Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Тема 2.3. Экзистенциально-гуманистическое направление

Читайте также:
  1. Вектор сенсибилизации – это гипотетическое направление развития средств, принятых в культуре для обострения чувственности в любовных отношениях межу мужчиной и женщиной.
  2. Вопрос 32. Деистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
  3. Вопрос 33. Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
  4. Вопрос 34. Социалистическо-утопическое (коммунистическое) направление французской философии
  5. Второе направление – стремление к справедливости и борьбе против зла, явно воцарявшегося в мире, – было бы естественным, если бы не было безбожным.
  6. Второе чтение по законопроекту в Думе. Третье чтение законопроекта в Думе и подготовка к нему. Направление принятых законов в Совет Федерации.
  7. Глава 2. ПОВЕДЕНЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

Термин гуманистическая психология был придуман группой персонологов, которые в начале 60-х годов под руководством Маслоу объединились с целью создания жизнеспособной теоретической альтернативы двум наиболее важным интеллектуальным течениям в психологии – психоанализу и бихевиоризму.

Гуманистическая психология не является строго организованной теоретической системой – лучше рассматривать ее как движение (то есть как особую группу теоретических подходов к личности и клинической психологии). Маслоу назвал свой подход психологией третьей силы.

Хотя взгляды сторонников этого движения различны, все-таки они сходятся на фундаментальных положениях относительно природы человека. Практически все эти концепции имеют глубокие корни в истории западного философского мышления. Гуманистическая психология глубоко корнями уходит в экзистенциальную философию, разработанную такими европейскими мыслителями и писателями как Серен Кьеркегор (1813-1855), Карл Ясперс (1883-1969), Мартин Хадеггер (1889-1976) и Жан-Поль Сартр (1905-1980). Некоторые выдающиеся психологи также оказали влияние на развитие гуманистического подхода к личности. Наиболее известные – Эрих Фромм, Гордон Олпорт, Карл Роджерс, Виктор Франкл и Ролло Мэй.

Экзистенциальный взгляд на человека берет свое начало из конкретного и специфического осознания уникальности бытия конкретного человека, существующего в конкретный момент времени и пространства. Экзистенциалисты полагают, что каждый из нас живет как «сущий-в-мире», осознанно и болезненно постигая наше существование и конечное несуществование (смерть). Мы не существуем вне мира, и мир не имеет значения без нас, живущих в нем. Они отвергают понятие, что человек является продуктом наследственных (генетических) факторов, а также какого-либо влияния окружающей среды. Они подчеркивают идею о том, что каждый из нас ответственен за то, кто мы и чем становимся.

Проблемное поле экзистенциальной психологии. И.Ялом выделяет четыре основных узла экзистенциальных проблем, пути решения которых изучает экзистенциальная психология. Это проблемы времени, жизни и смерти; проблемы свободы, ответственности и выбора; проблемы общения, любви и одиночества; проблемы смысла и бессмысленности существования. Тревога и вина. Проблема смысла и абсурда. Сартр «Я есть мой выбор».

Предмет практической работы экзистенциально ориентированного терапевта или консультанта - экзистенциальные проблемы, порожденные взаимодействием личности с миром. В качестве единицы анализа выступает взаимодействие с миром, и вне этого взаимодействия никакой экзистенциальный анализ невозможен.

Единственная реальность, известная кому-либо – это реальность субъективная, или личная, но не объективная. У каждого своя правда – фильм А. Куросава. Такой взгляд можно охарактеризовать как в сжатом виде как «здесь-и-сейчас» направление. И экзистенциалисты, и гуманистические психологи подчеркивают значение субъективного опыта как основного феномена в изучении и понимании человечества. Теоретические построения и внешнее поведение являются вторичными по отношению к непосредственному опыту и его уникальному значению для того, кто его переживает. Маслоу писал: «Ничто не заменит опыт, совершенно ничто».


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 74 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Экзистенциально-гуманистическое направление | Составление терапевтических метафор | Материалы по рубежному контролю | История развития психотерапии за рубежом и в России | Цели и задачи психотерапии. | Блок для самопроверки | Тема 1.4 Неофрейдизм. | Тема 1.5 Категории психоанализа. | Механизмы психологических защит | Тема 2.1. Когнитивно-поведенческое направление |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Тема 2.2. Методы работы в когнитивно-поведенческом направлении| Основные тезисы гуманистической психологии.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)