Теория бессмертия Платона.

Теория бессмертия Платона содержится в диалоге «Апология Сократа». Апология – защитная речь, повествует о последних днях Сократа. В пользу бессмертия души платоновский герой Сократ приводит несколько аргументов. Сложно сказать, передает ли дословно Платон Сократа.

Во-первых, если все имеет свою противоположность и порождается из противоположного, а жизнь и смерть это и есть противоположности, то, следовательно, одна должно порождать другую.

Во-вторых, знания являются воспоминанием, поэтому способности познавать идеи доказывает существование души до жизни.

В-третьих, только то, что является сложным, может быть разделено (проанализировано). Душа, как и эйдосы, проста и неделима. Но простое не может изменяться, начинать и заканчиваться. Оно либо есть, либо нет.

В-четвертых, видимые вещи – временные, а невидимые – вечные. Тело видимо, а душа невидима, поэтому она вечна.

Космогония Платона изложена в диалоге «Тимей». Мир, будучи телесным и видимым, не может быть вечным. Следовательно, он создан богом. Бог (демион – создатель идей) создал мир из хаоса как копию вечного или идеального мира. Платон утверждает, если бы мир был вечным, то бог не создал бы ничего нового.

Бог вселил ум в душу, а душу в тело. Мир в целом тоже наделен душой. Он тоже имеет форму шара (как совершенная фигура), вращается, так как круговые движения совершенны, и в нем присутствует идеальная пропорция между четырьмя стихиями (огнем, водой, землей и воздухом). Поскольку бог создал мир, только он и сможет уничтожить его. То есть мир не конечен в своем существовании, он также бесконечен, как и бог.

Итог: Платон стал основателем направления «объективный идеализм», с точки зрения которого идеи и душа существуют объективно, независимо от сознания человека. Платон стал создателем первого в истории ВУЗа, которое называлось академия (по имени Академа), в которой обучались последующие (все без исключения) известные античные философы.

VI. Основные положения метафизики Аристотеля («Метафизики», «Никомахова этика», «Политика», формальная логика).

Наиболее известным из учеников Платона был Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.). Аристотель первым из философов стал писать систематические научные трактаты.

2 части: метафизика и физика. Метафизика (дословно – над физикой, выше физики) – это умозрительная философия, изучающая знания ради знания, то есть знание самоценно. Физика – это практическая философия, изучающая знания ради деятельности.

К практической философии можно отнести риторику, политику, поэтику, никомахову этику и т. д.

В своем произведении «Метафизика» Аристотель выделяет 10 основных категорий:

- сущность (субстанция);- количество;

- качество;- отношение;

- место (пространства нет);- время;

- состояние;- обладание;- действия;- страдания.

Сущность (субстанция) – вещь, являющаяся причиной самой себя (первопричина). Количество – свойство подобных вещей. Качество – свойство вещи, отличающее ее от других. Особое свойство, применимое к определенной группе вещей (вещи обладают разными качествами). Отношение – форма связи между вещами. Место – положение одной вещи относительно другой Время – длительность (синоним любого измерения) Состояние – измененное свойство вещи.

Обладание – выявление неизменных свойств вещи (впоследствии атрибут). Действие – представляет собой сторону причинно-следственной связи (причина). Страдание – сторона причинно-следственной связи (следствие).

Главной чертой философии Аристотеля, отличающей ее от платоновского идеализма, является понимание идеи в виде формы (morphe). Форма представляет собой единство идеи и материи (хора). Идеи (формы) бывают двух видов – первые сущности и вторые сущности. Первые сущности (сущность, которая не подвергается дальнейшему познанию и соответствует абстрактным представлениям) выражаются в виде родовых понятий, а вторые сущности – в виде видовых понятий (видовые сущности выходят из родовых и соответствуют реальным вещам).

Отношения между вещами Аристотель объясняет с помощью четырех главных причин:

-формальной;-материальной;-творящей;-целевой.

Формальная причина является абстрактной идеей какой-либо вещи. Материальная причина выражает то, из чего создана какая либо вещь. Творящая причина выражает, как создана это вещь.

Целевая причина выражает то, для чего создана эта вещь. Высшей целью является благо.

Согласно Аристотелю, все существующее бывает актуальным и потенциальным. Потенциально существующее – это материя, из которой все создается в этом мире. Материя есть чистая потенциальность. Актуально существующее – это процесс воплощения формы в материи. Актуальность заключена в ее энтелехии (целесообразности

Этика Аристотеля.

С точки зрения Аристотеля высшее благо человека заключается в эвдемонии (счастье). Счастье человека состоит в осуществлении своего арете (высшей этической добродетели). Основная задача арете заключается в установлении приемлемых для всех правил поведения.

---

Дата добавления: 2015-10-31