Фото 6. Праздник Сурем. д.Карамассы, Волжский р-н, РМЭ. 22 июля 2012

[1] Современные авторы предлагают при описании явлений современности употреблять термины «язычество», «язычники» и производные от них, заключая термины в кавычки, чтобы не возникало аналогий с воинствующими христианскими миссионерами дореволюционного периода. Некоторые авторы предлагают использовать понятия «некрещеные чуваши/мари/удмурты», а для характеристики религиозных воззрений – «традиционная вера», «традиционная обрядность», «этническая религия» (Е.А.Ягафова, Р.Р.Садиков, Т.Л.Молотова) или «фольк-религия» (А.К.Салмин). Мы используем термины «язычники» и «язычество» применительно к современной Марийской республике с той оговоркой, что эти термины используют сами носители традиционных религий.

[2] Марийцы. Историко-этнографические очерки. Йошкар-Ола, 2005. С.226.

[3] Чуриков И. Духовность народа мари// Ончыко. – 2002. – №9. – С.26-31

[4] Ямурзин А. Марийское язычество как духовный феномен// Ончыко. – 2006. – №6. –С. 109-116.

[5] Герберштейн С. Записки о Московии. М.,1988

[6] Кузнецов С.К. Культ умерших и загробные верования луговых черемис// Этнографическое обозрение. 1904.

[7] Смирнов И.Н. Черемисы. Казань, 1889.

[8] Фукс А.А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань, 1840.

[9] Филимонов А.Н. О религии некрещеных черемис и вотяков Вятской губернии//Вятские епархиальные Ведомости. 1868. – №8, 11.

[10] Яковлев Г. Религиозные обряды черемис. Казань, 1897.

[11] Тойдыбекова Л.С. Марийская языческая вера и этническое самосознание. Йоэнсуу, 1997.

[12] Калиев Ю.А. Сылнымут да тоштой. Йошкар-Ола, 1999.

[13] Калиев Ю.А. Религиозные верования//Этнография марийского народа. Йошкар-Ола, 2001. С.161-167

[14] Сепеев Г.А. Восточные марийцы. Йошкар-Ола, 1975. С.35.

[15]. Яковлев Г. Черемис-влакын юмынйулашт // Ончыко №3, 2013. - С. 24.

[16] Сепеев Г.А. Восточные марийцы. Йошкар-Ола, 1975. С.39.

[17] Кузнецов С.К. Святыни. Культ предков. Древняя история. Йошкар-Ола, 2009. С.196.

[18] Кузнецов С.К. Святыни. Культ предков. Древняя история. Йошкар-Ола, 2009. С.197.

[19] Цит. По: Бушков Р.А. Языческий дух мари // Ончыко. -№7.- 2012. С. 175.

[20] Цит. по: Бушков Р.А. Языческий дух мари // Ончыко. -№7.- 2012. С. 177.

[21] Кузнецов С.К. Святыни. Культ предков. Древняя история. Йошкар-Ола, 2009. С.198.

[22] Бушков Р.А. Языческий дух мари // Ончыко. -№7.- 2012. С. 180

[23] Кузнецов С.К. Святыни. Культ предков. Древняя история. Йошкар-Ола, 2009. С.198.

[24] Попов Н.С. Марий кумалтыш мут. Йошкар-Ола, 1991

[25] Щипков А. В. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций. — СПб, 1998. — С. 76

[26] Этническая культура марийцев (традиции и современность)//АЭМК, вып.26: Сб.статей/ МариНИИ. –Йошкар-Ола, 2002. – С.93.

[27] Там же. С.95.

[28] Щипков А. В. Во что верит Россия? Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций. — СПб, 1998. — С. 77.

[29] Этническая культура марийцев (традиции и современность)//АЭМК, вып.26: Сб.статей/ МариНИИ. –Йошкар-Ола, 2002. – С.96.

[30] Степанова И. Кӱсӧто. Святая роща. Йошкар-Ола, 2012. С. 17.

[31] Марийцы. Историко-этнографические очерки, Йошкар-Ола, 2005. С. 218.

[32] Юадаров К.Г. Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 3.

[33] Чуриков И. Духовность народа мари// Ончыко. – 2002. – №9. –С. 178.

[34] Шкалина Г. Язычество народа мари// Этносфера. – 2000. - №6. – С. 11.

[35] Степанова И. Кӱсӧто. Святая роща. Йошкар-Ола, 2012. С. 19.

[36] Марийцы. Историко-этнографические очерки, Йошкар-Ола, 2005. С. 229.

[37] Юадаров К.Г. Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 12-13.

[38] Марийцы. Историко-этнографические очерки, Йошкар-Ола, 2005. С. 216..

[39] Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Спб., 1799. С.31

[40] Смирнов И.Н. Черемисы. Казань, 1889. С. 21

[41] Степанова И. Кӱсӧто. Святая роща. Йошкар-Ола, 2012. С.67

[42] Яковлев Г. Религиозные обряды черемис. Казань, 1897. С. 24.

[43] Яковлев Г. Черемис-влакын юмынйулашт // Ончыко №3, 2013. С. 73

[44] Яковлев Г. Черемис-влакын юмынйулашт // Ончыко №3, 2013. С. 76

[45] Яковлев Г. Черемис-влакын юмынйулашт // Ончыко №3, 2013. С. 78

[46] Юадаров К.Г. Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 16

[47] Шкалина Г.Е. Традиционная культура народа мари. Йошкар-Ола, 2003. С. 98

[48] Олеарий А. Описание путешествия в Московию / Пер. с нем. А. М. Ловягин. — Смоленск: Русич, 2003.

[49] Бушков Р. Праздник цветов //Ончыко. №3. 2013. С. 95

[50] Бушков Р. Праздник цветов //Ончыко. №3. 2013. С. 97.

[51] Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Спб., 1799. С.28.

[52] Одоев А. По поводу языческих жертвоприношений у черемис-христиан //Вятские епархальные ведомости. 1897, №24. С.127

[53] Калиев Ю.А. Современное язычество мари: проблемы и перспективы// Марийская религия и культура. Материалы научно-практической конференции, сентябрь 1995 года. Йошкар-Ола, 1998. С. 58.

[54] Смирнов И.Н. Черемисы. Казань, 1889. С. 33.

[55] Шкалина Г.Е. Традиционная культура народа мари. Йошкар-Ола, 2003. С. 91.

[56] Шарафутдинов Д. Языческие обряды финно-угорских народов и чувашей //Эхо веков= Гасылар авазы. 2011. №3-4. С. 299.

[57] Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань, 1840. С. 196.

[58] Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С. 199.

[59] Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С. 200.

[60] Смирнов И.Н. Черемисы. Казань, 1889. С. 126.

[61] Юадаров К.Г. Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 20.

[62] Юадаров К.Г. Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 25.

[63] Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С. 211.

[64] Там же, С. 212

[65] Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С 213

[66] Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С 214.

[67] Там же, с. 245

[68] Нурминский С.А. Очерк религиозных верований черемис// Православный вестник. 1862. №3. – С. 43.

[69] Миллер Г.Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов яко-то: черемис, чуваш и вотяков. – Спб., 1791. С. 67.

[70] Святыни. Культ предков. Древняя история - Йошкар-Ола, 2009. С.174

[71] Молотова Т.Л. Марийский народный костюм. Йошкар-Ола, 1992. – С. 80.

[72] Щипков А. В. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций. — СПб, 1998. С. 22.

[73] Степанова И. Кусото. Святая роща. Йошкар-Ола, 2012 С. 81

[74] Там же, с. 21.

[75] Сайт Национального музея Марий Эл им. Евсеева. -http://www.fumus.ru/index.php?option=com_k2&view=item&id=273:священные-рощи-памятники-духовной-культуры-народа-мари&Itemid=789

[76] Сайт Национального музея Марий Эл им. Евсеева. -http://www.fumus.ru/index.php?option=com_k2&view=item&id=273:священные-рощи-памятники-духовной-культуры-народа-мари&Itemid=789

[77] Шкалина Г.Е. Традиционная культура народа мари. Йошкар-Ола, 2003. С. 101.

[78] Календарные праздники и обряды марийцев //Этнографическое наследие. Вып.1. Йошкар-Ола, 2003. С.17.

[79] Там же, С.18.

[80] Федянович Т.П. Семейные обычаи и обряды финно-угорских народов Урало-Поволжья. М., 1997. С. 132.

[81] Смирнов И.Н. Черемисы. Казань, 1889. С. 33.

[82] Трифонов А. О феномене марийского язычества // Марий Эл увер. 16.05.2005 - http://www.mari-el.name/static/o_fenomene.html

Дата добавления: 2015-07-08