Билет № 12. Социально-этническая общность - это исторически сложившаяся на определенной

Социально-этническая общность - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, связанных общностью языка, культуры, психологического склада и самосознания. один человек может принадлежать (причислять себя) одновременно к нескольким этническим общностям, одна из которых полностью включает в себя другую. Например, русский может считать себя донским казаком и одновременно славянином.

Естественной предпосылкой формирования того или иного этноса служила общность территории, поскольку она создавала необходимые условия для совместной деятельности людей. Од-нако в дальнейшем, когда этнос сформировался, этот признак утрачивает главное значение и может совсем отсутствовать. Так, некоторые этносы и в условиях диаспоры (рассеяния) сохраняли свою идентичность, не имея единой территории.

Сформировавшийся этнос функционирует как целостный социальный механизм и постепенно воспроизводится путем внутренних браков и через систему социализации. Для более устойчивого существования этнос стремится к созданию своей социально-территориальной организации племенного или государственного типа.

Нация - исторически высший тип этнической общности, для которого характерны единство территории, экономичес-кой жизни, культуры и национального самосознания. Становление нации - процесс сложный и длительный, определяющую роль в котором играют социально-экономические факторы. Вместе с тем выделение нации возможно на основе ее собственно этнических свойств. Экономической и политической консолидации нации способствует образование единого нацио-нального языка и общенациональной культуры. На этой почве формируются особенности национального характера, возникает национальное самосознание, которое предполагает приверженность к национальному языку, территории, культуре, чувство на-циональной гордости, а также определенные этнические стереотипы, аккумулирующие коллективный опыт отношения к своей нации и другим этносам.

Неопозитивизм в русской социологии: основные направления, теоретико-методологические особенности и ведущие представители.

Реакция на русский позитивизм. 1-я четверть ХХ века.

Позитивизм: 1)субъективный и объективный методы существуют параллельно; 2) субъект может познать объект адекватно; 3) признание единственно верной истины; 4) субъект, познавая объект, может его преобразовать

Теоретико-методологическая ориентация в социологии, опирающаяся осознанно или неосознанно на философские положения логического позитивизма. Его основные принципы: 1) соц.-е явления подчиняются законам, общим для всей действительности – природной и социально-исторической (натурализм); 2) методы соц. исследования должны быть такими же точными, строгими и объективными, как методы естествознания (сциентизм); 3) «субъективные аспекты» человеческого поведения можно исследовать только через открытое поведение (бихевиоризм); 4) все научные понятия должны определяться операционально (операционализм); 5) все социальные явления должны быть описаны и выражены количественно (квантификация); 6) социология как наука должна быть освобождена от ценностных суждений и связи с идеологией (методологический объективизм).

Общие черты неопозитивизма: 1. Социология рассматривается как общая теория. 2. Возникают психологические школы: школа Звоницкой, общее направление – Сорокин, Тахтарев.

Ед. анализа не факторы, а группы или индивидуальная псих.-я, которая возникает в результате взаимодействия.

Гл. задача социологии – изучение социального поведения (т.к. можно выйти на соц. структуру, выявить постоянные формы взаимодействия между людьми => реализовать практическую цель социологического знания).

В соц.-и – идеал науки – естественные науки, изучение соц.-го поведения должно вестись с помощью эмпирических исследований. Огромное внимание все уделяли статистике.

Соц. исследования должны использовать методы не только эмпирических исследований, но и сравнительно-исторический, эволюционные методы. Но необходимо отказаться от методов интроспекции (главное – наблюдение за реальным объективным поведение). Поведение рассматривается через понятия «стимул» - «реакция». Стимул рассматривается как условие, в котором происходит поведение, реакция – содержание поведенческого акта. Поведение основано на условных и безусловных рефлексов.

Материальное и духовное поведения переплетаются, невозможно их разграничить => в поведенческих актах => проблема деления на общественное бытие и сознание (Маркс) отрицается.

Социальное поведение подчинено законам приспособления и стабильности, т.е. законам адаптации.

Основной метод – наблюдение.

Звоницкая Агнесса Соломоновна (1897-1942). Гл. работа - "Опыт теоретической соц.-и. Соц.-я связь». Общ-во создается только "общением между индивидами", это общение носит закономерный характер и эволюционирует, личность и социокультурная среда находятся в неразрывном единстве или связи. "Соц.-я связь" (или «эективация», термин заимствован ею у Д.Болдуина) означает одновременно состояние самосознания личности и деятельность /общение/ на этой основе. Звоницкая анализирует следующие типы "соц.-й связи" - подражание, обычаи, традиции; разрыв связей в виде - преступления конфликта, кризиса и их последующее восстановление на почве альтруизма, солидарности, симпатии. Чувствуется сильное влияние позитивистского психологического редукционизма /Н.Михайловский, Г.Тард, Д.Болдуин/ и особенно бихевиоризма. Ед. анализа – соц. связи. Гл. задача соц.-и: классификация соц. связи и эта классификация поможет сконструировать научное понятие «общества». Об-во –понятие, близкое социальной группе и индивиду. Общение между индивидами – специфика отношения: возникает общность сознания и деятельности. Общение = передача содержания (сознания и деятельности)= общность. Основа соц.-ой связей = механизм подражания (в живой природе и в обществе). Личность формируется в соц.-й группе. Индивидуальное Я = соц.-е Я => мысля себя, мы мыслим других. Группа – социально-психологическое основание. Личность – самосознание. Развитие личности = развитие общества (рост самосознания). Этапы развития личности: 1. проективные (восприятие свойств других людей, адаптация к психологической природе общества); 2. субъективное становление Я; 3. Эективный (обратный процесс. Я переходит к другим, экстериоризация). Гл. элементы соц. действия: нормы, соц. институты, формы, в которой существуют соц. связи.

Тахтарев Константин Михайлович (1871-1925). «Первобытное общество» - этносоциологическое исследование. «наука об общественной жизни». Гл. проблема социологии – соблюдение научных требований. Гл. в общественной жизни – сожитие, общение. Гл. задача соц. – установление законов сожития и общения. Существуют общие и частные законы – социолог все должен изучать. Соц.-я – наука о закономерностях общественной жизни; номотетическая наука. Соц.-я – естественная наука о духе, наука реализма. Общественная жизнь должна численно измеряться. Общество – самодостаточное сожитие людей, находящихся во всевозможных формах общения друг с другом с целью удовлетворения разнообразных своих потребностей и обеспечение своей общественной жизни. Содержание общения – различные формы сожития, его формальная сторона. Основная форма сожития – удовлетворение потребностей. Сожитие – неразложимое далее понятие – основное соц. явление, сущность общественной жизни.

Сорокин Питирим Александрович (1889-1968). Ученик М.М. Ковалевского. «кризис нашего времени», «Социокультурная динамика», «Основные тенденции нашего времени». Соц. действие – писхологическая связь, реализуемая в сознании индивида. Виды соц.действия: 1) рекомпенсируемые – получаем награду 2) запрещенные – вызывает наказание 30 должные – то, что соответствует норме, принятой в обществе. В ответ получаем ожидаемую реакцию. «Система социологии»: Сорокин против понятия социологии как совокупности всех наук об обществе. Социология – самостоятельная наука, которая изучает человеческие взаимоотношения.

Сорокин «знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы мочь» (у позитивистов – «знать, чтобы предвидеть, предвидеть чтобы избежать»). Соц. взаимодействие. Стимул – проводники взаимодействия – реакция.

В книге «Социальная мобильность» он рассматривал понятия горизонтальной и вертикальной мобильности. Горизонтальная мобильность — это фактическое перемещение в физическом пространстве, миграция; вертикальная — изменение социального статуса. В разных типах общества это движение различно по виду и скорости. В каждом обществе существуют так называемые лифты, посредством которых осуществляется это движение. Классическими примерами таковых являются армия, школа, бюрократия, профессиональные и богословские организации. Сорокин пришел к выводу, что мобильность способствует развитию умственной гибкости и разносторонности интеллекта вообще, но, в свою очередь, порождает скептицизм, цинизм, приводит к патологической изоляции, моральному падению и самоубийству.

Эксперимент в социологии – это способ получения информации о количественном

и качественном изменении показателей деятельности и поведения социального объекта в

результате воздействия на него некоторых управляемых и контролируемых факторов.

Натурный эксперимент предполагает вмешательство экспериментатора в естественный ход событий. Мысленный эксперимент — это манипулирование с информацией о реальных объектах без вмешательства в действительный ход событий.

Натурный эксперимент может быть контролируемым и неконтролируемым.

Контролируемый эксперимент представляет попытку получить относительно чистый эффект воздействия экспериментальной переменной. С этой целью предпринимается тщательное выравнивание прочих условий, которые могут исказить результат влияния экспериментального фактора.

По характеру экспериментальной ситуации эксперименты подразделяются на полевые и лабораторные.
По характеру логической структуры доказательств Э. делятся на параллельные и последовательные.
Важнейшими нормативными требованиями Э. являются:

- четкая ориентация на гипотезы исследования;

- высокий уровень познания и описания исследуемого объекта;

- строгий контроль за ходом Э;

- воспроизводимость Э., т.е. возможность его повторения.

Этапы проведения:

Первый этап – теоретический, составление программы Э., которая состоит из всех структурных элементов программы социологического исследования. Необходимо сформулировать проблему, определить объект и предмет, экспериментальные задачи и гипотезы исследования. Ведущей задачей при составлении программы является формулирование гипотезы и планирование ее проверки в системе факторов, детерминирующих поведение объекта.

Второй этап – разработка планы проведения эксперимента.

Третий – реализация программы Э. 1. Происходит формирование экспериментальной и контрольной групп. В обе группы испытуемые подбираются только на основе случайной выборке. Которая обеспечит их эквивалентность. 2. Предварительно обе группы проходят претест, т.е.. у них измеряют несколько переменных, которые намереваются изменить. 3. Далее вводятся независимые переменные, т.е. планируемые и контролируемые изменения. 4. Затем измеряются зависимые переменные, т.е. последствия нововведений. Это называется пост-тестом.

Четвертый – этап анализа и оценки результатов, подведение итогов работы. Если значения зависимых переменных меняются в экспериментальной группе, но не меняются в контрольной, то социолог вправе сделать вывод о том, что изменение зависимой переменной в экспериментальной группе связанно с воздействием независимой переменной, т.е. свободно от влияния других сопутствующих факторов.

Инструментарий Э. аналогичен инструментарию метода наблюдения и включает: протокол, дневник, карточки, иногда – анкеты.

Дата добавления: 2015-07-11