Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Движущие силы развития общества. Проблема инициизирующего субъекта (группы) в развитии общества. Роль классовой борьбы в истории.

Читайте также:
  1. III. ПРИМЕНЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ КООПЕРАТИВОВ
  2. III. ПРОБЛЕМА БУДУЩЕГО
  3. III. Усилие ради сбережения усилий. Проблема сбереженного усилия. Изобретенная жизнь
  4. L окончание полового развития;
  5. VII. ЕСТЕСТВЕННЫЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ
  6. VII. Польза для общества.
  7. А есть ли проблема?

Одна из основных проблем возникающих в ходе изучения общества – это вопрос о движущих силах истории. В качестве движущих сил развития общества исследователями предлагались самые различные факторы: географические (Ж. Боден, Б. Фронтель, Ж.-Б. Дюбо, Ш. Монтескье), демографические (Дж. Вико, Роберт Уоллес) волюнтаристские и объективные идеалистические (яркий пример философия истории Гегеля). В эпоху просвещения возникает и бурно начинает развиваться идея общественных классов и классовой борьбы. Истоки этой идеи можно обнаружить в работах античных авторов (Аристотель, Тит Ливий, Аппиан). Позже идеи развивались в учениях Н. Макиавелли, Т. Мора. Необходимость классового общества признавал Вольтер, его причины анализировал Руссо. Идея развития классов и классовой борьбы было рассмотрена как движущий фактор развития общества впервые историками эпохи реставрации (Жак Тьерри, Франсуа Гизо, Анри де Буленвилье).

 

Открыв общественные классы, французские историки пришли к определенному взгляду на историю. Ими фактически было признанно существование нескольких качественно отличных общественных укладов, в основе каждого из которых лежало определенная система имущественных отношений. Каждый уклад существовал до тех пор пока соответствовал потребностям времени. Однако рано или поздно такому соответствию приходил конец. Тогда возникала объективная необходимость в замене этого общественного уклада новым. Эта смена укладов нигде не происходила автоматически. Были классы заинтересованные с сохранении отживших отношений и препятствующие назревшим переменам. Поэтому между классами возникала борьба. Эти идеи были высказаны Минье. Основной вывод из работ французских историков можно сделать следующий: история есть объективный процесс, ход которого в общем и целом предопределен не Богом, не абсолютным разумом, не разумом или волей великих людей, а объективным и естественными факторами.

 

Завершение целостной классовой теории как фактора развития общества возникает в трудах классиков марксизма. В отличие от предшествующих учений о классах, К. Маркс доказывает, что существование классов связано c историческими фазами развития производства. Это подтверждает, что класс — категория историческая, ибо каждой общественно-экономической формации соответствуют свои строго определенные классы.

 

Стоит уточнить понятие класса в теории Маркса:

а) В более узком смысле Маркс понимает под классами такие социальные группы, которые различаются по их отношению к средствам производства. Поскольку он видит основу классового деления общества в производственных отношениях, постольку классы выступают как выражение этих отношений. Различная форма собственности на средства производства и, главное, наличие или отсутствие этой собственности выступают как главные критерии классообразования.

б) Классы, в самом широком смысле, по Марксу, это любые социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой. В этом смысле классы включают в себя сословия и любые более или менее значительные социальные категории, расположенные на различных ступенях социальной лестницы. Именно в этом смысле понятие классов используется в “Манифесте Коммунистической партии”.

в) Помимо этих двух объективных критериев существует и третий. Это осознание классом себя как особой социальной группы со своими собственными интересами, противостоящей другим группам.

Итогом существующей борьбы, по мнению Маркса, должно стать разрешение противоречия и формирование бесклассового общества, установление диктатуры пролетариата. Маркс писал: «То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов».Таким образом классовая борьба в теории Маркса один из ведущих факторов развития общества

 

Роль классовой борьбы в истории:

Гизо, Кири, Минье - впервые сформулировали понятие "класс" и говорили о классовой борьбе. Маркс просто берет эти термины и формулирует положения, согласно которым классы - основные группы стартифицированного общества. Частная собственность на средства производства - формообразующие для класса.

Главный источник возникновения государства - классовая борьба и принуждение большинства к невыгодному для них порядку, и, следовательно, нестабильному.

Внутренний классовый конфликт в сочетании с внешними войнами, которые требуют мобилизации ресурсов, приводят к тому, что государство является не только органом принуждения.

 


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 155 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Понятие всеобщего производства в социально-философской концепции марксизма. | Человек как категория социальной философии. Методологические дискуссии по вопросу о предмете «философской антропологии». | Вопрос 9. Понятие исторического прогресса. Гносеологические и аксиологические аспекты постановки и решения проблемы прогрессивного развития человечества. | Концепция общественно-экономических формаций в свете современных дискуссий. Формационный и цивилизационный подходы в проблеме типологии истории, их соотношение. | Билет 11. Основные категории соц. динамики. Проблема источников развития общества. | Эволюция и революция как основные способы развития общества. Концепция революции в современной социальной философии. | Понятие «способ производства», его методологическое значение в историческом познании. | Абсолютный детерминизм и волюнтаризм; как они могли совмещаться | Проблема смены векторов детерминации в динамике современного общества. Мышление как фактор исторического изменения. | Проблема выживания современного человечества. Существуют ли общечеловеческие интересы и ценности? Пределы развития конфликтов в постиндустриальном обществе. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Дискуссия об азиатском (политарном) способе производства и ее роль в развитии формационной типологии истории.| Понятие культуры в социальной философии. Роль и значение культурной типологии в историческом знании.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)