Буддийская догматика и культы

Буддизм – политеистическая религия.

Делят на две группы сверхъестественных существ – добрые (Дэвы), и злые (Асуры).

Высший Бог – Будда. В буддизме бог не является творцом мира, он не может вмешиваться в ход событий, не может изменять судьбу человека, будды – это просто боги, бодхисатры – также включены в колесо перерождения, как и другие живые существа.

Единственное, что может Будда – это указывать путь к спасению. Пройти этот путь – задача самого верующего. Будда особо почитаем, потому как сам Будда пережил около 550 перерождений и достиг Нирваны.

Буддизм содержит идею о перевоплощении, согласно которой в мире происходит постоянный кругооборот будд. Будды поочередно воплощаются в каждом из миров. Вселенная состоит из множества миров. И во всех мирах беда воплощается одновременно во всех мирах.

Количество будд очень огромно, согласно приданиям, Будда видел в одно мгновение рождение 987 тыс. будд. Согласно приданиям, все будды могут воплотиться в один период Кальпа – это период, за который все будды воплощаются в одном мире. Этот период = 4320 млн.лет. За этот период все будды воплотятся в этот мир,

Уже было 27 воплощений будд, Сиддх. – это 28 воплощение. Буддисты ожидают еще одно воплощение еще одного будды – Майтрейя. Он еще не появился, и это радует буддистов. Потому как будда появляется в критический момент, когда человечество отклоняется от пути развития и скорректировать путь развития. Пока еще он не появился – значит всё ОК.

Вселенная состоит из множества горизонтальных миров, в центре каждого мира находится гора Меру или Сумеру. Гора окружена водой, потом скалами, а за ними новый мир.

Есть и вертикальное строение миров. Мир имеет трехслойное строение:

- Подземный мир, мир ада, находится под горой Меру. Три типа ада: один раскаленный, второй морозный, третий комбинированный. Управляют адом Асуры, злые демоны.

- Земной мир. Клоны горы Меры, видимый мир.

- Мир 33 небес. На котором пребывают Будды или Боддхисатра, и чем выше небо, на котором пребывает Будда, тем более он совершенен и ближе к Нирване.

Буддизм признает и двухслойное строение вселенной:

- Камалока – это сфера, связанная с эмпирическим миром, с чувствами, желаниями, переживаниями, эмоциями обитателей этого мира.

Камалока включает в себя Земной мир и первые Шесть небес. Шестое небо, Небо Тушиты, Рай.

- Брахмалока – это сфера чистого беспристрастия, максимально удаленная от эмпирического естественного мира.

Брахмалока начинается с Седьмого неба и выше.

Нет идеи сотворения мира. Все вещи, явления и процессы состоят из вечных, нематериальных, духовных, несотворенных частиц – Дхармы. Различные комбинации Дхармы пораждают все существующее, в том числе и человека.

Смерть – это распад определенной комбинации Дхарм, рождение – это создание новой комбинации Дхарм. Переход от одной формы бытия к другой комбинации Дхарм. Этот закон регулируем законом Кармы – влияние поступков на форму нового перерождения. Вот почему Будда не может вмешиваться в ход событий и в судьбу человека. Все предопределено Кармой. Настоящая жизнь – это заслуга предыдущей жизни. Воплощение в виде человека – это высшая форма бытия, ближайшая к Нирване.

Постоянная форма перевоплощения от одной формы бытия к другой, называется Сансара.

Выход из Сансары и достижение Нирваны, то есть сверхбытия – это цель жизни.

Нирвана (угасание) - это место, где отсутствует страдание, ощущение.

Со временем Нирвана становится местом ощущений….

Будде открылся основной догмат о страдании, который содержит 4 великие истины:

1. Жизнь есть страдание.

2. Указывает на причины страданий. Причинами страданий является стремление к удовольствию, наслаждению.

3. Указывает на пути избавления от страданий. Ограничение желаний, стремлений, удовольствий – аскетизм.

4. Указывает на кротчайший пусть на избавление от страданий и этапы, так называемый Восьмеричный благородный путь:

- праведные воззрения

- праведные устремления

- праведная речь

- праведное поведение

- праведная жизнь

- праведное усердие

- праведная память

- самоуглубление, самососредоточение.

Буддизм уделяет особенное внимание этике. Этика демократично. Любое живое существо может достичь Нирваны.

В основе этической системы Буддизма лежит 10 основных заповедей:

1. Не разрушай ничьей жизни.

2. Не отнимай чужой собственности

3. Не лги

4. Не пей опьяняющих напитков

5. Воздерживайся от незаконного прелюбодеяния

6. Не принимай пиши не вовремя

7. Не носи венка и не умащай себя благовониями

8. Спи на жесткой постели

9. Избегай музыки, пляски, зрелищ

10. Не имей ни золота, ни серебра.

Все 10 заповедей должны исполнять монашествующие. А простые верующие должны исполнять первые 6 заповедей.

22.11.2011

Основным источником вероучения в Буддизме является Типитака (Трипитака).

Типитака – это три корзины мудрости. Согласно приданиям, тексты Типитаки были написаны на пальмовых листьях, отсюда и название.

В 5 веке до н.э. состоялся первый буддийский собор, на котором было принято решение о необходимости фиксации и систематизации вероучения. Этот процесс продолжался на протяжении 2 веков. В 3 веке до н.э. на третьем буддийском соборе, был утвержден канон буддизма.

К 80 года до н.э. – наиболее древний письменный вариант Типитаки.

Типитака включает в себя 3 части:

1. Виная Питака – корзина статуса. Описываются права, обязанности членов рел. общины, при приеме в общину, исключение из общины, жилье, одежда, особенности поведения в рел. общины, особенно в период дождей, когда все живут в одном месте.

2. Сутта Питака – корзина поучений. В этой части содержатся проповеди Будды, его жизнеописание, описание его смерти.

3. Абидхарма Питака – корзина толкований. Философская часть буддизма. Полагают, что это наиболее поздняя часть.

На протяжении эволюции буддизма, возникало несколько вариантов Типитаки. Поэтому в 1871 году в Бирме был созван специальный собор, на котором 2400 монахов, путем сопоставления различных вариантов Типитаки, составили ее универсальный текст, признанный буддизмом. Этот текст был высечен на мраморных плитках. Их оказалось 729 штук. Своеобразная библиотека, которая оказалась своеобразным местом паломничества буддистов.

Церковная организация буддистов называется Сангха.

Изначально, буддизм возникает, как объединение монахов, но позднее формируется церковная организация. В лоно религиозной общины, вступают не только профессионалы монашествующие, но и рядовые верующие.

Объектом почитания в буддизме, являются изображения Буды, также скульптурные, а также реликвии.

Реликвии принято делить на три большие группы:

1. Мощи святых и мощи самого Будды. Три части останков Будды достались богам добрым, богам злым и людям с 8 племенам. Развезены по всей территории Индии. Для хранения останков Будды сооружены храмы Ступы.

2. Те вещи, которые, как полагают, принадлежали Будде или его ученикам.

3. Предметы, которые изготавливаются в честь почитаемого лица. Особенным почитанием в буддизме пользуются особые места, рощи……

Существуют 4 местности, места паломничества буддистов:

1. Капилавасту – место, где Будда родился

2. Гайа – место, где Будда прозрел

3. Бенарес – место первой проповеди Будды

4. Кусинагара – место смерти Будды.

Культурными центрами в буддизме явл. храмы. Процесс богослужения предполагает чтение священных письмен. Отличительной чертой в буддизме является религиозный культовый элемент, как Бхавана – мысленное погружение в себя, сосредоточение, идентификация, размышление о истинах веры.

Характерно жертвоприношение. Принцип Ахинсы – не причинение малейшего вреда всему живому. По сути дела исключены любые жертвоприношения. Только цветы и т.д.

17 Хинаяна и Махаяна – сравнительная характеристика.

Традиционно выделяют 4 исторические формы религии:

1. Хинаяна – Центральная Индия

2. Махаяна – Сев. Индния и Китай

3. Дзен Буддизм - …….

4. Ламаизм - Япония

Хинаяна – малая колесница, узкий путь спасения. Последователи Хинаяны полагают, что спасение может достичь только тот, кто полностью посвятил себя религиозной жизни, то есть монашествующий. Отсюда и название – узкий путь спасения. Это ортодоксальная форма буддизма, верная первоначальным формам религии. Догматика и форма – Хинаяма.

Махаяна – большая колесница, широкий путь спасения. Последователи Махаяны полагают, что спасения могут достичь не только монахи, но и все верующие. Махаяна возникает на рубеже нашей эры. Первым Махаяна использует буддийский мудрец Ашвагоша, который создал «Рассуждение о пробуждении веры в Махаяну». Идеологом Махаяны признается другой мудрец Нагараджуна, живший в середине 2 века н.э.

После смерти Будды, текст его проповедей был похищен злыми демонами, а все, что осталось, не хватало. Нагараджуна смог попасть во дворец к демонам и вернуть истинный текст проповедей Будды.

Чем отличаются Хинаяна и Махаяна:

1. Хинаяна и Махаяна отличаются по основному догмату. Догмат о страдании в Хинаяне. В Махаяне – догмат о пустоте, в соответствии с которым настоящая жизнь рассматривается, как ничто, иллюзия, от которой необходимо избавиться и стремиться к достижению истинного бытия. Этим истинным бытием является Нирвана.

2. Хинаяна и Махаяна отличаются догматом о Нирване. В Хинаяне Нирвана – это угасание, исчезновение, отсутствие страданий, ощущений. В Махаяне – это истинное бытие, полное блаженства. Нирвана приобретает черты со временем, райского наслаждения.

3. Догмат и Будда. И Хинаяна и Махаяна - политеистические религии, признают существование множества богов, однако в Махаяне значительно больше Будд (богов), которые имеют имя. Связывают с тем, что буддизм, распространяясь на территорию Северной Индии и Китая, вбирал в себя местных богов, как воплощений будды.

4. В Хинаяне изображение богов запрещено, а в Махаяне изображение разрешено.

5. Отличается догматом о Бодхисатвы. В Хинаяме Бодхисатвы – это те, кто своей праведной жизнью достигли возможности погружения в Нирвану, однако остаются на пути к ней для того, чтобы указывать этот путь другим людям. В Махаяне Бодх. – это проповедники Махаяны, которые своими проповедями помогают достичь Нирваны верующим.

6. Отношением к светской жизни, мирским делам. Последователи Хинаяны считают, что необходимо отречься от всего земного, посвятить себя религиозной деятельности. Последователи Махаяны настаивают на активном участии в социальных преобразований.

7. Отличаются укладом жизни духовенства. Хинаяна – по сути дела начальная, ортодоксальная форма буддизма, характерна жизнь в монастырях, убежища монахов в период дождей. Как только период дождей заканчивался, монахи продолжали свой путь учения людей, проводили время в духовных сессиях. Странстующая жизнь монахов, небольшие небогатые монастыри, небольшие пожертвования.

В Махаяне монастыри – это прекрасные здания, с великолепной архитектурой и безбедная жизнь монахов, значительные пожертвования.

8. Отличаются каноническими источниками. В Хинаяне единственным каноническим источником признается Типитака. А Махаяна, кроме Типитаки, признает учения Ашвагоши и Нагараджуни.

Дата добавления: 2015-10-31