Манифест Национал-Анархистов часть 5. Расовый сепаратизм

Борьба нашего времени должна заключаться в концентрации, а не в рассеивании, чтобы восстановить наши связи с мудростью традиции, и восстановлении живой связи между личностью и расой. Одним словом, это борьба с либерализмом. - Т.С. Элиот.

По мнению левых, Национал-Анархизм - это просто форма родового фашизма, или, исходя из самой параноидальной теории – это правый заговор, призванный уничтожить левых изнутри. Излишне говорить, что все это неверно, и Национал-Анархисты - решительные противники любых форм этатизма и реакции. В то же самое время, понятие Национал-Анархизма включает в себя национальный компонент, подчеркивая тот факт, что мы являемся расовыми сепаратистами. Также излишне говорить, что пытаясь сформировать этнически органичные анархистские сообщества, мы также выступаем против контр-продуктивных отношений, поощряющих расовую ненависть и бессмысленное насилие. Политика, основанная на расовой базе, всегда была сферой правых организаций. Но тот факт, что Национал-Анархисты готовы решать этот щекотливый вопрос, не может заставить людей отбросить нас как очередную правую организацию, приверженную идее чистоты белой расы, потому что Национал-Анархизм выходит за пределы как левой, так и правой идей. Мы не сторонники превосходства белой расы, не этатисты или сторонники тоталитарного государства. Кроме того, германские национал-социалисты и итальянские фашисты с удовольствием объединялись с банковскими кругами в ущерб социалистических аспектов своей программы. Мы подлинные анархисты и гордимся этим.

Правые, ратующие за ужесточение иммиграционных законов или за репатриацию всех лиц неевропейского происхождения в страны своего этнического происхождения, неизбежно оказываются в игре с системой по ее собственным правилам и очевидно потерпят поражения. Причина проста. Мало того, что они подвержены коррумпированности со стороны парламентского истеблишмента и вынуждены идти на компромисс ради участия в выборах, они также усиливают и без того бесполезное современное национальное государство, абсолютно не понимая различия между понятиями гражданство и этническая принадлежность. Мы уже упоминали во введении к этой работе, французская революция 1789 года трансформировала субъектов монархической нации в граждан новой республики, кроме воплощения популистских лозунгов о свободе, равенстве и братстве в жизнь. Для индивидуума стало возможным стать частью нации через получение гражданства и вместе с тем не иметь французских этнических корней. Это изменение в настоящее время помогает капиталистам завозить рабочих мигрантов из стран третьего мира, и, как утверждается, они такие же французы, немцы или англичане, как и мы, имеющие кровнородственные связи со своими предками насчитывающие тысячи лет. Как бы то ни было, но современные нации абсолютно лживое понятие. Поддерживая правдоподобность этих искусственных конструкций, правые усиливают либерально-демократический миф. Массовая иммиграция меняет демографический состав популяции современных западных наций постоянно, что заставляет политический истеблишмент пересматривать концепцию государственности. Мультирасовое население Европы и Северной Америки не может рассматриваться в качестве нации. Люди неевропейского происхождения могут иметь паспорт, являющийся символом того, что они натурализованы, но в действительности истинная государственность основана на расовых связях. Названия таких стран, как Англия, Франция, Германия когда то были связаны с конкретными племенами, и вряд ли это были зулусы или бедуины, именно поэтому современные нации не отражают в полной мере этническую идентичность этих индоевропейских народов и делает все это абсолютным фарсом. Является ли северный Париж с его многочисленными выходцами из Африки все еще французским? Или, может, турки, поселившиеся в Германию являются немцами? Конечно же, нет.

Раса дает нам понимание того, кем мы являемся, она дает нам идентичность и причину для нашего существования. Без поддержания этого естественного многообразия, того, что вы можете повсеместно видеть в природе, мир становится серой, безликой и единообразной массой, а люди, оставшиеся на планете, станут кофейного цвета. Национал-Анархисты хотят сохранить различные расы на земле и считают, что мультирасовое общежитие ведет к прекращению всех рас. Расовый сепаратизм - единственный способ для восстановления органичного расового баланса. Мы понимаем, что в крупных городах людей уже невозможно разделить, многие имеют детей от межрасовых браков или желают жить среди иностранцев, и мы не должны этому противодействовать. На самом деле, мы считаем, что национальные государства Запада в скором времени постигнет крах и они начнут дефрагментироваться по расовым и культурным признакам. Так что, нет необходимости обращаться с людьми как со скотом так, как это делали Советы или нацисты в Германии через создание фильтрационных лагерей и депортаций. Национал-Анархисты сами должны образовывать новые сообщества на основе своих расовых и культурных ценностей. Максимой будущего станет уважение к другим и единство в многообразии.

Для дополнительного чтения:

Dr. John R. Baker, Race, Oxford University Press, 1976.

ENM, Forgotten Ideals: National-Socialism Before 1933, The Rising Press, 1996.

H.B. Isherwood, Racial Integration, Britons Publishing Co., 1966.

Jean Raspail, The Camp of the Saints, JR, 1973.

Douglas Reed, Nemesis? The Story of Otto Strasser, Jonathan Cape, 1940.

Douglas Reed, The Prisoner of Ottawa, Jonathan Cape, 1953.

Troy Southgate, Hitler: The Adjournment, Iron Sky Publishing, 2010.

Troy Southgate, Fascists, Nazis or Neither?: Ideological Credentials of the British Far Right, 1987-1994, The Palingenesis Project, 2010.

Lothrop Stoddard, Racial Realities in Europe, Historical Review Press, 1981.

Otto Strasser, Hitler and I, Jonathan Cape, 1940.

Antony C. Sutton, Wall Street and the Rise of Hitler, Bloomfield Books, 1976.

Дата добавления: 2015-07-18