Билет №11

Социальная общность: определение и типология.

Социальная общность – реально существующая эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, которая отличается относительной целостностью и является самостоятельным субъектом социального действия, поведения. Пример: территориальная о., этническая о., религиозные о., демографическая о., культурная и др.: семья – клан – племя – народность – нация.

К соц.общностям относятя массовые соц.группы, которые характеризуются следующими признаками: 1. Характер общественного производства (производственный коллектив, соц.-проф.группа). 2. Этническая принадлежность (народности, нации), которые отличаются спецификой экономической деятельности, окружающей природной среды и др. 3. Естественные соц.-демографические факторы (пол, возраст, принадлежность к соц. слою. Пр.-студенчество). 4. Культурные особенности (различные культурные объединения. пр. – театральные). 5. Политическая ориентация (политические партии и общественные движения).

Все общности можно разделить: 1. Статистические (номинальные соц.категории) – конструируются для целей статистичекого анализа 2. Реальные 3. Массовые (агрегаты) – совокупности людей, которые выделяются на основе поведенческих различий (ситуационных и не фиксированных). 4. Групповые (малая и большая соц.группы) – совокупности людей, которые отличаются устойчивым характером взаимодействия, высоко степенью сплоченности, однородностью. Например, горожане могут быть статистической общностью (по прописке) и реальной общностью.

К большим соц.общностям можно отнести: 1. Этнические общности (расы, нации, народности, племена). 2. Соц.-территориальные общности (совокупности людей, постоянно проживающих на определенной территории, обладающих сходным образом жизни. Формируются на основе социально-территориальных различий) 3. Социально-демографические общности (разделяемые по половозрастным признакам). 4. Социальные классы и соц.слои (совокупности людей, имеющих общие соц.признаки и выполняющих сходные функции в системе общественного разделения труда. классы выделяются в связи с отношением к собственности на средства производства и характером присвоения благ. Соц.слои (страты) выделяются на основе различий в характере труда и образа жизни (именно различия в образе жизни наиболее наглядны.

Любая общность фиксируется на основе одинаковых условий жизни людей, из которых она образуется. Следовательно, отчетливое понимание того, кто является «чужим», а кто «своим», а так же понимание единства своих интересов по сравнению с другими общностями.

Биосоциальная теория Е.В. де Роберти. Понятие «надорганического».

Главные составляющие его теории - био-социальная гипотеза происхождения об-ва и теория развития цивилизации как эволюции знания и духовной культуры (теория четырех факторов развития цивилизации). Центральная категория био-социальной гипотезы - понятие надорганического. Согласно Де-Р., это рез-т превращения органической формы энергии в высшую форму. Надорганическое эквивалентно разумной, обществ. или культурной стадии развития человечества. В реальности эта форма бытия выступает в виде био-социальной энергии (факты психологические) или энергии космо-био-социальной (факты исторические). Источником его являются психофизиологические процессы, свойственные человеку как биологическому виду.

На основе био-социальной гипотезы Де-Р. строит следующий генетический ряд: психическое (на основе психофизического) взаимодействие - общественная группа - личность - цивилизация. Он описывает, как в различных сферах обществ, жизни происходит переход от органической ступени к надорганической. В нравственной сфере на доисторической ступени развития человечество пребывало в состоянии "органического единства", т.е. биол. эгоизма, паразитизма и т.п. Затем, в процессе духовного развития человек стремился перейти к ступени "надорганической множественности", на к-рой развивается альтруизм, кооперация, солидарность.

Эксперимент в социологии – это способ получения информации о количественном и качественном изменении показателей деятельности и поведения социального объекта в результате воздействия на него некоторых управляемых и контролируемых факторов.

Социальный эксперимент выполняет две основные функции: достижение эффекта в практически-преобразовательной деятельности и проверка научной гипотезы. В последнем случае процедура экспериментирования целиком сосредоточена на познавательном результате. Эксперимент выступает в качестве самого сильного способа проверки объяснительной гипотезы.

Логика экспериментального анализа была предложена Дж. Стюартом Миллем еще в XIX в. и с тех пор не претерпела существенных изменений.

По так называемому правилу согласия Милля устанавливают связь между двумя (или больше) рядами событий, которые рассматриваются как гипотетические причины, и, с другой стороны, событием как возможным следствием причинных факторов.

Натурный эксперимент предполагает вмешательство экспериментатора в естественный ход событий. Мысленный эксперимент — это манипулирование с информацией о реальных объектах без вмешательства в действительный ход событий.

Натурный эксперимент может быть контролируемым и неконтролируемым.

Контролируемый эксперимент представляет попытку получить относительно чистый эффект воздействия экспериментальной переменной. С этой целью предпринимается тщательное выравнивание прочих условий, которые могут исказить результат влияния экспериментального фактора.

Дата добавления: 2015-07-11