Гора при вратах Ада.

Арезура, как представлено в “Luciferian Witchcraft”, представляет путь к самоовладению, используя процесс исследования посознательного разума и пробуждения атавистического голода. Модель Арезуры дана здесь как Врата в Ад, сам источник инициации, ведущий к овладению собой. Здесь парафразированы несколько параграфов, касающихся Арезуры, из древних зороастрийских писаний, представляющих мифологию Ада как место демонов, откуда выходят Друдж Насу и другие дивы. Два Ада есть базисный инструмент и ритуальное упражнение, с которыми должен работать инициируемый, считаются простыми, но весьма эффективны в подходе. Для чародея Хаоса и многих современных ведьм большие и громоздкие ритуалы не есть лучшее средство инициации, скорее для костюмированности и специальных случаев. Самая эффективная форма инициации есть борьба сбея против элементов или чего-либо, что заставляет личность жить на острие, расти в ментальной и часто физической силе через применение Ахриманического течения. Ни произнесение заклинания, ни гримуар не могут предложить инициацию, всё зависит от индивидуума, от его личности.

Преддверие Ада называемо Арезура, предположительно часть Гор Альбурц. Арзуром называли Сына Ахримана, которого в древние времена убил Гайомард. Арезура есть Врата, названные в его честь. Ад считается в древних зороастрийских текстах серединой земли, созданной Ахриманом и демонами союзниками после падения; проще говоря, они пронзили саму землю. Затем Ахриман стал оформлять землю согласно своему намерению и образу, всегда сражаясь с Ахура Маздой. В Бундахишне пишется, что демоны собирались у Преддверия Арезуры, от врат Ада они исходили и встречались.

“Ангра Маинью, Злой Дух, наполненный смертью. Он размышлял, глубоко обдумывал, демон демонов, и молвил, он, кто был злоразумным Ангра Маинью, “Что! Будут демоны собираться в собрание на вершине Арезуры, они, злонамеренные, злые разумом?”” – Vendidad XIX

Злые Разумом – те, кто отличны отпрямых ортодоксальных централистов в религии, Злые Разумом или Дэвы поощряют разномыслие, что позволяет иерархии ангелов воспринимать это как “злое”. Ад по сути есть место мёртвых, гд обитают призраки и тени. Здесь тонкая связь между преднием о Клиппот (скорлупах) и подобных восприятиях обители Противника.

“Ад, что на Севере находится, внизу, под этой землёй, под самим небом, и его вратав земле, место северной четверти, называемое возвышенностью Арезур, гора, которая среди всех других гор имени Арезур, что в отвесной (kofik) гряде, как сказано в откровении, имеет великую известность благодаря демонам, исходящим оттуда и собирающимся на вершине этой горы, называемой ‘голова Арезура’.” – Dadestan-i Denig

Четыре Ада Дужаху.

Туннели Ангра Маинью представлены здесь, как врата к бессмертию духа, не-единства с объективной вселенной и возможность самоконтроля под покровительством Ахримана как Противника. Именно здесь инициируемый будет вовлечён во флюидное движение Аз, первобытного нечестивого знания, что есть мотивация, огонь, простирающий Ахримана. Основа Дужаху известна как “злое существование” и относится к состоянию существования в ассоциации с одним или всеми из этих ‘Адов’.

Пусть инициируемый ищет Ад и взаимодействие с Ахриманом через внутренний процесс алхимии или чёрную магию. Через путь против всех остальных ты межденно трансформируешь разум и, следовательно, дух в желаемую тобой суть, но это требует дисциплины и постоянного фокуса. После ритуального упражнения твоя инициация не остановится, она будет продолжаться, даже когда ты будешь спать.

Arezura.

Гора при Вратах Ада.

Див Туннеля:

Визареш

Адепт, применявший практику Ахриманической Йоги, может работать с точками тела, ассоциируемыми с аспектами Ада в раличных тенях разума. Арезура есть вход, где все желания сознательны и стремятся пронестись словно ураганная ветренная сила вокруг тебя. Будь осторожен в контролировании этих возжеланий, ты можншь достичь многих из них, если достаточно чуток и можешь контролировать разум. Ищи Арезуру как обособленную горную вершину, где Тьма землю покрывает, гд царство солнца не властно, где ты один. Перед тобой звериные врата, ведущие в большое чёрное пространство, сама пустота во времени, куда рот великого дракона позволяет войти. Ты слышишь вопли множества своих желаний словно потерянных душ, что также возжелали перед тобой и позволили своей жажде преодолеть свои разумы, поглотившись желанием. Ты не должен идти таким путём, войди и индульгируй с контролем и урегулированно, здесь сладчайший экстаз самой жизни.

У врат Ада находится демон Визареш, кто есть воплощение всех твоих страхов. Его форма постоянно меняется, наиболее впечатляющие вариации подстёгивают и вытягивают твои глубочайшие подсознательные страхи. Визареш схватывает тебя петлёй на веревке, сделанной из кожи твоей матери и твоего отца, смешанные с позвоночниками тех, кого ты любил, стягивая её на твоей шее. Ты чувствуешь запах гниения и болезни позвонкового флюида и гнёшь по мере втягивания в Рот Ада этим могущественным Дэвой. Ты входишь в яму Тьмы с раздирающим звуком воплей, и здесь начинаются мучения.

Тр иночи ты будешь предоставлен глубочайшим страхам твоего детства. Тебе будут явдены глубочайшие страхи, о которых ты умалчиваешь. Медитируя, запиши три или четыре страха, что ты имеешь, по мере того, как тебе их показывает Визареш. Он всегда будет показывать тебе твои желания, напиши три или четыре своих крупнейших возжеланий, материальных, духовных или каких бы то ни было.

Изучай свои возжелания, проедставь себя индульгирующим в них, у тебя есть выбор, войти в экстаз и потерять себя, попробуй, не бойся. Наблюдай за желаниями, по мере их исполнения становящихся гниющими и больными, заставляя твоё тело и дух разлагаться и входить в безумие. Не индульгируй за пределами своих средств, никогда не теряй себя в сликом большом комфорте; это делает тебя весьма слабым и бездушным. Контролируй свои возжелания и направляй их урегулированно.

На третью ночь сфокусируйся на своих страхах. Исследуй их глуюже, подходя к ним разумом, позволь им приблизиться, войди в них, встреть их лицом к лицу! Ты овладеешь страхом через использование инстинкта для проведения тебя через него. Делай это в жизни, здесь ключ мастерства. Визареш только тогда позволит тебе пройти через этот туннель, когда ты станешь его владыкой, повзолив ему стать чародейской тенью твоего разума. Не сделай этого и будешь пожран им. Учись овладению им, он будет направлять твои сновидения и кошмары по твоему желанию, даже пойдёт преследовать других по твоей команде.

I. DUSHMATA (Злая Мысль).

АрхДэва Туннеля (врата в Душмату):

Андар

АрхДэва Душматы:

Ака Манах

Пройдя через туннель Визареша, войдёшь в туннель Андара, вяляющегося как сильная и прекрасная фигура. Он держит странный меч в своей руке, и в глазах горит великое очернённое пламя из области Аджна Чакры. Затем он превращается в тень в чёрном одеянии, чей великийг оноь духа передаваем тебе, когда он берёт тебя за руку и провожает в туннел тех, кто при своей жизни желал действовать выше овец, но не смог и умер смертью Ахура Мазды, религии раба. Андар также нашёптывает тебе о твоём намерении, что мир вокруг тебя есть словно овца и позволение себе вернуться обратно к их слепым путям оскорбительно для твоего существа. Андар нашёптывает змеиным голосом, что елси ты пойдёшь назад и оставишь этот путь, твоя смерть будет весьма тяжела, ибо дух будет умирать медленнее, чем непробуждённая овца мира. Ты будешь обретать знание добра и зла, открывать свои глаза как Сын Ахримана, кто есть Истинный Бог Разума и Духа.

Андар шепчет, что желает показать тебе Сына Ахримана, Бога Затемнённого Разума.

С разрядом электричества через свой дух ты откроешь свои астральные глаза в великой пустоте современной машинерии и стали индустриализированного мира. Ты смотришь вокруг и видишь, что окружающие есть живые мертвецы, овцы, что никогда не следовали за пределы того, что средства массовой информации навязывают как “истину”, они приняли религию смерти, что от Ахура Мазды. В центре этого беспордяка очернённая сфера, окружённая огнём. Подходя к этой сфере, ты замечаешь великий Глаз, появляющийся словно змей и холодно смотрящий на тебя. Ты чувствуешь его зов в своём разуме, прибижаешься и входишь в сферу. Ты чувствуешь всплеск адреналина и агрессивный экстаз, прорываясь через земные оковы, сковыввающие тебя с рождения, внезапно осознаёшь, что это Глаз есть твой Разум! Ты чувствуешь великий огонь в Аджна Чакре, пылающий неестественной жизнью; ты пробудил огонь Ахримана, само Люциферианское пламя! Прислушиваешься к тому, что звучит в сфере;

“Это тайна, это тишина. Те, кто отпивают от нашего фонтана живут; те, кто не принимают эту чашу, пожираемы нами.”

Всё, что ты делаешь, начинается в Разуме.

Сколь сильным ты становишься зависит от того, как ты используешь свой разум.

Если ты мыслишь позитивно с внимательным инициатическим планированием, контролированием своих эмоций, ты будешь более успешен, чем если бы ты “стрелял в обиде” и “говорил, что думаешь” без расчёта. Используй Разум для контроля желаний, индульгенции и думай, прежде чем действовать. Позволь своему воображению укреплять твою инициацию, это ключ к этому Аду. Внимай словам змея, ты станешь словно змей. Внимай теням туннеля, это есть искусство некромантии. Позволь своему разуму стать сконцентрированным и воплощённым Очернённым Огнём, ты станешь как бог.

Покидая Душмату, внутри тебя будет Ака Манах, но ты ещё не одержим и не контролируем. Ты есть тот, кто одерживает! Ты входишь в туннель Андара вновь, как его друг, туннель сейчас освещаем словно прекрасная долина, свет внутри твоего разума и нет нужды в лампе или внешнем огне. Продвижение через туннель с Андаорм, та и он есть источники света, отбрасывающие Тьму и тень на всё окружающее.

Ничто не абсолютно. Тьма содержит свет.

II. DUSHUKHTA (Злое Слово)

АрхДэва Душматы [?Душукты]:

Таромати

АрхДэва Туннеля: (Таурвин – Заирих)

Входя в сферу второго Ада, Душукхты, ты пробуждаешься месте, наполненном Тьмой. Всё, что появлется в этом месте призраков и духов, вызываемо твоим голосом. Здесь место голосов, где змей нашёптывает о твоих сильных и слабых сторонах. Сейчас ты можешь придать форму и управлять своей Волей, используя язык для интонирования намерений, котороые увидишь на другой день. Ахриман есть Князь Мира сего, и потому от того, как ты взаимодействуешь с миров вокруг, ты будешь в материальном “течении” Противника, либо вне его. Это сила внутри физического мира как взаимодействие, подход и оформление. Знай, чего ты желаешь достичь, думай, как ты можешь облечь это соответствующим образом в слова, и стремись достичь этого.

Многие практикующие искусство Люциферианского Чародейства, пришли к пониманию того, что они не могут достичь чего-либо за пределами своих возможностей, ты должен посредством причины и средствами оформления выбрать путь своего становления. Если ты хочешь стать бизнес менеджером, запишись на курсы и узнай язык (реторика), на которым говорят на этих курсах, так через слово ты становишься “как” они. Никогда не стремись говорить более, чем тебе нужно. Имей ясную точку, прямо озвучивай её и наблдай её соответствующую манифестацию.

Таромати есть демоница ереси, вдохновляющая на антиномианское и индивидуальное отделение от естественного порядка. Она есть желание при первой Чакре у основания позвоночника, она вдохновляет на свободу и неподчинение против текущей религии пути правой руки. Таромати подсказывает духу внутри сопротивляться овечьей ментальности, подрывая её, при видимости нахождения среди них впитывая энергию вокруг себя, будучи словно Ахриман и Аз, Духовным Хищником.

Поняв, что твой голос есть шёлк, что терроризуирет или искушает других, знай, что Таурвин и Заирих (Архдевы лихорадки и жажды) будут наставлять тебя через страсть и голод по сознанию, становлению и поглощению для трансформирования во вместилище Ахримана.

III. DUSHVARSHTA (Злое Деяние)

АрхДэва Душваршты: Савар

АрхДэва Туннеля: Эшма

Через девов недуга (жара, преодоления и силы к воле) и жажды (голода по духовному могуществу, продолжающемуся существованию) знание зверя ведёт к зннаию ангелического себя или святого ангела хранителя. Здесь ты пробудишься в Третьем Аду, Душварште, что есть Злое Деяние.

Разум и Слово проложили путь Деянию и действию. Ясно мысля с целью и фокусом, слова могут артикулировать оформление, что ведёт к действию, которым это будет свершено. Деяние может иметь ответ, что многие называют “Кармой”, как некий “мистический” опыт. Мистицизм поглощаем здесь и выбрасываем. Ты осведомлён, что действие ведёт к реакции, карма есть просто реакционная концепция, которая влечёт причину ступить на путь возврата. Если ты проведёшь кого-либо в бизнес сделке, ты возымеешь негативные последствия, как те, кто знает, скажут, и те, кто услышат, поверят. Доказательство транзакции будет принято, и ты не будешь иметь много партнеров в будущих сделках. Ты мог бы назвать это плохой удачей, но это скорее плохой выбор, что привёл тебя к этому. Сатанист (ахриманист, если быть более определённым) понимает, что следует действовать со справедливостью и с силой, не вводить в заблуждение других и через оформление Четырёх Адов манифестировать их основу Храма Ахримана и Аз (Джех).

Медитируй на духе восстания, на возможностях применения своего антиномианского духа для улучшения своей жизни, для укрепления сознания и увеличения индивидуальной мощи. Савар приносит неудовлетворённость разума и тела, Эшма способствует духу действовать и манифестировать твои деяния. Хорошо выбирай, не убивай, не кради и не преступай законы общества. Работай в них, позволяя своему чародейству проходить сквозь них.

IV. ANAGHRA TEMAH (Беспредельная Тьма)

Противник: Ахриман – Аз (Джех)

АрхДэва Туннеля Душматы: Дужаху: Наонгхаитья

Теперь ты пробуждаешься в Четвёртом Аду, Душмате, беспредельной Тьме. Здесь вместилище твоего Разума-Тела-Духа, посвящённое и освящённое как Храм Противника. Используй время для отдыха и укрепления в этой Тьме, это материя, которой ты будешь создавать мир вокруг себя. Здесь в Душмате [?Anaghra Temah] ты сможешь понять это состояние существа как знание змея, что ты можешь влиять на большую часть своей жизни через применение чародейства в духовном и физическом смысле. Использование Ахриманической Йоги несомненно вытренирует разум и тело для использования этих масок божественной силы для собственной пользы, таким образом делая тебя зеркалом в саму Бездну. Продвигайтся вверх от беспредельной Тьмы, пока не достигнешь извивов Наонгхаитьи, духа неудовлетворённости. Используй этого Архдэву для вдохновления сеья на соединение всех туннелей в процесс инициации.

Ты можешь желать стать сильнее через продолжительное странствие для адаптации и преодоления окружающего. Ты можешь использовать этот инициатический процесс для вдохновления карьерно ориентированного пути. Возможности безграничны в этом спектруме, ограничены лишь воображением. Дисциплина должна играть основную роль в методологии строения личности во время этих работ. Как ты заметишь с Liber HVHI, инициация происходит постоянно, в яви и в сновидении, во всех отношениях твоей жизни, работы и игры, также отдыха и досуга. Стремись всегда проверять себя для обнаружения силы и пробелов в знании.

Рекомендуемый метод продвижения через эти территории есть совершение работ, ориентированных на небольшие цели, как дано в раздичных разделах этого гримуара. Пробуй работать с “Ритуалом Одержимости” в течение недели, обычно в тёмную луну для направления противодействия против всопринимаемых законов “природы”, переформировывая “природу” по своему способу мышления. Ритуал Одержимости станет позднее не просто богохульством, но и просто связанным с антиномианизмом или отделением от естественного порядка общества и религиозной структуры. Так христианские концепции станут бесполезными и выброшенными из психэ, в зависимости от индивидуума, позволяя чистую безвинную цель инициации в запретные течения.

Другой метод инициации состоит в изучении Ахриманиченского/Дэва-йасна/Йатуких раздела этой книги для построения основы бех христианских вплетений, дальнейшим подходом к Клиппот ты обретёшь понимание (через опыт) или инициацию в Клиппотические сферы. Ты можешь в дальнейшем просто дойти до установления связей между общими культурными связями еврейского кабализма (запретного вида) с древнеперсидскими манифестациями Противника и дэвов. Повторяясь вновь, обратись к “Diabolus” в “Luciferian Witchcraft” для параллельных связей атавистических черт Противника.

Новый тип гримуара есть не “привязанный к структуре”, но “привязанный к содержанию”, разница состоит в том, что содержание воспринимается через фокус и вдохновение, структура же привязана к времени и щепетильным движениям, что может быть полезно для тех, кто ещё адаптирует системы, на которые католическая церковь держала запрет долгие годы. Используй “Ритуал Одержимости” для вдохновения и полного рассоединения от застывшей структуры, используй аромат Хаоса для индивидуальной адаптации ритуалов, содержащихся здесь для становления “живым” через самоосознание. Не меняя идей, не подменяя дисциплину ленью, но используя индивидуальное вдохновение как инстинктуального поводыря на пути. Можно в дальнейшем использовать “Ритуал Друдж Насу” как ритуал вхождения в инициатическое течение Чёрного Ордена Дракона.

Самоинициация и практическое применение Чародейства.

Тело

Знай ту свою цель, что более всего влияет на твою физическую жизнь.

- Я желаю сформировать и улучшить энергетический уровень за период в два месяца.

Знай инициатическую цель того, что воздействует на твой инициатический процесс.

- Приведением себя в форму я смогу использовать йогу более продуктивным образом. Это результируется на более осмысленном процессе введения моего разума в медитативное состояние.

Измеряемы прогресс:

- После первых двух раз совершения упражнения, установи мучающую цель для достижения в 2 месяца. Это может включать повышение благосостояния, бег, сесть-встать или любую подобную активность.

Веди журнал по своей активности.

Изучи Йатуких ниранг из Йтаук Диноих или этого гримуара. Применяй Стаоту или мантру, во время совершения упражнения.

3. Операции Дэва-йасны:

Энергию какого Дэвы, какую божественную энергию я буду использовать для ритуального фокуса для достижения цели?

- Наонгхаитья, так как это демон неудовлетворённости, я буду работать с этим девом в течение одного месяца, подмечая элементы себя, которые я не могу найти допустимыми. Я могу создать сигилл Наонгхаитьи через персидскую клинопись или на ведический манер. Совершать призывание этого дева каждую ночь, фокусируясь на аспектах неудовлетворённости и желания стать чем-то большим, чем есть сейчас. Затем использовать Эшму ритуалистическим образом для вдохновения определения постоянно токать себя на достижение этой физической цели. Эшма есть дев духа ярости, жестокости или намерения и энергии токать к цели, что бы это ни было.

Разум

Знай ту свою цель, что более всего влияет на твою физическую жизнь.

- Я желаю развить умения менеджера для эффективного взаимодействия с другими, способствуя продвижению по работе.

Знай инициатическую цель того, что воздействует на твой инициатический процесс.

- Изучением некоторых умений менеджера, касающихся продуктивной делегации, планированию и осуществлению и в управлении в межличностных конфликтах, я смогу фокусироваться на своей цели изучения применения чародейства для убеждения других исполнять мою волю в повседневной жизни.

3. Операции Дэва-йасны:

Энергию какого Дэвы, какую божественную энергию я буду использовать для ритуального фокуса для достижения цели?

- Я буду работать с Митоктом и Акоманом, кого призову для способствования сфокусированное и дисциплинированной мысли. Митокт будет использован в условиях использования языка для того, что другие смогли понять мир, который я желаю манифестировать, затем через слова и взаимодействие я изучу дальнейшие методы психологии для расширения моего сознания. Митокт может быть визуализируем ежедневно в течение периода времени. Затем я начну работать с Акоманом во время чёткого обдумывания и целеориентированным образом ежедневно, следя за тем, как я произношу слова другим прежде, чем произнести их. Это может быть использовано дома, с семьёй для избегания несогласия или показывания другим, что я забочусь о них больше. Акоман может быть использован также в Ахриманической Йоге, представляя Аджна Чакру на лбу.

Использование Четырёх Адов в этой модели практики.

На различных этапах инициации ты будешь балансировать и применять методы чародейства на разных уровнях. Путь Люциферианского пламени будет освещать твоим собственным уникальным образом, питая путь далее. Смотри на Четыре Ада с разных сторон, учись походить к ним по-разному в течение периодов времени, это будет держать их свежими и испытывающими.

1. Душмата может быть использован в прорицании, применяя Акомана как основу божественной энергии в разуме. Ты будешь медитировать на том, что ты одинок в мире, временный комфорт множества друзей или семьи не имеет значения. Всё, чего ты достигаешь, это благодаря твоим собственным применённым умениям. Глубокий религиозный опыт, основанный на твоём субъективном опыте находим этим путём, культивируемый и используемый в Душмате. Ты не можешь отнести Йатук Диноих к религиозному пути так же, как и христианство, потому как это твой собственный индивидуальный опыт. Инициатическое знание это одно, религиозное же лично и не должно быть полностью разглашаемо.

2. Душукхта может быть использован в применении языка и слова как чародейское искуусство. Ты можешь достичь интересных вещей, когда используешь божественные энергии, ассоциируемые с Душукхтой, как Адом словесной и письменной манифестации. Используй Стаоту для достижения контроля и расслабления во время наполненных стрессом времён для оценивания своих нужд в этот момент, для достижения контроля, когда это необходимо. Используй Стаоту для подъятия себя до сфокусированной интенсивности, когда ты находишься в стрессовой ситуации и можешь быть в самозащитном режиме, практикуй и учись вовлекать этот источник вдохновения.

3. Душваршта может быть использован прежде действия, чего-либо в твоей работе или в твоей жизни. Новая работа, переезд, уход в отпуск. Починка твоей машины, крыши, собачьей конуры, мачеха, присоединение к армии и т. д. Этот Ад, при использовании его с другими, покажет свою взрывоспособность в твоём инициатическом фокусе.

4. Анагхра Темах есть состояние отдыха и фокусирования, часто в самоорганизованном обособлении для поиска понимания твоего текущего состояния. Учись использовать это для фокусирования тех эссенциальных частей сознания, что определены в использовании других Адов.

Druj – Cithra.

Семя Друдж.

Адепт, ищущий Ахримана и Аз с духовной перспективы, может использовать следующие слова из Бундахишна для формирования своей собственной системы или метода чародейства, таким путём он может стремиться стать как Ахриман через эту модель. Течение Противника укрепится через эти самосозданные методы, использование инстинкта и намерения для формирования методов, что благодетельны для чародея.

Семя Друдж есть сама эссенция Тьмы, движение Хаоса и порядка, создаваемого магией и чародейством. Этот тип силы может быть найден во всех аспектах жизни, укреплённый и охваченный Адептом, собирающимся стать вместилищем Ахримана. Это не означает, что Адепт должен искать духовный мир, но использовать дух и астральный план для контролирования субъективного мира вокруг него, в этой жизни сейчас. Если ты желаешь подъёма в бизнесе и заработать большое количество денег, учись, как следует говорить со вышестоящими по рангу, если ты желаешь найти компаньона, учись давать, при этом ожидая справедливости в ответ. Всё, что ты можешь применить в своём развитии как Йату, будет несомненно благодетельным в физическом мире вокруг тебя.

Слово Друдж относится ко Лжи, но также и ко Змею. Как мы поняли, змея есть несомненно могущественное воплощение Ахримана и есть выдающийся талисман, если соизволишь, мудрости. Друдж также считается в некоторых авестийских текстах относимой к Ахриману, женским демонам, что искушали Заратустру, автора некоторых гат, что сформировали авестийские работы.

Перефразируя комментарием на возможные инициатические взгляды Бундахишна, относящиеся к роли Демонического Женского и Мужского аспектов Противника –

“В откровении говорится, что при движении уничтожителя на тварей, Злой Дух, увидев недостаточное могущество себя и союзных (ham-dast) демонов из-за праведности человечьей, был приведён в смщение и замешательство на три тысячи лет. В течение этого времени Арх-Дьяволы демонов несколько раз молвили так: ‘Воспрянь, о Отец наш! Ибо мы вызовем конфликт в мире, несчастье и ранимтем, что от Ормазда и архангелов.’” – The Bundahishn Translated by E. W. West

Ахриман погрузился в глубокий сон в созданном им Аду. Это было время относительного стазиса для Противника, нашедшего комфорт в Бездне. Многие дэвы пытались разбудить его, но безуспешно, так как Ахриман стремился понять свою собственную суть и существо. В необходимости перевозжечь огонь внутри, он спал и дремал во Тьме. Он не слышал никого из них.

“Несколько раз они дважды пересчитывали свои здые деяния, и это не возрадовало его; и этот злонамеренный Злой Дух, через страх правденого человека, не мог поднять свою голову, пока по прошествии трёх тысяч лет не пришла злонамеренная Джех. И она молвила Злому Духу следующее: ‘Воспрянь, Отец наш! Ибо я собираюсь вызвать великий конфликт в мире, где несчастье и рана Ормазда и архангелов возрастёт.’ И она несколько раз перечислила свли здые деяния, и это не возрадовало его; и этот Злой Дух не встал от этого замешательства, через страх праведного человека.” – The Bundahishn Translated by E. W. West

Джех есть Аз, первобытное нечестивое знание, Лилит еврейских легенд, сама Мать демонов. Если сравнить с каббалистическими преданиями, то Самаель (Ахриман) и Лилит (Джех) были рождены как один, оба из пламени. Их единство было потеряно во время падения и вновь обретено. Они оба были разделены, но схожи по своей сути. Джех пришла к Ахриману и стала шептать ему, ещё не воспрявшему, спавшему три тысячи лет.

“И вновь злонамеренная Джех молвила: ‘Воспрянь, Отец наш! Ибо в этом конфликте я пролью стол много страданий правденому человеку и рабочему быку, что через мои деяния жизнь не будет желанной, и я уничтожу их живые души (nismo); я отравлю воду, я отравлю растения, я отравлю огонь Ормазда, я отравлю всё творение Ормазда.’ Она перечислила эти злые деяния второй раз, и Злой Дух был порадован и вышел из своего замешательства; и он поцеловал Джех в голову, и поллюция, которую они называют менструацией, проявилась в Джех.” – The Bundahishn Translated by E. W. West

Здесь показывается, что Джех собирается сделать, чтобы принести Чёрное Пламя человечеству, простереть их дух, принеся порчу и пожрав, кого пожелает. Ахриман затем восстаёт от своего сна, вдохновлённый Джех, пробудившую его воображение вновь. Он наградил свою музу поцелуем, вызвавшем менструацию у всех женщин. Эта кровь была магически кративна и уркепляла её заклинания и детей земли, что стали бы использовать эту особенность женской природы.

“Он молвил Джех: ‘Каково твоё желание? Дабы я мог дать его тебе.’ И Джех молвила Злому Духу так: ‘Мое желание – человек, дай его мне.’ Форма Злого Духа была той, что у бревноподобной ящерицы (vazak), и он принял форму человека пятнадцати лет для Джех, и это привело мысли Джех к нему.” – The Bundahishn Translated by E. W. West

Джех искала совокупления как дар за пробуждение Ахримана. Великий падший Сераф есть владыка превращения, изменения форм. И Ахриман принял форму юноши, и соединился с Джех, пока она не удовлетворилась. Через их единство был воплощён Каин, из еврейских преданий, первый Сатанист и Убийца. Это может считаться символом воображения и хищнической природы Сыновей и Дочерей Противника.

“После этого Злой Дух вместе с союзными демонами направился к светочам и увидел небо; и он повел их вверх, преисполненный злыми намерениями. 11. Он остановился на одной трети в небесах и затем прыгнул, словно змея, с небес вниз на землю.” – The Bundahishn Translated by E. W. West

Ахриман принял форму змея и отправился на землю. Ахриман принёс вражду, испытание и борьбу на планету. Он поощрял силу, преодоление препятствий и интеллект. Лукавость есть свойство змея, овладение и преодоление препятствий, использование чародейства для влияния на живой мир вокруг тебя для продвижения к твоим целям. Учись из этих историй, так как они написаны врагом Противника, они благодетельствуют ему, кто может видеть свет из Тьмы.

“И, затем, он (Злой Дух) пришёл к огню, и он смешал дым и Тьму с ним. Планеты и множество демонов на них, двигающиеся против небесной сферы, и они смешали созвездия; и всё творение было запорчено, ибо огонь запортил каждое место, и дым поднимался над ним. 26. И девяносто дней и ночью небесные ангелы боролись с собзными демонами Злого Духа в мире, и отбросили их к Аду; изащита небес была сформирована таким образом, чтобы Противник не мог пройти через неё.” – The Bundahishn Translated by E. W. West

Ахриман нашёл сакральный огонь, формированием с ним дыма он создал огонь обособленного интеллекта, Ахриманическую эссенцию Друдж, находимую в каждом демоне и в тех, кто противостоит болезни Ахура Мазды. Ахриман сделал сильным образ огня и дыма, чтобы те, кто ищет этот дух, нашли символическую мудрость в нём, воображение для визуализации их собственного будущего, как они его видят, и силу манифестировать его в каждом аспекте, бодрствуя и спя. Падшие ангелы сражались против духа Стазиса и были отброшены, таким образом баланс в мире остаётся.

Нет красоты без духа разложения, чтобы изменить её, нет постоянного комфорта для перегруженного и ленивого человека, полагающегося на современные технологии без упражнения, и нет роста без борьбы. Как можно понять красоту, если её можно видеть каждый день? Как можно знать могущество без вкусил борьбы и отвращения рабства?

Ищи знание в том, чего люди боятся, так ты обретёшь могущество.

Женщина Блуда – Тёмный первобытный инстинкт и демонические духи.

В еврейском фольклоре, что весьма интересно, Лилит (Аз или Джех) появляется как свирепая Королева Ведьм, Мать колдовского искусства вместе с Каином. Связь между Вадак и Зохаком равна в рассомтрении с Каином и Лилит.

“Королева демонов есть Лилит, изображаемая с крыльями и длинными ниспадающими волосами, и называема “Матерью Ахримана”. Когда Адам, во время наказания за грех, отделился от евы на 130 лет, он, через нечистые желания заполонил землю демонами, или shedim, lilin, и злыми духами, и согласно Псевдо-Сираху (“Alhabetum Siracidis,” ed. Steinschneider, p. 23) это была Лилит, как любовница Адама, кто породила их.” – The Jewish Encyclopedia, Emil G. Hirsch, Richard Gottheil, Kaufmann Kohler, Isaac Broydé

Вадак, как мать Зохака, была сделана могущественной через своё единство с Ахриманом и, в конечном итоге, с Аз/Джех. Огненный дух Аз присущ всем Адептам Люциферианского пути, она есть вдохновение, что направляет инстинкты, огонь, что освещает Тьму. Укоренившаяся в её существе также и роль Королевы Ночи, она есть фантазмические гейсты и тени, находимые в заброшенных и покинутых руинах, Тьма, откдуа исходят все звериные формы. Суть противника, ибо люобе имя, которым она называема, равномогущественно Ахриману, она несмоненно есть половина Противника, двое переплетённых, змей крови и дракон Тьмы.

Багряная Женщина (весьма интересно, что Лилит также известна под именем Бафомет в Зловещей традиции) есть просто аватар силы рождения, жизни, смерти, секса, любви и могущества. Вне зависимости от того, как её называют, Lilith, Az, Jeh, Babalon, Mehetabel, Abeko, Ita, Abito, Batna, Eilo, Amizo, Kali, Kea, Izorpo, Odam, Kokos, Patrota, Satrina, Talto, Podo, Abyzu, Ardad Lili, Avitu, Lamassu, Kema, Zefonith, Zahriel, Raphi, Gallu, Gelou, Bituah или какое другое имя, каким её называют, она и ангелична, и демонична.

Она есть суть Клиппот со своим супругом Самаелем, Зверем. В единстве обоих создаётся Каин (Адепт) и осуществляет свою Волю на земле. Роль Багряной Женщины есть трудный и опасный путь ведьмы, но равно вознаграждающий. Кто принимает роль Багряной Женщины и Бабалон, должен быть достаточно сведущ в искусствах Люциферианского Колдовства, Солярные и Лунные чары и соединение со святым ангелом хранителем, известным как Люциферианский Ангел.

Демонический инстинкт первобытной женщины есть муза, простирающая дух Каина, это движущая сила в разуме, и то, что позволяет змею извиваться в наших мозгах. Здесь огонь внутри души, Люциферианский Ангел и Драконический Дух Лилит-Аз. Далее мы видим в иудейском фольклоре демоницу Аграт Бат Махлат (означающее “Дочь Танцовщицы”), что есть вид Лилит или Суккубы, что охотятся ночью с мириадами демонов и другими ночными зверями. Можно обнаружить, что Алуках, что означает “лошадиная пиявка”, имеет потомство или сккубов, кричащих по ночам “дай дай”, также поглощающие плоть. Еврейский дух Кетеб есть демон полуночного солнца, уничтожитель в полудне. Кетеб в этой форме есть класс демонов, ‘tiharire’, что есть полуденные духи. Иудейская энциклопедия описывает форму Кетеба как –

“Затем демон Кетеб Мерири правит от десяти до полуночи до трёх после полуночи. Он имеет голову телёнка, с одним выступающим рогом посередине и с глазом на груди, и всё его тело покрыто чешуёй и волосы, и глаза; и кто бы не увидел его, человек или зверь, падает мёртвым (Pes. 3b4 Lam. R. i. 3; Midr. The. to Ps. xci. 3; Num. R. xii.).” – The Jewish Encyclopedia, Emil G. Hirsch, Richard Gottheil, Kaufmann Kohler, Isaac Broydé

Использование чародейства и колдовства всегда рассматривалось как Сатанинский акт, так как практикующие вызывают, контролируют и отправляют свои намерения со специфическими духами или Демоническими служителями.

“Маги в Египте использовали демонов для совершения своих чудес, как и всё колдовство есть работа демонов (Sanh. 67b; Er. 18b; Ex. R. ix.)” – The Jewish Encyclopedia, Emil G. Hirsch, Richard Gottheil, Kaufmann Kohler, Isaac Broydé

Так мы видим Сатанинский Договор не-единства. Как восприняли это зороастрийцы, те, кто работают с девами или демонами, становятся как друдж/демоны. Ведьма, вызывающая и контролирующая такие силы внутри и снаружи своего существа, становится как Ахриман или Лилит-Аз, манифестацией Каина.

Паирики – Дочери Ахримана.

Паирики есть тип фэири, созданные Ахриманом для искушения человечества на Пути Левой Руки. Они способны принимать форму падающих звёзд и летают по небу. Паирики есть ведьмы, прекрасные и могущественные в своей способности искушать, ибо они как Лилиту или Суккуби. Написано, что они пришли к человечеству, огню и другим вещам на земле. Они есть обратное вдохновение; они призывают человека искать любовь и желания плоти, как и духа. Пусть Паирики присоединятся к тебе в сновидении и во плоти, они могут вначале появиться как партнёры, которых ты выбрал через соблазнение. Они останутся в твоих сновидениях, появляясь из тьмы атавистических глубин, через вожделение их семя порращиваемо.

Дата добавления: 2015-10-29