Философия скептиков.

Основатель Пиррон (360 – 270 до н.э.) На его воззрения сильное влияние оказал Демокрит. Быть может участие Пиррона в азиатском походе Александра Македонского Пиррон излагал свои воззрения устно.

По Пиррону, философ – это тот, кто стремится к счастью, а оно со­стоит в невозмутимости и в отсутствии страданий. Философ обязан ответить на такие вопросы: из чего состоят вещи? Как мы должны относиться к этим вещам? Какую выгоду мы можем получить из такого отношения к ним? Согласно Пиррону, на первый вопрос мы не в состоянии получить ответа: Всякому нашему утверждению о любом предмете может быть с равным правом и равной силой противопоставлено противоречащее ему утверждение. Что же делать? На этот вопрос философ отвечает:«Следовать принципу воздержания от каких бы то ни было сужде­ний о чем-либо.Воздержание от категоричес­кого суждения об истинной природе вещей рождает чувство невоз­мутимости, безмятежности. Именно в этом и состоит высшая сте­пень доступного философу истинного счастья.

Термины.

Апория – (греч. безвыходное положение) – понятие, означающее в древнегреческой философии трудноразрешимую проблему (Зенон)

Архе – (от греч. начало, принцип) в досократовской древнегреческой философии – первооснова, первовещество, первоэлемент, из которого состоит мир.

Фалес: Архэ – вода

Анаксимандр: Архэ — апейрон — первостихия, не являющаяся какой-то определённой вещью (даже "водой"!), "никакая" сама по себе, но порождающая четыре стихии и целый мир определённых вещей.

• Анаксимен: Архэ — «неопределённый воздух» (греч. αηρ
• Пифагор: Архэ — число
• Гераклит: Архэ — огонь
• Парменид: Архэ — само бытие,
• Демокрит: Архэ —разнообразные атомы,

Апейрон – (греч. бесконечное, беспредельное) – понятие древнегреческой философии, введённое Анаксимандром, означающее неопределённое, беспредельное и бесконечное первовещество. Апейрон у Анаксимандра является основой мира и существует в вечном движении.

Гилетический (гр. hyl – вещество, материя) – материальный, телесный, вещественный, чувственный.

Дианоэтический – Аристотель различает добродетели дианоэтические и этические. Слово «дианоэтический» означает буквально «двоемысленность». Дианоэтика есть способность мыслепорождения, связывания мыслей, накладывания одной мысли на другую, то есть всемерное расширение и обогащение разума.

Киники – одна из наиболее значительных сократовских школ.Кинизм развивает после Сократа линию философствования как образа жизни,. Кинизм представляет собой попытку обоснования духовной свободы как асоциального состояния

Космос –философская категория, фиксирующая представления о мире как об упорядоченной и структурно организованной целостности, подчиненной в своей динамике имманентной закономерности; базовое понятие метафизики

Логос – термин философии, означающий «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») – в переводе с греческого языка и «мысль» (или «намерение») – в переводе с древнегреческого, а также – причина, повод. Логос – образ огня. (Гераклит).

Метафизика – это умозрительная философия, изучающая знания ради знаний, выявляя идеалы. В целом в современной науке метафизикой считаются философские учения о Боге, о происхождении мира. В узком смысле метафизика – история развития, существования какого-либо явления.

Скептицизм (от греч. skeptikos – рассматривающий, исследующий) – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм – психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений.

Стоицизм – философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Философия стоиков подразделяется на три основные части: -Физику- логику- этику (философию духа).

Субстанция – (лат. substantia – сущность, нечто, лежащее в основе) – философское понятие классической традиции для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития. Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в себе самом и благодаря самому себе

Форма – прежде всего внешнее очертание, наружный вид предмета, внешнее выражение какого-либо содержания, а также и внутреннее строение, структура,.

Эвдемония – этическое направление, рассматривающее блаженство, счастье, удовольствие или пользу как мотив и цель всех стремлений.

Эйдос (идея) – обозначает идеальный предмет, обладающий свойствами бестелесности, единичности и совершенства.

Энтелехия – по Аристотелю – внутренняя сила, потенциально заключающая в себе цель и окончательный результат; например, сила, благодаря которой из грецкого ореха вырастает дерево.

Эпикурейство – учение и образ жизни, исходящие из идей Эпикура и его последователей. Эпикурейцами называют тех, кто, не задумываясь, отдает предпочтение материальным радостям жизни.

Этика – теория морали, видящая свою цель в обосновании модели достойной жизни;

ü практически – на протяжении всей истории этика – обоснование той или иной конкретной моральной системы, фундированное конкретной интерпретацией универсалий культуры, относящихся к субъектному ряду: добро и зло, долг, честь, совесть, справедливость, смысл жизни и т.д.

Дата добавления: 2015-10-31