Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Крафстры и Зверь Внутри.

Читайте также:
  1. Загнанный Зверь
  2. Пробуждение Кундалини и Ахримана и 7 АрхДэвов внутри.

“Он произвёл их в пятнадцати видах: первый, чёрный хмурый волк, свирепый и неустрашимый, ходящий там, где желает, и затем другие видов волков и даже тигр, лев, пантера, которую они также называют ‘kaput’, охотничую пантеру, гиена, лиса, которую они также называют шакалом, пещерный копатель, краб, кошка, с крыльями словно у совы, те, что от воды, пьющие воду, и даже смертоносное существо кувшина, которого именуют морским волком, с тёмным телом, и другие акватические виды видов, что от водных видов, как и другие звери, до произведения четырёхногого волка, шествующего в стае, пока мал.”The Greater Bundahishn

Волк как воплощение Ангра Маинью представляет хищника в пробуждённом, укреплённом состоянии существования. Много древних воинов носили волчьи шкуры, чтобы принять ментальное состояние хищника, от персидской до древнескандинавской мифологии, те, кто одевают шкуру зверя, предположительно становятся животным. Это духовное состояние позволяло им предолевать простую боль, увеличивать силу через веру и становились свирепыми оппонентами.

“Злой Дух произвёл тёмного и хитрого волка, наиболее достойного Тьмы, смертоносного, из темнейшей расы, с чёрным астральным телом, кусающегося, безшерстного, стерильного, и с дизинтегрированным астральным телом, по этой причине, когда он терзает овец, первая шерсть может упасть с его тела.”The Greater Bundahishn

Стремящиеся эффективно овладеть астральным планом как Люциферианские/Ахриманичесе тени, могут сформировать свою тень своим намерением и волей. Будь осторожен с применением методов чародейства, что описаны здесь и в “Luciferian Witchcraft”, для укрепления дисциплины, силы и знания расширения в физическом и духовном мире. Астральный план несомненно реален, и то, что ты совершаешь на нём, создаёт мир вокруг твоего тела, как и при работе с физическом мире, что отразится на твоём отношении с астральным планом. Это есть аспект Поглощения – Змей Левиафан, по извивам и чешуе которого шествует Йату. Баланс этих двух породит бессмертие духа, возможности от этого могут быть весьма предположительными.

Ранний член Чёрного Ордена Дракона описал архетипы и концентрирование силы внутри себя. Nachtgeist, так его звали, писал “Мы, Вампиры, хищники человеческие – представляем себя как Тьму природы, природы разоблачённой. Сильные, чистые и прекрасные. – Когда ночь облекает мои мысли, и Тьма обволакивает меня, когда туман окрашен красным, и луна сочится кровью, когда холод кусает мою кожу, и я восседаю на ветрах Смерти, когда тени охотятся в ночи, я вожделею мой ночной глоток.. (Moonthirst)”The Moon Drips of Blood (Varcolaci), Nachgeist, BOTD 1995.

Вампиры или хищники человеческие имеют соотнесение с ментальным состоянием и тренировкой Адепта, стоять отдельно от овец в мире, что тратят много своей энергии бесцельно, позволяя пасущим религиям медленно убивать их дух через Хворь духа. Вампир, как определено, есть символ инициатического процесса самоовладения, исследования сновидений и яви, подсознанательного и сознательного разума, контроля эмоций и использования течения Противника для трансформации разума.

Следовательно можно понять, что концепции Чёрного Ордена Дракона заключаются не в кровопитии или причинения другим вреда практикой, но используются как символизм, как образ или описание трансформативного процесса Адепта как люциферианина, поглощающего существа, позволяющего воображению отвечать с чистым мыслительным процессом Адепта, визуализирующего выпивание жизненной энергии у других и укрепление от этого. Это может быть расширено до практики чародейства и ритуальной магии, зачаровывания духов и их поглощения для приобретения их знания в ритуализированной, индуцированной мантрой установке. Это по сути есть дисциплина и сфокусированная тренировка в буддизме, но переиначенном для становления источником Тьмы и света, отделения разума от этого мира и рассматривания блажьей нирваны ‘единости’, как хвори и слабости духа. Мы хотим поглотить богов и не подчиняться им. Они присоединятся к нам духовно или погибнут!

“Волк представляет луну и силу, что протекает в её свете. Чувства и эмоции, пробуждённые в сердце хищника сиянием и окутыванием полной луны, по природе своей подобны тёмным, мистическим настроениям, что навеваемы воем волков.”The Moon Drips of Blood (Varcolaci), Nachgeist, BOTD 1995.

Как определено на пути Дэва-йасны, Волк есть манифестация и символ Ахримана как Противника, чья природа отражена в духовном голоде, стремлении к росту в полное свободу божественности. То, что ты будешь делать с этой свободой, уркепит или сломает тебя. Самообожествление может вызвать иллюзии, что разрушат тебя. Будь внимателен в своей жизни и совершай сбалансированный выбор.

 


Дата добавления: 2015-10-29; просмотров: 102 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Дэвы, представляющие самообожествление через овладение противоположностями. | Буити и Ака Манах, напавшие на Заратустру. | Смертоносные создания и Ящерицы против Земли. | Тело и Дух Акундага (Ахримана). | IV. ANAGHRA TEMAH (Беспредельная Тьма) | Гора при вратах Ада. | АДСКИЕ ИМЕНА АРЗУРА | Ака Манах (Aka Manah) | КНИГА ХИЩНИЧЕСКОЙ | АЗ в Материальном Мире |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Демоны Лиллу.| Хаос и Тиамат.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)