Осмысление трансцендентности Бытия в средневековой европейской философии

Онтология

Бакеева Е. В.

I семестр. Онтология как основание классического способа мышления

Программа лекционного курса

Онтология в системе философского знания

Тема 1.

Философия как форма познания и как деятельность

Предмет философии как проблема. Рефлексивный и парадоксальный характер философского мышления. Критическая функция философии и неоднозначность социального статуса философа. Неопределенное отношение «человек – мир» как ядро «вечной» философской проблематики. Философия как «учение» и как «деятельность» (Л. Витгенштейн). Проблема метода философского познания.

Тема 2.

Специфика вопроса о бытии. Онтология и метафизика

Вопрос о бытии как первый шаг философской рефлексии. Особый статус глагола «быть» в европейских языках. Онтология как метафизика. Онтологические категории как формы осмысления отношения «человек – мир», их нерепрезентативный характер. Неустранимость онтологической проблематики из сферы философского мышления. Роль онтологических допущений в познавательной и практической деятельности человека.

2. Античная философия: онтология Единого

Тема 3.

Интуиция Единого и диалектика предела и беспредельного

Отношение «я – мир» как состояние «внутри-себя-различенности». Микрокосм и макрокосм. Философский акт как установление предела. Принципиальная несистематичность онтологического осмысления интуиции Единого, невозможность сосуществования идей (Платон). Беспредельное как небытие, взаимопредположенность бытия и небытия, одного и иного. Диалектика как способность возведения к единству. Онтологический аспект понятия справедливости и этический рационализм.

Тема 4.

Статический и динамический аспекты категории тождества в античном мышлении

Интуиция Единого и абсолютный характер тождества. Структура как основа тождества и различия вещей и идей. Динамический аспект всеобщего тождества. Движение как разделение однородного и порождение миров. Релятивность пространства и времени в свете интуиции Единого. Дискретность и непрерывность в контексте идеи «умного бытия». Часть как модификация целого и относительность ценностей.

Тема 5.

Категории «эйдос», «идея», «число» и представление о внутренней детерминации вещей и явлений

Совпадение чувственного и рационального в категории эйдоса. Геометрический характер числа, гармония как расчлененное Единое. Единство логического и онтологического. Идея как «живое понятие» и диалектический метод. «Причастность идее» как способ и причина бытия вещей и явлений.

Осмысление трансцендентности Бытия в средневековой европейской философии

Тема 6.

Бытие как акт творения и как приобщение к Слову

Парадоксальный смысл идеи Абсолюта и посредническая миссия Слова. Трансцендентность Творца и разрыв между мыслью и Словом. Приобщение к Слову как акт веры и опора на Авторитет. Апофатическое богословие о непостижимости Творца. Полнота акта творения и ограниченность тварного ума. Бытие как чистая актуальность. «Ставший» характер тварного бытия и «архитектонический идеализм» средневековой мысли (Й. Хейзинга). Зло как нехватка бытия и проблема теодицеи.

Тема 7.

Проблема универсалий и взаимодополнительность реализма и номинализма в контексте идеи творения

Невозможность всеобщего тождества в рамках концепции креационизма. «Сращенность» вещи и понятия (слова), иерархизм и символизм средневекового мышления. Двойственный характер Слова и неизбежность антитезы «реализм – номинализм». Слово как орудие власти. Номинализм и проблема уникального. Вертикаль веры и горизонталь знания. Внешнее и внутреннее измерение морального акта.

Тема 8.

Понятие реальности и категории субстанции, материи, формы

Вещь как фрагмент тварного мира, ее непроницаемость для конечного разума. Реальность как граница между «внешним» и «внутренним». Особый статус категории субстанции в средневековой философии. Активный характер формы и материя как отрицательный «полюс» тварного бытия. Статичность и иерархичность пространства и времени в средневековой онтологии. Идея предопределения и проблема свободы воли.

Дата добавления: 2015-10-31