Гештальтпсихология и проблема структурного анализа психики

Тот факт, что сознание активно преобразует поступающие от внешнего мира данные, а не пассивно суммирует их, был обнаружен еще В.Вундтом. Как мы помним, собственную активность сознания, действующую по законам психологической причинности, он зафиксировал в понятии апперцепции, успешно измерив ее объем и временные характеристики. Однако Вундту не удалось качественно раскрыть содержание данного понятия, т.е. описать те формы, с помощью которых апперцепция реорганизует сенсорный материал. На решение этой проблемы направил свои усилия триумвират берлинских ученых - Макс Вертгеймер (1880—1943), Курт Коффка (1886—1941) и Вольфганг Келер (1887—1967).

Эта группа противопоставила себя классической психологии сознания, обвинив ее (не вполне заслуженно) в «атомарном»^[2] подходе к психике. Их главный тезис заключался в том, что ведущим принципом работы сознания является не ассоциация (связывание элементов сознания в целостный опыт), а гештальтирование (от нем. gestalt — целостная форма, структура), т.е. внутренне обусловленный выбор стимуляции, соответствующей уже существующим в психике формам представления материала. Поскольку понятие гештальта ^[3] представляет собой методологическое ядро данного подхода, оказываясь одновременно и объяснительным принципом, и единицей анализа психического, берлинскую школу психологии принято называть гештальтпсихологией. Поясним суть этого тезиса на примере. Посмотрите на рис.2.6а. Что вы видите? Конечно, треугольник. Но откуда взялось это в и дение? С точки зрения классической психологии сознания, у наблюдателя сначала возникают три изолированных зрительных ощущения точек, которые затем соединяются (посредством ассоциации) в образ треугольника. А теперь посмотрите на рис.2.6б. Сравните свои переживания. Опять треугольник! Хотя очевидно, что здесь мы имеем дело уже с тремя окружностями с вырезанными секторами, возникшие у наблюдателя переживания практически идентичны. Гештальпсихологи предположили, что сначала осознается некоторый целостный образ треугольника («вижу треугольник!»), а уже затем разворачивается анализ деталей картины. Тогда становится не слишком важно, из чего конкретно складывается воспринятый вами треугольник, важна именно правильность интуитивно появившейся догадки о структуре предъявленного материала. Иными словами, если для классической психологии сознания принципиально, что процесс познания идет «снизу – вверх» (аналитически), то гештальтпсихологии постулировали обратное направление создания образа – «сверху-вниз». Таким образом, предмет психологии в данном направлении в сущности не изменился по сравнению с классической психологией сознания, правда он приобрел иное название. Психика человека и животного понималась гештальтпсихологами, как целостное феноменальное поле (совокупность переживаемого субъектом в данный момент), которое обладает определенными свойствами и строением. При этом сместился фокус исследования и объяснительные принципы, лежащие в основе исследовательской работы. В плане метода исследования на место аналитической интроспекции (разложение опыта на минимальные элементы) заступил метод феноменологического наблюдения, т.е. целостного восприятия содержания своего сознания.

Стоит отметить, что Вертгеймер и коллеги опирались на работы ученика Ф.Брентано К.фон Эренфельса, который ввел понятие «гештальт-качества», т.е. некоторого качества категориальности любого восприятия, несводимого к сумме полученных ощущений. Например, мопс почему-то кажется нам в большей степени похожим на собаку породы колли, чем на сиамского кота, хотя объективно должно бы было быть наоборот (и мопс, и кот маленького размера, имеют короткую шерсть, высокий голос и т.д.). Однако мы чувствуем, что и в мопсе, и в колли есть, условно говоря, «собаковость», которую впрочем почти невозможно выразить словами. Эренфельс назвал это законом транспозиции (переноса) – объекты воспринимаются нами как относящиеся к одной категории, несмотря на то, что конкретное сенсорное содержание образа может быть весьма различно благодаря гештальт-качеству, которое привходит в наше восприятие со стороны субъекта.

Гештальтпсихологи отстаивали идею того, что гештальты (форматы познавательных процессов) - это фундаментальное свойство самой психики, которое универсально проявляется в процессах восприятия, памяти и мышления. Поэтому появление гештальтпсихологии как самостоятельного научного направления принято отсчитывать с даты публикации М. Вертгеймером статьи «Экспериментальное исследование восприятия движения» (1912). Заметим, что сама процедура эксперимента была далеко не нова и воспроизводила эффект мультипликации^[4]. Экспериментальная установка, которой пользовался Вертгеймер, представляла собой окружность с двумя прорезями-радиусами. Прорези были расположены под углом 30° друг к другу. Луч света пропускался попеременно то через одну, то через другую прорезь так, что испытуемый мог видеть две светящиеся полоски. Когда интервал между засвечиванием был велик, наблюдатель видел две изолированных линии. Когда интервал был чрезвычайно мал – обе полоски казались светящимися одновременно. Интервал между освещением первой и второй около 60 мс (60 тысячных секунды), создавал впечатление, что светящаяся полоска «движется» по часовой стрелке. Однако при «прощупывании» интервала предъявления вокруг 60 мс обнаруживался парадоксальный момент, когда испытуемый отчитывался о том, что видит «чистое движение», т.е. движение без перемещающегося в пространстве объекта. Очевидно, что возникновение «чистого движения» не могло быть объяснено суммой статичных элементарных ощущений от двух не связанных между собой полосок света. Вертгеймер интерпретировал полученный результат как выявление внутреннего принципа работы психики, т.е. один из гештальтов - особых психических функциональных структур, которые по присущим им законам упорядочивают нашу психическую жизнь. Представители гештальтпсихологии предположили, что все разнообразные проявления психики подчиняются законам гештальта. В связи с этим, задачей гештальтпсихологии стало выявление гештальтов и определение факторов, которые вызывают «срабатывание» того или иного гештальта в реальных актах восприятия, памяти и мышления.

Сначала представители данного направления сосредоточились на выявлении наиболее базовых гештальтов, детерминирующих наше восприятие. В качестве такого базового гештальта был описан гештальт «фигуры и фона». Суть его заключается в том, что мы никогда не воспринимаем все видимое равномерно - что-то кажется нам главным (фигурой), а что-то второстепенным (фоном). Другими словами, часть того, что мы воспринимаем, выступает отчетливо и наполнено смыслом, в то время как остальное лишь смутно присутствует в нашем сознании.

Показательно, но фигура и фон могут меняться местами в пределах одного изображения, а значит обусловлено не самой картиной, а психикой воспринимающего. Например, когда вы рассматриваете фотографию, то можете воспринимать в качестве фигуры изображенного на ней человека, тогда пейзаж окажется для вас фоном. Но вдруг вам скажут, что снимок был сделан в уникальном природном заповеднике, теперь пейзаж станет для вас фигурой, а образ человека как бы отойдет на задний план, трансформируется в фон. Знаменитый пример этого эффекта дал американский психолог Э. Боринг. Представленная на рис. 2.7. картина воспринимается то как профиль девушки, то как лицо старухи (поэтому картина и получила название «Жена или теща»). Интересно, что в тот момент, когда осознается одно из конкуриру­­ющих изображений, другое совершенно ускользает.

Принцип гештальтирования является постоянным атрибутом психической жизни, но сами гештальты изменяются по мере развития человека. Существует совокупность врожденных гештальтов восприятия. К таким гештельтам относится, например, гештальт человеческого лица. Об этом свидетельствуют наблюдения над младенцами, которые без специального обучения удерживают взор значимо дольше на лице человека, чем на каком-либо ином объекте. Затем в результате созревания мозга и обучения формируются все более дифференцированные гештальты. Подобные гештальты «второго порядка» участвуют в процессах памяти и мышления. Так, при решении интеллектуальной задачи человек пробует применить к проблемной ситуации сложившиеся у него гештальты (условно говоря, отношения между условиями задачи и решением) до тех пор, пока тот или иной гештальт не подходит к наличной стимуляции. Тогда возникает эффект инсайта (от англ. insight — проникновение в суть), который переживается как озарение, догадка о принципе решения задачи. В том случае если все сложившиеся в опыте гештальны оказываются неадекватными ситуации может произойти формирование нового гештальта. Здесь мы имеем дело с действительно творческим мышлением.

Важнейшим законом, открытым гештальтпсихологами, является закон константности восприятия, фиксиру­ющий тот факт, что суть образа не меняется при изменении его сенсорных элементов (вы понимаете, что мелодия одинакова, несмотря на то, что она сыграна на разных музыкальных инструментах; вы видите мир стабильным, несмотря на то, что постоянно изменяется ваше положение в пространстве, освещенность и т.д.). Подчеркнем, что данный закон логически следует из принципа примата гештальта над поступающей стимуляцией.

Исследуя восприятие, гештальтпсихологии описали так же ряд внешних факторов, оказывающих влияние на вероятность актуализации определенного гештальта (все-таки образ внешнего мира не только «подгоняется» под актуальный гештальт, но и гештальт корректируется в соответствии с поступающей информацией). Среди этих факторов - факторы близости, сходства, завершенности и т.д. (см. Гл.7). Действие этих факторов заключается в том, что стимулы, которые находятся близко друг от друга, сходны по какому-либо наблюдаемому параметру или тяготеют к простой геометрической форме скорее будут восприняты как часть целого (см. рис. 2.8).

Психофизическую проблему гештальтпсихологии решали в духе единства, конкретизируя свое решение понятием изоморфизма (от греч. isos — одинаковый и morphe — форма). Они полагали, что структура психических процессов тождественна структуре физиологических процессов в нервной системе и физических процессов в природе. Отсюда базовым законом функционирования психики постулировался закон когнитивной экономии аналогичный закону экономии энергии в физическом мире. Суть этого закона заключается в том, что подобно тому, как природа стремится решить свою задачу, затрачивая минимально возможное количество энергии, так и психика стремится сформировать такой образ, для категоризации которого требуется минимальный объем информации. Посмотрите на рис. 2.9. Большинство людей говорит, что видит крест, а не пять прямоугольников, или тем более 16 перпендикулярных друг другу отрезков, хотя логически все три ответа равновероятны.

В русле общих идей гештальтпсихологии лежит теория поля Курта Левина (1890—1947). Курт Левин попытался представить психическую жизнь человека как динамическую систему, где ведущими силами являются потребности. Именно действующие в данный момент потребности определяют актуализацию того или иного гештальта, т.е. преобразования феноменального поля. Группа исследователей под руководством К.Левина экстраполировал достижения гештальтпсихологии в сфере восприятия, мышления и памяти на тематику личности и социальной группы.

В рамках гештальтпсихологии было получено много экспериментальных данных, которые остаются актуальными и по сей день. Идея о необходимости анализа формальных структур психики сделала возможным научное познание сложнейших проблем душевной жизни, которые до этого были недоступны экспериментальному исследованию с позиций элиментаризма. На судьбу гештальтпсихологии существенное влияние оказали и исторические события. После прихода нацистов к власти в Германии ее представители вынуждены были эмигрировать и организационно научная школа распалась. Тем не менее, достижения гештальтпсихологии были ассимилированы в первую очередь когнитивной психологией.

Дата добавления: 2015-07-12