном дома, обладают страстью к знаниям, независимостью и самостоятельностью, что выделяет их в интеллектуально сложных программах обучения. Таким образом, без сомнения, школы будут отходить на задний план, т.к. целое сообщество становится сетью учебных центров с людьми, берущими образование их семьи под свой контроль.

Один из аргументов, используемых оппонентами домашнего образования является то, что дети, растущие в таких условиях, вырастут "закрытыми", или "социально наивными". Однако, это обвинение может быть легко опровергнуто тем, что домашнее образование, по существу, защищает невинность детства от разрушительного воздействия массового общества, в котором мы находимся. Действительно, почему бы родителям не стремиться защитить свое потомство от ловушек либерал-капитализма? Другое любимое утверждение, выдвинутое теми, кто выступает за массовые методы обучения, относится к проблеме социализации. Но если детям нужна социализация с другими детьми, это не причина, почему они учатся в школах, во всяком случае, в школах должны учить детей, а не заставлять их следовать определенной схеме поведения. Родители детей - хоумскулеров сообщают, что их дети общаются с другими людьми посредством клубов, обществ и ассоциаций. Домашнее образование позволяет детям общаться в рамках своих общин, а не подвергаться принудительной тирании подростков из группы сверстников.

Согласно выпуску «Детского Образования» от марта 1996 года (стр.68): «Несколько исследований хоумскулеров обнаружили, что у них лучше развиты социальные навыки, и они лучше социально адаптированы, чем дети того же возраста, которые воспитываются в школе. Дети, воспитанные дома, как правило, имеют больше опыта отношений с людьми, которые и старше, и моложе их. Кроме того, они имели возможность получать информацию через беседы и тесный личный контакт. Как часто с детей, которых в классе тридцать или больше, слушают индивидуально, разговаривают, хвалят и поощряют?» Высокая оценка в журнале, придуманная образовательным истеблишментом!

Если Национал-Анархистские родители имеют возможность познакомить своих детей с семьями единомышленников из их же района, можно оградиться от какого-либо влияния "чужаков" на их жизнь вообще. В действительности, собирая по тридцать или сорок детей одной возрастной группы вместе, в одной комнате, школы неизбежно создают искусственную среду. Этот процесс вряд ли готовит молодых людей к суровой реальности жизни за пределами школы.

Кроме того, школа предназначена для подготовки молодежи в качестве готовой рабочей силы, а далеко не знакомства их с их историческими и культурными традициями, она использует поточный подход для подготовки к скучному рабству производств или компьютерных терминалов. Родители чувствуют, что можно справиться с мрачной реальностью скучной, монотонной работы. Действительно, они могут выбрать домашнее образование, потому что они не хотят, чтобы их дети принимали такие ограничения. Они могут, напротив, способствовать изобретательности и индивидуальности, которая подготовит их к более вероятностной, интересной жизни.

В конце концов, многие из нас уже принимают участие в таких проектах и, в будущем, надеются построить альтернативную сеть домашнего образования. Растущее беспокойство родителей относительно некомпетентности государственного школьного образования – это то, что нужно использовать. Добросовестные родители инстинктивно знают, что что-то не так с системой, и ищут пути выхода из нее. Такие люди нуждаются в нашем примере и стимуле, и нет никаких причин, почему Национал-Анархисты не могут стать одними из ведущих сторонников домашнего образования. Мы должны создать практические учебные центры, где инструменты и оборудование будут доступны для тех, кто желает использовать их; мы должны создать альтернативные библиотеки, где дети смогут получать доступ к альтернативным книгам, кассетам, фильмам и выставкам; мы должны создать Общинные Центры для вовлечения местного населения в спортивные мероприятия, музыкальные, театральные и социальные события; и мы должны собирать группы для семейных консультаций, где родители и дети могут встретиться, чтобы обсудить полезные методы обучения и, при необходимости, потенциальные проблемы и трудности. В то же время, если вы являетесь родителем, который не готов смотреть, как вашего ребенка насильно кормят ежедневным рационом из "политкорректности" и "позитивной дискриминации", то вы должны серьезно рассмотреть образовательные альтернативы, которые постепенно становятся доступными. Мы никогда не должны упускать из виду тот факт, что наше альтернативное будущее находится в нашей молодежи.

Длядополнительногочтения:

Terry Dowty (Ed.), Free Range Education: How Home Education Works, Hawthorn Press, 2000.

Education Otherwise, School is Not Compulsory: The Essential Introduction to Home-Based Education, EO, 2000.

John Holt, How Children Learn, Da Capo Press, 1995.

John Holt, How Children Fail, Da Capo Press, 1995.

John Holt & Pat Farenga, Teach Your Own: The John Holt Book of Homeschooling, Da Capo Press, 2003.

Richard North, Schools of Tomorrow: Education As if People Matter, Green Books, 1987.

Дата добавления: 2015-07-18