Читайте также:
|
Легальный маркисизм появился в 90-ые годы 19 века, первоначально не имел негативного полит оттенка. Марксистами велась борьба с народничеством. Но позже от самого течения «марксизм» отделилось направление «легальный марксизм». Для представителей легального марксизма развитие капиталистической промышленности приобретало главное значение, а революционно-классовая сторона вопроса отходила на второй план. Марксизм переставал быть целостной тоталитарной доктриной, признавалась автономность различных сфер составляющих марксистское учение. С социально-политической точки зрения «легальный марксизм» ассоциируется в истории с либерализмом, буржуазно-демократичеким напрвлением, отступничеством от марксизма с точки зрения ортодоклсальных марксистов. Если работа Струве «Критический заметки к вопросу об экономическом развитии россии» написана в русле марксизма, то позже уже в таких работах как «Против ортодоксальной нетерпимости» он выступает против классовой нетерпимости, против идеологизации науного знания. Его волновали вопросы не вписывающиеся в концепцию марксизма – о соотношении свободы и необходимости в деятельности людей, о вопросе общеобязательности нравственного закона, роли долженствования в общественной жизни. Далее у него появляются последующие работы «Свобода и историческая необходимость», где он гвоорит о том что история делается людьми которые стрмятся к исполнению своих идеалов а необходимости… Он подчеркивает что право выбора должно оставатсья за личностью! Диалектический метод Маркса Струве характеризовал спекулятивные. Объективные законы марксизма считал бесполезными для познания реальной действительности. Идеал научного знания для Струве был в совокупности эмпирически проверенных фактов.
В статье «Великая Россия» выделил определяющие общественного идеала: сильное государство на идее «государственный национализм»; идея личной годности, личной ответственности; сохранения культуры и традиций; религия; частная собственность»
Туган Барановский. Итоговая работа «Социализм как положительное учение» - это научный прогноз. В его модель социализма легли высшие гуманистический принципы, кантовская концепция абсолютной ценности человесческой личности составляла основу его мировоззрения. Он видел социализм как многобразная хозяйственная система, основанная на союзе различных соц. групп. Он выступал против только государственной собственности, был за различные хозяйственные формы: гос предпрития, арендные коллективы, кооперативы, индивидуальное производство. У Туган Барановского была эволюция идей относительно марксизма но он не делал столь резких переходов как Струве. Критиковал марксизм он лояльно. Потом его совсем привлек идеализм. Но социализм он не отрицал, он искал оптимальные пути его реализации.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 249 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Социальные организации. Типология. | | | Методы изучения взаимосвязей между переменными в процессе анализа данных социологического исследования |